历史上真实的唐朝，开放程度超乎我们想象吗？

唐朝到底开放到什么程度？历史上有什么证据？~

一直以来，谈及古代王朝，有一种负面评价，即“暴秦、烂汉、脏唐、弱宋、丑明、奴清”。所谓脏唐，一定程度说的是唐朝男女关系的过于开放，比如李治娶了李世民的妃子武则天，李隆基抢了儿子的媳妇杨玉环等，但这些是上层社会的乱搞，历朝历代都不干净，比如元清贵族的很多婚娶陋习，比唐朝要脏的多，因此关键要看民间风气如何。
那么，唐朝民间到底又开放到什么程度呢？敦煌发现一座遗址，解开了真面貌，这种开放的程度，让现代人可能都要瞠目结舌，以至学者感慨唐朝太开放了，令人感觉不可思议。


1900年，在甘肃敦煌市（如今酒泉下辖县级市）的莫高窟里，道士王园箓发现于莫高窟17窟藏经洞遗址，随后发现了大量唐代古籍文物。可以说，敦煌出土的古籍，每一本都令人动容，是无比珍贵的资料。让人遗憾的是，其中很多被王园箓贱价卖给了英法德日美等欧美文物贩子，导致中国敦煌文书大量遗失。
不过，幸运的是，莫高窟中还有大量文书没有被发现，从而逃过一劫：1944年在莫高窟土地祠塑像中，1965年在莫高窟122窟窟前又续有发现，发现了大量唐朝经典古籍。除了经史子集之外，还有唐朝官方文书、私人文书等（如契约、诉状、籍册、书仪等），给研究唐朝历史提供了第一手珍贵资料。
其中，有一些资料极为有趣，反应了唐朝男女开放的程度，至今读来仍让人感慨万千。


众所周知，在近代恋爱自由之前，人们一直认为，中国人的婚姻是由长辈意志、政治捆绑或门当户对的经济条件等决定，根本不可能存在“情感对婚姻”的重要性。真若离婚，也只是男人一纸休书，让女人从此声名狼藉，女人很难主动离婚。
然而，从敦煌文书中却可以看到，当夫妻感情不和时，无论哪一方都有权提出离婚，这就是所谓唐朝的“和离”。而且，这种“和离”之后，女人不会受到社会道德、官方法律等歧视。所以，“和离”一定程度上彰显了男女平等的思想。
敦煌文书中，就有十余件唐朝离婚文书，比如离婚文书名称为“放妻书”“夫妻相别书”或“女人与丈夫手书”等。
在《留盈放妻书（年代不详）》中，先讲述了夫妻感情很好，所谓“生前相守抱白头，死后要同于黄土”，但很快就出现婚姻危机，“何期二情称怨，互角憎多”，于是在乡老见证之下，夫妻双方解除婚姻，“夫则任娶贤女”、“妻则再嫁良媒”，立契为证，从此互不干扰。


唐朝较为平等的婚姻关系，折射出的是社会风气和两性关系的开放。敦煌文书中的记载，也佐证了这一点，唐朝男女关系的确比较开放。
《敦煌乡百姓康汉君状》是一诉状，讲述的是敦煌乡康汉君，向官府申诉，自己弟弟被吐谷浑人掠走，希望官府主持公道，将弟弟找回来。从这一点来看，唐朝官府还是很有威望的，也为百姓做过实事，所以康汉君才会申诉。
康汉君的这个弟弟，到底是什么人呢？其实，只是一个不知父亲是谁的“孽子”！原来，康汉君父亲去世之后，母亲却“不守妇道”“寡居生子”，由此生下了弟弟。
让人无语的是，关键诉状中有这么一句话，揭示出康汉君母亲的荒唐生活：“阿娘不知共谁相逢”！如果康汉君母亲只与一两个男人共度云雨，自然能知道孩子父亲是谁，关键是太多了，所以“不知共谁相逢”。
敦煌乡的一介村妇，都能这么放得开，而且还被社会所接受（诉状中正大光明写了出来），可见唐朝开放程度，绝对令人惊叹。如果放眼整个大唐，又何等旖旎？


