此时，坐在坟前的老人会对死者说些什么？初二语文《蜡烛》。。一课里的！！

西蒙诺夫的作品~

西蒙诺夫（Simonov，Konstantin Mikhailovich；1915～1979）
前苏联俄罗斯作家、小说家、诗人、剧作家。生于1915年11月28日，逝于1979年8月28日。生于一个沙俄军官家庭，曾参加反法西斯卫国战争。1934年开始写作。1938年毕业于高尔基文学院。1942年加入共产党。曾任《文学报》主编、《新世界》杂志编委、《文学俄罗斯》报编委、苏联作协副总书记和书记处书记等职。1939年任军事记者，以后一直从事战争题材的创作。他的成名作——剧本《我城一少年》（1941）表达前苏联人民对即将来临的战争的必胜信心。战争初期的抒情诗作，充满爱国主义激情，如《等着我吧……》《打死他》《请你记住，阿辽沙，斯摩棱斯克的大道……》，在士兵中广为流传。剧本《俄罗斯人》（1942）歌颂经受了战争考验的苏联人民的精神力量。中篇小说《日日夜夜》（1943～1944），描写苏联红军在保卫斯大林格勒战役中的英勇事迹。战争后期，随军经过东欧各国，直至柏林，写有特写和短篇故事集《从黑海到巴伦支海》（4卷，1942～1945）。战后到过美国。剧本《俄罗斯问题》（1946）揭露美国统治集团发动新战争的企图。还发表诗集《友与敌》（1948）。《我城一少年》《俄罗斯人》《日日夜夜》《俄罗斯问题》《友与敌》均获斯大林奖金。

1949年10月访问中国。1950年出版《战斗的中国》一书，描写中国人民进行的解放战争。1959至1971年发表的三部曲《生者与死者》（第一部《生者与死者》，第二部《军人不是天生的》，第三部《最后的夏天》），描写从战争初期苏联红军在西部边境的溃败、1943年的斯大林格勒战役，到1944年夏天解放白俄罗斯战役的胜利，具有广阔的历史画面和生动的战时生活的细节描写，但所塑造的人物形象的心理活动和性格变化较少。三部曲获1974年度列宁奖金。60年代中期到70年代后期陆续发表了几部战时札记，最著名的有《洛巴金札记摘录》（1965）。30年代至50年代发表过几十篇文艺评论文章，主要评论同时代的作家及其创作。其创作的《蜡烛》被收入中学课本。他的小说既有反应卫国战争这一伟大历史事件的真实内容，又有迎合某种需要的主观描写。
为了纪念这位诗人，在今天的圣彼得堡城北部，有一条街就命名为“西蒙诺夫街”。


西蒙诺夫与《等着我吧……》
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等着我吧——我会回来的。

只是要你苦苦地等待，

等到那愁煞人的阴雨

勾起你的忧伤满怀，

等到那大雪纷飞，

等到那酷暑难捱

等到别人不再把亲人盼望，

往昔的一切，一古脑儿抛开。

等到那遥远的他乡

不再有家书传来，

等到一起等待的人

心灰意懒——都已倦怠。

等着我吧——我会回来的，

不要祝福那些人平安：

他们口口声声地说——

算了吧，等下去也是枉然！

纵然爱子和慈母认为——

我已不在人间

纵然朋友们等得厌倦，

在炉火旁围坐，

啜饮苦酒，把亡魂追荐……

你可要等下去啊！

千万不要同他们一起，

忙着举起酒盏。

等着我吧——我会回来的：

死神一次次被我挫败！

就让那不曾等待我的人

说我侥幸——感到意外！

那没有等下去的人不会理解——

亏了你的苦苦等待，

在炮火连天的战场上，

从死神手中，是你把我拯救出来。

我是怎样在死里逃生的，

只有你和我两个人明白——

只因为你同别人不一样，

你善于苦苦地等待。

俄文：
ЖДИ МЕНЯ Жди Меня, и я вернусь,
Только очень жди ,
Жди, когда наводят грусть
Жёлтые дожди,
Жди, когда снега метут ,
Жди, когда жара,
Жди ,когда других не ждут,
Позабыв вчера.
Жди, когда из дальних мест
Писем не придёт,
Жди ,когда уж не надоест
Всем, кто вместе ждёт./
Жди меня, и я вернусь,
Не желай дорба
Всем ,кто знает наизусть,
Что забыть пора.
Пусть поверят сын и мать
В то, что нет меня ,
Пусть друзья устанут ждать,
Сядут у огня,
Выпьют горькое вино
На помин души ,,,
Жди. И с ними заодно
Выпить не спеши./
Жди меня, и я вернусь
Всем смертям назло,
Кто не ждал меня, тот пусть
Скажет:--повезло.
Не понять не ждавшим, им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Как я выжил, будем знать
Только мы с тобой--
Просто: ты умела ждать,
Как никто другой.

