中国历史上，有哪些家喻户晓的事其实是虚构出来的？

历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事呢？~

从小我们在历史教科书上学习过“尧舜禹”三代帝王的禅让，权力的继承极为和谐，充满脉脉的温情，成为家喻户晓的美谈，《史记》也这样记录。但是，这是谎言。
晋武帝咸宁五年（279年），不允许的盗掘贼挖掘了战国魏襄王的陵墓。记载了中国历史的古书出土了。也就是“竹书纪年”。他的很多记录和传统的正史不一样。关于第三代，写着“以前尧德衰，舜被囚禁”。舜囚犯尧在平阳，取得帝位。舜把尧放在平阳。尧被舜拘留，再次堵住丹朱，不想让他见父亲。
简单地说，尧晚年德政毁损，向儿子丹朱传达了地位，但是被舜夺走了。舜拘禁尧，又杀丹朱，辣得绝对把心变鬼，相似的说法在《山海经》中也能找到证明，比如《山海经》把丹朱称为“帝”。
史记之所以如此记载，是因为司马迁所看到的是由儒家篡改的上古史。儒家崇拜古代，为了宣传仁义道德，让人看到一个美好的上古时代，教导诸侯实行仁政德政，不惜尧舜禹权力交接的残酷斗争，描绘了一个美好的传说！禅让只是儒家历史上的包装。
诅咒戏弄诸侯，给我！
西周末，周幽王的宠爱王妃夸奖了自己的妾而不笑。周幽王为了取笑美女，命令燃起烽火。各路诸侯见烽火，连忙率军队去勤王，但当他们赶到的时候，却没有发现敌人。褒妾看见诸侯慌乱，才笑了。之后，敌人真的侵入了都城，周幽王命令人们再次燃起烽火，但是这次没有人来。结果周幽王被杀了，西周宣告了灭亡。
钱穆在《国史大纲》中对“烽火戏诸侯”提出了疑义，说是“委巷小人之谈”。现在也没有任何资料证明。“烽火”报警系统在汉代以前就存在。根据考古资料和相关史料记载，诸侯不是袖手旁观，而是来勤王的。周幽王亡国不是他戏弄诸侯，而是通过内部的权力斗争，犯下了幼稚的错误而决定的。
因此，《烽火戏诸侯》是司马迁在断章《吕氏春秋》等内容后，改造的非常传奇的文学作品。
赵氏的孤儿，骗人！
赵氏的孤儿在中国家喻户晓。通过同名电影的普及，更广为人知。但是，这也是一个长达千年的谎言故事。
史上，晋景公不满赵氏的专横跋扈，指示宠臣屠杀岸贾发动“下宫之难”，赵氏的大人们被彻底杀害。只有赵朔妻先逃，生下了遗孤赵武。为了保持这股血流，赵家的两个门人程升和公孙杵臼决定了对策。程婴把自己刚生下来的孩子变成赵武，又卖公孙杵臼，晋景公的宠臣把程婴的孩子屠杀了。程婴带着真正的赵氏孤儿隐遁了。几年后，心理上很内疚的晋景公得知有赵氏和后人，恢复了赵氏家族的地位。又毁灭了屠宰岸贾，为赵氏家族报仇。
这个富有传奇色彩的故事实际上有很多漏洞。首先，赵氏的孤儿是震撼诸侯各国的大事，但是《春秋》《左传》中却没有这样的记录。程婴和公孙杵臼这样的情谊应该是儒家大为宣传的，但孔门的言论不仅是只言片语，还很异常。在《左传》中没有发现他的事迹，很有可能是塑造出来的人物。另外，根据《赵世家》的记录，赵武的诞生比父亲的死晚了7年。