除此之外，敦煌文书中还有一些开放记载令人叹为观止，就如同现在的男女关系秘籍。
敦煌文书《攘女子婚人述秘法》中，不仅有女子如何取悦丈夫，还有男子如何取悦妇人，或者如何泡妞，甚至还有更直白的秘诀——男女如何私通的各种土法，比如：
凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女姓名封腹，不经旬日，必得；凡男欲求女私通，以庚子日书女姓名烧作灰，和酒服之，立即效验。
或许因为世道太乱，世人太开放，所以敦煌这个小地方，竟然也流传了“反外遇”的秘籍，就是如何判断妻子出轨的办法，与如今高明的情感文章几乎没什么区别，比如：
知妇人造事有外夫者，取牛足下土，着饮食中与妇人吃，时令夜间唤外夫名字；妇人别意，取白马蹄中土，安妇人枕下，勿使人知，睡中自道姓名。
对于大唐而言，敦煌尽管是沟通西域的要道，但总归只是一个小地方，但就是这样的小地方，甚至村民却都有如此精彩的生活，可想而知大唐的开放程度了，绿帽子可能满天飞吧。


或许正因如此，所以唐朝人才对李隆基夺儿子媳妇的行为见怪不怪，才对李治迎娶李世民妃子武则天的行为极为包容，玄奘徒弟辩机才敢私通高阳公主（房遗爱妻子），才会出现鱼玄机这样的情欲女皇........这一切，都是因为唐朝社会太开放了！相信唐朝人穿越到了现代，会非常快的适应这里的情感世界吧。
所以，别总以为中国人情感含蓄，只是他们没有读懂大唐王朝而已。

主要表现在服饰开放，婚姻开放，性开放，礼教风气的开放。
说到唐朝大家的第一印象应该是大唐盛世这四个字，正是因为盛世，所以当时的社会风气极为开放，不管是上至朝廷的皇上，大臣还是下至底层的劳动人民，思想都是极为开放的。

首先是服装，唐朝的服饰大家应该在古装剧中都看到过，就是你印象最深的哪一款：低胸装。没错就是低胸装，不知道有没有唤醒你的记忆，《武媚娘传奇》，《大唐荣耀》里面的服饰没有身材还真的撑不起来。唐朝本来就是以胖为美，这个胖指的是丰满，而她们的衣服讲究薄，透，露，就是月开放的衣服越好看，显得你的地位越高。

婚姻的开放。本来中国古代一直都是男尊女卑，男人可以三妻四妾，女人只能为丈夫守寡。但是到了唐朝女人是可以很男人离婚的，也就是说结婚以后发现自己的丈夫不太行，不满意，你就可以提出离婚，然后去找别的男人。这并不会受到什么多管闲事的人的抨击，反而大家都欣赏你的这种勇气和自由。

性开放。其实这与前两者是息息相关的，女人地位的体现也在这，女人在结婚之前可以不是处女。而且当时的青楼行业十分发达，社会上呢还盛行一种女人养面首的风潮，当然都是那种地位尊崇的女人，经常会以自己的面首相互攀比。不管是皇帝也好，还是走夫也罢，思想跟解放了一样，都不讲究什么忠贞了。
礼教风气开放是一个概括了，就是社会上的方方面面都很开放了，言论自由，随便说。行为束缚也不多，想做什么不犯法就行，没有什么有德之士来骂你。

唐朝是中国古代对外关系史上一个重要发展阶段，在唐太宗李世民统治之初，《全唐诗》记载：“百蛮奉遐赆，万国朝未央”的外交繁荣局面。唐朝政府不仅与七十多个国家和地区有交往，而且唐朝文化领悟影响着东亚朝鲜半岛和日本列岛。

唐朝对外开放政策

唐朝建立以后，唐高祖李渊给高句丽的国书中，直接表述了唐朝政府对外方针，《旧唐书·高丽传》记载：“绥柔万国，普天之下，情均抚字；日月所照，咸使又安。”“方今六合宁晏，四海清平，玉帛既通，道路无壅，方申辑睦，永敦聘好，各保疆场，岂不盛美”。