背景
《等着我吧》写于苏联卫国战争初期。1942年1月，许多文学家和音乐家准备撤往大后方，暂住莫斯科旅馆，西蒙诺夫把他的诗集送给了作曲家M.勃兰切尔，勃兰切尔为此诗感动，随后即谱了曲。
当时苏联面临德国法西斯军队进攻，国家处在艰难之中，这首诗描写了战士的希望和妻子对丈夫忠贞不渝的爱和信念，一经发表争相传抄，给了战士以极大鼓舞，有的战士特意把此诗抄在信中寄给妻子。有位战士在战后写信给西蒙诺夫说：“您的诗，以及您在诗中所表达的对亲人深切的爱，支持我们度过战争岁月。”
战后，西蒙诺夫以此诗为题，写了一出多幕话剧，导演戈尔恰可夫特意要求由勃兰切尔谱曲的《等着我》要保留在剧中。




《蜡烛》与西蒙诺夫
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原文

1944年9月19日，贝尔格莱德实际上已经拿下来了，只有萨伐河上的一座桥和那个小小的桥头堡还在德国人手里。
那个早晨，5个红军战士决定要偷袭这座桥。他们必须先爬过一块不很大的方场。方场上散布着几辆烧毁的坦克和铁甲车，有德国人的，也有我们的。只有一棵树还没倒下，好像有双魔手把它的上半身削去了，单留着一人高的下半截。
在方场的中央，我们那5个人被对岸敌人的迫击炮火赶上了。在炮火下，他们伏在地上有半小时之久。最后，炮火稀了一点儿，两个轻伤的抱着两个重伤的爬了回来。那第5个已经死了，躺在方场上。
关于这位死者，我们在连部的花名册上知道他叫契柯拉也夫，19日早上战死于贝尔格莱德的萨伐河岸。
红军的偷袭企图一定把德国人吓坏了，他们老是用迫击炮轰击方场和附近的街道，整整一天，只有短短几次间歇。
连长接到命令，要他在第二天拂晓攻占那座桥。他说，因此这时候不必去搬回契柯拉也夫的尸首，等明天攻下了桥再埋葬他吧。
德国人的炮火一直轰到太阳落山。方场的另一边，离其他的房屋几步的地方，高高地耸立着一堆瓦砾，它的本来面目简直一点也看不出来了。谁也不会想到，这里头还有人住着。
然而在这堆瓦砾下边的地窖里，居住着一个叫玛利·育乞西的老妇人。砖瓦半掩着的一个黑洞就是那地窖的入口。
老妇人育乞西本来住在那座房屋的第二层，这是她死了的男人——守桥的更夫留给她的。第二层被炮火轰毁了，她就搬到楼下去住，住在楼下的人早已搬得一个不剩了。后来楼下也毁了，老妇人才搬到地窖里去住。
19日是她住进地窖去的第4天。这天早上，她明明白白看见5个红军爬到了方场上，方场和她之间只隔着一道扭曲了的铁栏杆。她看见德国人的炮口对准了这5个红军战士，炮弹纷纷在他们周围爆炸。她从地窖里爬出来，想招呼那5个红军战士到她那里去——她认定，她自己住的地方比较安全，然而她刚爬出一半，一颗炮弹落在近旁炸开了。老妇人被这一震，耳朵也聋了，脑袋碰在墙上，就失去了知觉。
她醒来的时候再朝那边看，5个红军战士只有1个留在方场上。这个红军战士侧着身子躺着，一只手臂张开，另一只手臂枕在脑袋下面，好像想躺得舒服一点儿。老妇人叫了他几次都没有回答，才知道他已经死了。
德国人又开炮了，炮弹在这小小的方场上炸开了，黑色的泥土直翻起来，柱子似的。弹片把那些剩下来的树木的枝条都削去了。那个苏联人孤零零地躺在那毫无遮掩的方场上，一只手臂枕在脑袋下面，周围是炸弯了的铁器和烧焦的树木。
老玛利·育乞西看着那战死的士兵，看了许多时候，她很想把这件事告诉什么人。可是附近一带，不用说人，连一个活东西都没有，甚至陪伴她在地窖里过了4天的那只猫也被炸起来的砖石碎片砸死了。老妇人想了半天，然后，伸手在她那唯一的衣包里摸出些什么东西来，揣在怀里，慢慢地爬出了地窖。
她不会匍匐前进，也不能快跑，干脆直着身子，一摇一摆，慢慢地向方场上走去。一段还没有炸断的铁栏杆拦在她前面，她也不打算跨。她太衰老了，跨不过去，因此慢慢地绕过了那段铁栏杆，走进了方场。
德国人还在轰击，可是没有一颗炮弹落在老妇人的近旁。
她穿过方场，到了那战死的苏联士兵身边，用力把那尸身翻过来。看见他的面孔了，很年轻，很苍白。她轻轻理好了他的头发，又费了很大的劲，把他那一双早已僵硬的手臂弯过来，交叉地覆在他的胸前。然后，她在他旁边坐了下来。
德国人还在开炮，可是跟先前一样，炮弹落得离老人很远。
这样，她静静地坐在那里，约有1小时，也许两小时。
天气很冷，四下里很静，除了炮弹的炸裂，没有任何声音。
她终于站了起来，离开了那死者。走了不多几步，她马上找到她需要的东西了：一个大的炮弹坑。这是几天之前炸出来的，现在，那坑里已经积了些水。
老妇人跪在那坑里，用手掌往外舀水。舀几下，她就得休息一会儿。她总算把坑里的水全舀干了，于是又回到那死者旁边，两手抄在死者的腋窝下，把他拖走。