在历史当中有很多我们家喻户晓的故事，经过一代又一代的传承，他已经成为了我们传统文化的一部分，但是在历史上它并不是一个真正的事实，而是虚构出来的。在我了解到的历史当中有三个家喻户晓，但是是虚构出来的名人轶事，他们分别是：烽火戏诸侯、孟姜女哭长城、吕布戏貂蝉
一、烽火戏诸侯在我们的认知当中，这是一个帝王要美人不要江山的故事，为了能够博得美人一笑他能够将国家大事作为儿戏戏弄诸侯。但是在历史上根据相关的文献记载，西周之所以会灭亡是一场王室，内乱并不是由于包似的原因所导致的，而会编制这一场虚拟的故事主要是为了贬低和抹黑周幽王。
二、孟姜女哭长城在这个故事当中，他主要讲述了孟姜女，对自己丈夫的忠贞不渝和深刻的爱意，是我国古代四大爱情传奇之一，但是在故事当中，与书桌长城没有任何的关系，它的圆形公式是杞梁妻哭夫。这个故事在一代一代的传承当中逐渐变味，并且增加了更多的色彩，到了明朝的时候，为了防止瓦剌入侵，开始修筑长城，当然是这一行为导致了民众哀声载道，所以通过这个故事来表达自己的不满，在这个故事当中另外还增加了招亲夫妻恩爱，千里送寒衣等故事情节。
三、吕布戏貂蝉在故事当中，因为吕布调戏貂蝉，导致董卓想要杀掉吕布，但是在历史上，这个故事有非常多的版本。历史上并没有貂蝉这一人物，在证实当中关于这一人物的记载在后汉书当中有一段之后，再也没有相关的资料可以证明，另外吕布他的正妻也并不是貂蝉。由此可以看出，在真正的历史上并没有这名女子，很有可能是根据相关的人物改编而成是为了寄托某种人物想象。

中国历史源远流长，在漫长的历史当中，曾诞生过数不清的名人轶事，有的故事更是家喻户晓、无人不知，然而在这些名人轶事之中，其实有不少都是虚构的。接下来，便为大家简单讲述三个家喻户晓，但其实是虚构的名人轶事。

故事虚构：“烽火戏诸侯”其实只是一场王族内乱

受《史记》的历史地位和影响，周幽王“烽火戏诸侯”导致西周亡国，这种观念早已深入人心，而“烽火戏诸侯”这个故事也早已是家喻户晓，但《竹书纪年》和《清华简》的相继问世，却表明所谓的西周亡国，不过是一场王室内乱而已。

周幽王继位之后，重用佞臣虢石父，反而将劝谏的大臣褒珦关押了起来，褒族人为营救褒珦，便将褒姒献给了好色的周幽王，褒珦这才得以官复原职。周幽王得到褒姒之后，对其宠爱有加，两人生有一子伯服。后来，在褒姒的蛊惑之下，周幽王废除了王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子，同时下令废掉申侯（王后申氏之父）的爵位。

褒姒为了确保儿子顺利继位，又蛊惑周幽王处死申氏和宜臼，申氏只好带着儿子逃回申国。周幽王十一年（前771年），周幽王出兵包围申国，要求申侯交出废太子宜臼。申侯虽不愿交出宜臼，但又自负不是周幽王对手，于是联合缯国及犬戎共同攻打周幽王，周幽王和褒姒之子伯服均被斩杀于骊山之下。犬戎攻入镐京，大肆劫掠一番，俘获褒姒而去。

周幽王死后，申侯、缯侯、许文公等立宜臼为周天子，是为周平王；而虢公翰等则在携地拥立周幽王之弟（另说其子）姬余为王，是为周携王，周王室出现“二王并立”局面。后来，晋文侯姬仇杀死周携王，周平王这才拥有了正统之位，但也正因周平王有弑父杀君的恶名，导致列国不再朝拜周王室。而所谓的“烽火戏诸侯”，应该是周平王或拥护周平王的势力，为了贬低抹黑周幽王所创造的。

故事变味：“孟姜女哭长城”被改得面目全非

作为“古代四大爱情传奇之一”，千百年来一直广为流传，但在流传的过程中，故事也早已被改的面貌全非。其实，“孟姜女哭长城”的原型是“杞梁妻哭夫”，而原本的故事不仅没有“哭夫”、“投水”等事，而且与修筑长城也毫无关系。