唐太宗李世民特别认同李渊的：对外和睦相处方针，唐太宗在《贞观政要》中阐述了自己的观点：唐太宗认为，只有发展经济，“深根固本，人逸兵强，九州殷富，四夷自服”。唐太宗反对对外滥用兵力，“兵者，凶器，不得已而用之”。

唐朝政府为了与外国通交往来，每年从国库拨出“一万三千斛”粮食作为招待用。武则天统治时期，对各国来唐使节提供数量不等的粮食，《唐会要》记载：“证圣元年（695年）九月敕，蕃国入朝，其粮料各分等第给。南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，给六个月粮。尸利佛誓、真腊、诃陵等国使，给五个月粮，林邑国使，给三月粮。”

唐朝的外贸活动

唐朝政府根据海外国家商船来华贸易增多的形式，714年在广州创设了海外贸易的管理机构——市舶司。为了保护外商利益，使外商不受市舶司官员私自苛税所累。

《全唐文》记载，唐文宗谕示：

“南海蕃舶，本以慕化而来……深虑远人未按，率税犹重，恩有矜恤，以示绥怀。其岭南、福建及扬州蕃客，宜委节度观察使常加承问。除舶脚、收市、进奉外，任其来往通流，自为交易，不得重加率税。”

唐朝对于移民的怀柔政策

唐朝政府对于外国人来华游历，甚至移民，都有健全的立法和有效的管理，《通典》记载：“开元二十五年（737年）的户籍法规定：“诸没落外藩得还，及化外人归朝者，所在州镇给衣食，具状送奏闻，化外人于宽乡附贯安置。”

对于外来侨民在中国的民事纠纷，唐朝政府也专门立法规定，《唐律疏议》记载：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”

唐朝政府重用异国人才

唐朝政府十分重视异国人才，只要你有一技之长，无论出身怎么样，唐朝政府都能录用。《旧唐书·唐会要》记载：“西域安国乐工安叱奴在唐高祖甫定天下的618年就被授予散骑侍郎，位在五品。”“官奴出身的高丽人王毛仲，被玄宗超常擢拔，位至三公。”

天竺的天文历法专家迦叶孝威、迦叶志忠、迦叶济、瞿昙罗、瞿昙悉达、瞿昙撰、瞿昙谦、瞿昙晏、拘摩罗等人，先后被安排到司天台。

唐朝的开放政策，是从中国先儒们提出的“怀柔远人”的理论模式，唐朝建立之初，魏征通过隋炀帝对外政策的反思，成为唐初的外交思潮。《新唐书·西域传》唐太宗回忆说：“朕始即位，或言天子欲耀兵，振伏四夷，惟魏征劝我修文德，安中夏，中夏安，远人伏矣。”

唐太宗在与侍臣们讨论自己成功的原因时说：“自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一。故其种落皆依朕如父母。”唐朝最高统治者在主观上采取了一条对外和睦友好的开放政策，而不是滥用武力肆意扩张的对外政策，更不是严拒“夷狄”于国门之外的闭关政策。

当时的唐朝，有非常多的外国使臣，而且，很多人都会不远万里来到这里居住，可以说很开发。

在历史上，唐朝的开发程度真的很高，特别是在封建王朝，没有一个朝代可以做到，那时候中国有很多的外国人居住。

是的，唐代婚前性行为不用像明清付出生命，婚外恋不用浸猪笼，追求的是灵魂的默契。

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麻栗坡县17170485383： 上的唐朝究竟有多开放 - ？
余溥武都： 唐朝是中国历史最开放的一个朝代,开放到什么程度呢?很难想象,可以说比现代还要开放,也许就是因为他如此开放后面的五代十国才会有很多人们无法理解的事情发生.唐朝一直被誉为中国历史最开放的朝代.开放的程度从很多历史小故事...

麻栗坡县17170485383： 中国历史上最开放的是唐朝,但是他开放到什么程度 - ？
余溥武都： 举个最简单的例子,唐朝时期没有太多地区和民族上的看法,少数民族将领非常多,高仙芝,哥舒翰,夫蒙灵察,仆固怀恩,李光弼,阿史那社尔,契苾何力,白孝德等等,当然也出了安禄山史思明这种反派.但完全没有非我族类,其心必异的担忧.比起现在各种地域黑民族黑(骂宗教的不算),真是不容易.