路并不远，一共不到10步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了3次。最后，她总算把死者拖到炮弹坑里。她已经筋疲力尽了，又坐在那里休息了好久。
休息够了，老妇人跑到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额。
然后，她双手捧起炮弹坑四周的浮土，一捧捧慢慢地放在死者身上。不久死者已经完全被泥土盖住了。老妇人还没有满意，她要做一个名副其实的坟堆。又休息了一会，她又捧起土来继续盖上去。几小时的功夫，她一捧又一捧地竟然堆起了一个小小的坟堆。
德国人的炮还在轰击，但是，和先前一样，炮弹落下的地方都离老妇人很远。
做好了坟堆以后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下摸出离开地窖的时候揣在怀里的东西——一支大蜡烛。这是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。
她又在衣袋里摸了半天，摸出些火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这天晚上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。
炮弹爆炸的当儿，蜡烛的火焰不过抖一下。但是有好几次，炮弹落得相当近，蜡烛被爆炸的风吹灭了，有一次，竟给震倒了。老妇人就取出火柴来，很耐心地再把蜡烛点燃。
天快要亮了，蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找，终于找到了一片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆，插在蜡烛旁边的泥土中，作为挡风的屏障。布置好了，她站起身来，仍旧慢慢地穿过方场，绕过那一段没有倒下的铁栏杆，回到地窖里去了。
拂晓前，契柯拉也夫所属的那一连红军在猛烈的炮火掩护下，直奔方场，占领了这座桥。
隔了一两个小时，天色已经大亮了。红军的步兵紧跟着坦克过了桥，战斗在河的对岸进行着，再没有炮弹落在方场上。
这时候，连长派了几个士兵去找契柯拉也夫的尸体，打算把他和今天早上战死的战士一同埋葬。那几个士兵到处找也找不着。突然，有一个士兵吃惊地大声叫了起来：“看呀！”大家都朝他指的方向看。
在被毁坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。坟堆上的一支蜡烛有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快被蜡泪淹没了，但是那一朵小火花依然在闪烁。
站在坟堆旁边的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着这坟堆，静默地站着，看着渐渐暗淡下去的烛光。
这时候，一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人慢慢走来。她默默地走过那些红军战士的身边，在坟旁跪下，从黑色大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上快点完的那一支一模一样，显然是一对。老妇人蹲下身去拾起那蜡烛头，把那新的一支点着了，插在那老地方。她站起来的时候，行动很困难，离她最近的红军士兵小心地把她扶了起来。
但是即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍地走了，没有再回过头来，看一下那蜡烛和那些士兵。
红军士兵们目送着她走远后，小声地谈论着，似乎怕惊扰那肃穆的空气。接着，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入了战斗。
在炮火焦灼的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那一位南斯拉夫母亲惟一珍爱的东西——她结婚的花烛——还是明晃晃地点在一位苏联年轻士兵的坟头。
这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。
本文讲述了一位南斯拉夫老妇人冒着生命危险向母亲一样埋葬一位红军战士，并把自己珍藏45年的结婚喜烛点在战士的坟头的故事，歌颂了反法西斯阵营的军民用血肉凝结成的情谊。
结尾两句话讴歌了南斯拉夫母亲对红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。他建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。