“孟姜女哭长城”的原型“杞梁妻哭夫”出自于《左传》，周灵王二十二年（齐庄公四年，前550年）秋，齐国将领杞梁跟随齐庄公讨伐卫国、晋国，夺取朝歌后于次年班师，回国途中又突袭莒国，然而在攻打莒国的战争中，杞梁战死沙场。两国讲和罢战之后，杞梁尸体被运回齐国，杞梁妻哭迎丈夫灵柩于郊外道路，齐庄公也派人吊唁。杞梁妻认为丈夫对国家有功，齐庄公派人于郊外吊唁太过敷衍，因而予以拒绝，齐庄公于是亲自到杞梁家中吊唁，并将杞梁安葬于齐都临淄郊外。

然而，随着时间的流逝，这个故事的重点却一次次的偏移了。到战国时，原本的故事中开始被加入了哀哭一段，而此后故事的发展，便被这个“哭之哀”给带歪了。西汉末年的刘向在《烈女传》中，在原本的故事之后又加上了一段，杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”，结果十天之后“城为之崩”，而这也是最早记述崩城之事的。

到了唐代，“杞梁妻哭夫”这个故事再度发生翻天覆地的变化，杞粱由春秋时的齐人变成了秦朝的燕人，杞粱妻则开始被称为孟姜女（另说孟仲姿），杞粱也不再是战死沙场，而变成了因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭，更重要的是崩城开始和秦始皇联系在了一起。

而到了明朝时期，为了防止瓦剌入侵开始修筑长城，导致民怨沸腾，于是“城崩”变成了“长城崩”，杞梁则变成了“万喜梁”（或范喜梁），此外还增加了招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节。

人物虚构：“吕布戏貂蝉”中貂蝉乃虚构人物

受《三国演义》的影响，“吕布戏貂蝉”得以家喻户晓、妇孺皆知，而貂蝉也得以位列“四大美女”之一。受此影响，使得大多数人认为，董卓之所以被吕布所杀，正是王允以貂蝉挑拨吕布和董卓关系的结果。

事实上，“吕布戏貂蝉”这个故事版本众多，而其中尤以《三国演义》版本最为出名。在《三国演义》中，貂蝉是因十常侍之乱避难出宫的宫女，后被司徒王允收为歌女。王允为诛杀董卓，将貂蝉收为一女，定下美人连环计，先将貂蝉暗中许给吕布，再明将貂蝉献给董卓做妾，而貂蝉明着委身于董卓，暗中却和吕布眉来眼去，周旋于父子二人之间。后发生“凤仪亭吕布戏貂蝉”，董卓撞见两人私情后矛盾爆发，吕布则在王允说服下杀死董卓。

事实上，这个故事完全就是虚构的，就连“貂蝉”这个人物也大多为虚构。根据《后汉书》的记载，董卓和吕布之间的矛盾的确涉及到了一位女子，但该女子的身份却是董卓内宅的婢女，且并未明确记载姓名。后吕布与董卓矛盾全面爆发，这才求助于王允，王允则利用双方之矛盾，指使吕布将董卓刺死，而这名并没有被记载下名字的婢女，则很可能是貂蝉的原型。

正史之中，关于该女子的记载也仅有《后汉书》这一段，此外再无涉及。此外，吕布的正妻，其实并非该女子，《英雄记》中有“以魏续有外内之亲”的记载，因而推测吕布正妻应该为魏续之妹，但同样没能留下名姓。

事实上，在漫长的历史上，有着太多虚构的名人轶事，即使有的故事能够找到原型，但也因流传过程中的各种原因，而已经被改得面目全非，除了以上几个故事之外，最为典型的还有“花木兰”、“杨家将”、“包拯”等等。

其中孟姜女哭长城这个故事就是假的，历史上孟姜女和长城没有关系。还有花木兰替父从军，这个故事其实也是虚构出来的。还有吕布戏貂蝉，历史上根本就没有貂蝉这个人物，所以这个故事也是假的。

穆桂英挂帅和花木兰替父从军等等。因为杨家将里面根本没有穆桂英，而花木兰的故事只是戏曲剧本。

比如说三国猛将吕布，就是被虚构出来的，还有四大美人，可能只有杨玉环是真实存在的，其余人都是被虚构出来的

穆桂英只是明代熊大木创作的小说《杨家将传》的角色，其原型为明朝末年著名女将领秦良玉， 历史上也并没有公孙策这个人，他是小说《三侠五义》里创作出来的角色。

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