麻栗坡县17170485383： 唐朝的开放程度我们都知道唐朝比较开放,但它到底开放到什么程度呢? ？
余溥武都： 胡汉意识淡薄,唐朝初年的很多贵族都有少数民族血统,例如长孙皇后一脉,连皇宫的禁卫将统领都是突厥人,大诗人李白竟然是个混血. 唐朝初年,门第观念很弱,贫民亦可通过努力获取官位. 女人地位高,不裹脚,可以参加娱乐活动,体育运动,甚至可以参政,女人可以公然对男子进行追求. 对外开放程度高,长安城外商和使节多达数十万,跟现在的北京差不多.还有很多的外国人定居于中国,例如犹太人、波斯人等等. 文化交流频繁,对西域、印度甚至罗马文化进行大范围的吸收,佛教、景教、伊斯兰教均可在中国传教.在唐留学生很多.长安城标志建筑之一竟然是印度特色的浮屠塔. 对外贸易频繁,波斯、印度、日本、朝鲜都与唐朝保持很大的贸易量.

麻栗坡县17170485383： 唐代是开放的 - 在许多古装影视剧中,？
余溥武都： 这个不需要我们讨论或者猜测,唐代妇女的服装应该是什么样子,有大量文献的记载,更有很多绘画和雕塑给我们直观的了解. 唐代妇女的服装确实属于中国漫长封建时代...

麻栗坡县17170485383： 有谁会想到唐朝时到底有多开放 - ？
余溥武都： 唐代是中国古代妓业繁荣期,宫妓盛行不衰,地方官妓崛起,家妓普及,市妓发达.朝野上下狎妓淫乐之风盛行,“犹自笙歌彻晓闻”.代宫妓之盛,绝不亚于隋朝,并正式形成教坊妓制度.唐太宗之初宫女是三千人,至唐玄宗时却有“先帝侍...

麻栗坡县17170485383： 唐朝“性开放”究竟到什么程度?？
余溥武都： 唐朝是我国最开放,最强盛的时期,那时候还有夜市,晚上有很多才女跟公子哥在开聚会,比我们今天过生日去开厢还要艳丽,

麻栗坡县17170485383： 中国历史上哪个时期的男女关系最开放 - ？
余溥武都： 1、越古代越开放,例如秦朝比汉朝开放,汉朝比唐朝开放,唐朝比宋朝开放.2、举个例子,汉景帝、曹操、曹丕、孙权、刘备都曾经娶寡妇为皇后或妃子.这在后世简直不可想象.3、所以最开放的应该是三皇五帝时期,其次是夏朝、商朝. 考古证明:商周时代的坟墓,半数以上都是单墓,仅有一个商周人孤睡在坟墓里,很少见双墓或合墓的.这也说明当时结婚组建家庭的事例还不甚普遍,结婚也还不够普及.在一定程度上沿袭着原始社会时期的习俗,不婚或群婚,单身跟历史风俗有着关系.原始社会时期,是没有结婚的习惯的. 所以当时的男男女女,随便在一起,都是非常正常的事情!

麻栗坡县17170485383： 唐朝鼎盛时期,女人们到底开放到什么程度 - ？
余溥武都： 您好.古代相对现代来说算是比较保守的,但是也有一些不定妇德的女子,开放程度让人咂舌.

麻栗坡县17170485383： 历史上的唐朝和宋朝,哪一个更开放? - ？
余溥武都： 相对来说肯定是唐朝更开放一些,从女性身份地位就可以看出.唐朝女性可以正常出门,也可以打马球,更没有出现程朱理学束缚.而宋代女性出门变得比较困难,程朱理学开始被创造并流行开来,女性地位开始逐渐下降.

麻栗坡县17170485383： 唐朝为什么会相对开放? - ？
余溥武都： 唐朝是迄今为止中国历史上最为包容、开明、开放的时代.那为什么唐朝会比较开放呢? 首先,自汉末以来北方民族的大量内迁使得北方地区形成了民族大汇聚的局面,在这一局面下民族政权之间的长期混战使人民认识到各民族之间并没有什么...