蜡烛的深意:
1.象征红军战士的生命之光
2. 象征两国人民的深厚情意
3. 象征他们之间的母子深情
4. 象征和平、希望和胜利.
第二次世界大战是人类历史上一次规模空前的正义战争。战争使亿万人民处于法西斯的铁蹄之下。然而真正强大的不是法西斯，而是人民，人民中间蕴藏着的力量是无穷无尽的，人民是真正的铜墙铁壁。正如毛泽东所说：“战争教育了人民，人民将赢得战争，赢得和平,又赢得进步。”
环境危险，炮火连天——想到老妇人不顾生死。
年老体弱，掩埋烈士很吃力——想到老妇人力量的源泉。
保护遗体——想到老妇人对烈士的感情。
烛光闪烁——想到老妇人奉献的精神。
一、整体把握
“在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西——她的结婚的花烛——还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
“这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。”
这位苏联青年，红军战士，是为解放南斯拉夫而牺牲的，他牺牲在南斯拉夫的土地上。坟堆是南斯拉夫老妇人育乞西为他堆的，她不忍红军烈士暴尸战场，她要让红军烈士安息在南斯拉夫国土上。老妇人对一个苏联青年情同母子，他们之间已经没有国界，这是反法西斯同盟的军民用血肉凝结的情谊。烛光，是红军烈士生命之光；烛光，寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思；烛光，是两国人民战斗情谊的象征。
这种血肉凝结的情谊是如此深厚：老妇人置生死于度外，她是冒着炮火安葬红军烈士的；老妇人年老体弱，她是不顾艰难，用双手舀干弹坑里的积水，用双手把烈士遗体拖进弹坑，用双手捧土，一捧一捧堆成坟堆的；老妇人摆正了烈士遗体，还吻了死者的嘴唇和前额；老妇人为悼念烈士，拿出珍藏45年的结婚的喜烛，点在坟上。
这篇战地通讯是一首赞美诗，一曲颂歌。赞美反法西斯同盟各国战斗的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
二、问题研究
这篇战地通讯非常感人，给人留下难忘的印象，这样的艺术效果是怎么产生的？
首先当然是题材感人，但是感人的题材要写得感人，写作方法也是重要的。探究这篇战地通讯的写法，可以悟到，作者在落笔之前，对事件之所以感人的种种因素是作了分析的，在叙述过程中，在感人的因素上就着力描写。再则，突出蜡烛，突出烛光，更是作品成功的关键。
事件感人的因素有哪些呢？分析起来有四点。一是环境危险，炮火连天；二是老妇人年老体弱，掩埋烈士非常吃力；三是老妇人像掩埋亲人一样掩埋烈士；四是点在坟上的蜡烛有特殊意义。作者在叙述过程中，凡是写到这四点的，都着力描写，造成了感人的效果。
写炮火，不是笼统地写一句就算了，几乎隔几行就写炮火，叫人一直为老妇人的安危揪着心，老妇人在炮火之中的种种行为就格外感人。
掩埋烈士的每一步老妇人都非常吃力，假如笼统地说“她非常吃力地把死者拖到了弹坑里”，那就不够感人，作者是这样写的：“路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到了弹坑里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。”这样描述，情景历历在目，仿佛老妇人的喘息声都听得见，真是感人肺腑。
写老妇人安葬烈士的礼仪也很具体，例如掩埋之前“老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额”，一个一个动作都作了描写，也是很感人的。
作者在诸多感人的因素之中又突出蜡烛，郑重地说明，这是“45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天”，从摸出蜡烛之后，直到结尾，一直围绕着烛光展开细腻的描写，在这样一个特殊的环境里，特殊的氛围中，烛光显出了特殊的意义，造成一种诗的意境，结尾像抒情诗一般赞美烛光，让人沉浸在这个意境之中，眼前总是那一点烛光，久久不能忘怀。
练习说明
一、阅读全文，朗读令你感动的一些片段。说说你对老妇人这个人物形象的理解，并说说结尾两句话的含义。
本题通过默读、朗读，整体把握课文内容。
老妇人饱受德国法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对苏联红军满怀敬意。年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，她无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。她为红军战士的英雄气概所激励，变得无所畏惧，她进入了一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情，不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
二、揣摩下列语句，回答问题。
1．做好了坟堆后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。
（为什么要对这支蜡烛的来历做补充说明？）
2．老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。
（这里又提到围巾的颜色，有什么特殊的意味？）
3．在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西——她的结婚的花烛——还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
（这段文字如果写成“在方场上，老妇人的蜡烛还是明晃晃地点在契柯拉耶夫的坟头”，同原句比较一下，说说原句好在哪里？）
本题引导学生精读课文，细细领会语句的深层含义。启发学生怎样抓住关键词语，怎样在假设、比较中品味。
1．补充说明这支蜡烛非同寻常的意义，表现了老妇人给红军烈士献出的是一份最珍贵的感情。
2．黑色，表沉痛哀悼的庄重情感，这一着色，渲染了肃穆气氛，表达了老妇人的哀悼之情。
3．原句勾画了经战争破坏后的环境，勾画了烛光的背景，“炮火烧焦了的土地”，“炸弯了的铁器”，“烧死了的树木”，控诉着法西斯强盗对人类文明的践踏。原句再次点出这支蜡烛是结婚的花烛，是老妇人惟一珍爱的东西，点出非同寻常的意义，足以表现南斯拉夫人民对红军烈士至高无上的感情。原句不写老妇人和烈士的名字，而说“南斯拉夫母亲”和“一个苏联青年”，揭示这种感情的意义，是两国军民感情的集中表现，这种感情达到了母子情深的境界。
三、文章中的老妇人始终没有说一句话，丰富的内心活动都是通过她的动作来表现。试揣摩文章倒数第四段，设想一下段中表现的老妇人的心理活动，并用一二百字写下来。
本题根据课文写作特点，引导学生体会课文意蕴，培养理解和想像能力。宜启发学生就文句提出一个个问题加以推想。例如，就“老妇人也没有说话”一句想想，老妇人为什么不说话，她心里是怎么想的；“她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬”，就这几句想想，她为什么鞠躬，心里是怎么想的，如此等等。这样去思考，思路就打开了。
教学建议
一、宜根据课文特点，着重体会人物思想感情的深度。
本文特点，人物思想感情集中于一点，概括起来就是“敬爱”和“哀痛”，作品感人之处是诗意般的表现出这种感情的深度和浓度，浓郁得令读者的心灵为之震颤。所以宜从各方面体会这种情感的深度。看炮火连天，想老妇人不顾生死；看年老体弱，想老妇人力量的源泉；看保护遗体，想老妇人对烈士的感情；看烛光闪烁，想老妇人奉献的感情。如果停留在概括人物思想感情上，作品的感染力就会大大减弱。
二、要注意揣摩语句。
本文意蕴丰富，有许多意味深长的句子，宜细细揣摩探究。每一部分将注意力放在意蕴丰富之处，提出问题，研究问题。可以让学生提问，也可以向学生提问，确立探究方向后，逐一研讨。
三、要注意把握记叙的要素。
有关资料

秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。
“小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。
“唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。”
华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道， “小栓……你不要起来。……店么：你娘会安排的。”
老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。
“哼，老头子。” “倒高兴……。”
老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊;定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
没有多久，又见几个兵，在那边走动;衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

创作背景：
鲁迅先生的《药》写于1919年4月25日，脱稿于“五四运动”时期，发表于1919年5月《新青年》六卷第五号。从作品所处理的题材来看，作品中人物所处的时代是在辛亥革命前后期间，也就是中国民主革命运动先驱者之一秋瑾烈士1907年就义那个时候，秋瑾烈士就义后四年即1911年，爆发了辛亥革命。
辛亥革命推翻了清朝建立了民国，但由于资产阶级领导革命的软弱性，未能完成民主主义的革命任务，帝国主义和封建势力仍然统治着中国，中国仍停留在半封建半殖民地的地位。当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。
鲁迅早在日本留学期间，就十分关心中国的革命问题。在仙台学医时，他看了日本人杀中国人而另一大群中国人却来 “鉴赏” 杀人 “壮举” 的电影以后，深切感到 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。由此他得出结论：革命的“第一要著是在改变他们的精神”。秋瑾烈士的被害，他更感到“揭出病苦，引起疗救的注意”的必要。正是在这样的思考下，他创作了《药》。
这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。
作品在结构安排上，以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线，双线交织，构思精巧；在人物刻画上，善于运用白描手法，表现人物的心理和性格，形象生动，技巧高超。
《药》反映了辛亥革命前后直到五四运动初期这一历史时期的中国社会面貌，歌颂了为民族民主革命献身的烈士，揭露和斥责了封建统治的罪恶和黑暗，也批判了当时革命党人脱离群众的缺点和群众的愚昧无知、麻木落后的状态。

