目之所至,心之所向,神之所往,毅之所达怎么概括？

“意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所达，利之所在”是什么意思？~

这句话的意思：从有想法想到付出实际行动，最后得到收获的意思。也代表无论什么事情都要按照顺序规矩来。

【原文如下】：
唐，孙过庭《书谱》夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

这句话可以理解为对于一个人或一个组织而言，目标、意愿、努力、专注、毅力和利益的重要性。
1. “意之所向”：指的是目标、意图和愿望。一个人的方向和目标决定了他的行动路径和决策。
2. “心之所往”：这里指的是内心的向往和意愿。一个人的心愿和内心认同可以激发他的动力和激情。
3. “力之所及”：代表一个人的能力、力量和技能。只有具备了相应的能力，才有可能实现目标。
4. “神之所聚”：可以理解为专注、集中精力的能力。一个人的专注和集中可以提升他的效率和质量。
5. “毅之所达”：指的是毅力、持久力和耐力。一个人只有具备毅力，才能在困难面前坚持不懈，最终实现目标。
6. “利之所在”：这里指的是利益、奖励或者激励。一个适当的目标或者奖励可以激发一个人或者一个组织的积极性。
总的来说，这句话强调了目标设定、意愿、能力、专注、毅力和激励的重要性，以及它们在实现个人或组织目标过程中的相互关联性。

直白一点就是从眼睛看到的，心里想到的，着手想做的，再从做到收获都要靠顽强的毅力和信心才能达到。

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