一路走好。

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康定县13238338234： 五七上坟说什么话 - ？
宰父侧肝必： 人亡后第三十五天叫“五七”,一百天叫“百日”,届时孝家都要到坟上祭祀,通常做“五七”、“百日”坟时,前者提前,后者延后,谓之“长百日短五七”.周村多是于半夜三更上坟祭祀.上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树...

康定县13238338234： 什么是断七?怎样做才是对逝者最大的尊重? - ？
宰父侧肝必： 断七其实就是死者死去后第四十九天.一般人死后,第一个7天称之为头七,然后是三七,五七,七七(断七).总的来说断七在传统的认识中,是人的魂魄彻底离开身体,投胎转世的时刻.所以一般情况下,对待断七都是比较隆重的.先说一...

康定县13238338234： 三天去暮地圆坟说什么词 - ？
宰父侧肝必： 圆坟,是一种祭奠形式.在葬后3日举行,家属都要到坟前行圆坟礼,为坟培土.还要烧纸钱、上供品,并由死者孙子、孙女(童男童女)绕坟正转3圈,反转3圈,谓之“开门”.人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠,死者也可接...

康定县13238338234： 祭奠老汉时你想对他说的话100 - ？
宰父侧肝必： 祭奠时,老太太会在坟前说:“老头子,你放心吧,乡亲们都脱险了,大家都没事了.儿子呀,不要怪你爹,我会以你们为荣的!” 那些搀扶着老太太前来的乡亲们,会 说:“老爷子,我们永远不会忘记您.在您和您儿子的帮助下,全村人都脱险了.您崇高的精神令我们佩服,您安息吧.”

康定县13238338234： 十年生死两茫茫,不思量,自难忘.这首诗的全文,和意思.全文,和意思 - ？
宰父侧肝必：[答案] 江城子 苏轼 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫, 不思量,自难忘. 千里孤坟,无处话凄凉. 纵使相逢应不识, 尘满面,... 作者连到坟前奠祭的时机也难以得到.死者“凄凉”,生者心伤.“十年”,是漫长的时间;“千 里”,是广阔的空间.在这漫...

康定县13238338234： 五七怎么烧有什么规矩 - ？
宰父侧肝必： 问题一:五七烧纸带什么 丧事中五七是重要的日子,五七以女儿、侄女为主.烧五七除带纸钱、供品、主要是带纸货.一七、二七、三七都是以儿子为主,只有五七是以女儿为主,特别是出嫁的女儿,女婿要拿来置办供桌的饭菜,鸡、鸭、鱼...

康定县13238338234： 在死人坟前和死人说话谈心事,他能听吗 - ？
宰父侧肝必： 能听见的,我小舅去世两年的时候我和妈妈姐姐一起去坟地烧纸,坟地除了我们没有别人,我们那里都是土葬的,,正在烧纸烟很大突然就听到一个男人的咳嗽声,就只有一下,我听到后吓得赶紧站起来四周张望一个人都没有,我问我妈呢她说她也听见,我姐姐说没有听见,后来烧完纸钱我赶紧上车离开坟地心里还是有点怕,想了好久都想不明白,我最后感觉那就是我小舅给我们的回应吧!

康定县13238338234： 1.《乡愁》中,“我”跪在母亲的坟前会想些什么?2.天净沙·秋思中的“断肠人”与“亲人”相聚会说些什么 - ？
宰父侧肝必： 可能会想:当年未能好好孝敬您,如今,我可以好好孝敬您了,可是,您却已与我阴阳相隔,怪我呀,当年应该孝敬孝敬您的! 可能会说:相离多年,却终究相遇啊,天意啊!