骂人是对还是不对？

骂人对不对？~

你好，骂人当然是不对的了。
骂人会显得你自己没有教养，同时也会被他人在背后说三道四的。 但是换句话来说，现在的社会，骂人只是抒发自己内心的不满罢了，无关教养

这会让被骂者心灵受伤自尊受损很有可能会导致一些不可预料的过激行为而被骂者的发泄口很有可能是你就是说你会被打之类的 重点是这真的很没品

骂人当然不对啦，因为你骂了别人，别人会觉得难过的。如果当着很多人骂了那个人，别人还会觉得有伤自尊的。单纯骂人不能解决问题。

骂人是不对的，一定要有礼貌，有文化的样，就是养老的，不要脱口就骂人，就伤人，这样是不好的事情，要懂礼貌，人人都会喜欢的

在我们的印象中，孔子是文质彬彬的君子，是充满爱心有教无类的老师。
在政治上，孔子不争，国君冷落他了，他就带着弟子走人；
在教学上，孔子根据学生的性格特点循循善诱，基本上不骂人；
他连上课都很诗意，于杏树下悠然弹琴，学生们在树下或坐或卧的读书，很有诗与远方的感觉。
但诗意仅存在于孔子喜欢的弟子身上，比如颜回。孔子把颜回当成宝，要不每天夸一遍，他都觉得愧对人生。
诗意的校园生活，对于刺头宰予来说，只是失意。
如果一个学生被老师公开批评，且批评的话竟然成了网红语言，数千年来兴盛不衰，那么对这个学生来说，人生太难了。而宰予就是那个被骂惨的学生。
有一天，孔子正在上课，我估计是上周礼课，因为孔子梦想恢复周礼，拯救那个已经礼崩乐坏的世界。而宰予不感兴趣，睡着了。
孔子大怒，他认为宰予不够尊重自己——再烂的老师也讨厌学生在自己口若悬河的时候睡觉，哪怕是如雌兔眼迷离一般都不行。孔子大骂宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，说白了就是骂他“烂泥扶不上墙”。从此,聪明的且有反叛精神的宰予成了“问题学生”，搞得人们一听到朽木和粪土之墙，就想起上课睡觉的那个倒霉孩子。
其实，宰予并非如此不堪。他是孔子排定的“孔门十哲”之一，名列“言语科”第一名，比口若悬河的职业外交家子贡还牛。宰予在唐朝被封为“齐侯”，在北宋被封为“临淄公”，在南宋更是被封为“齐公”。
这说明两个道理，第一问题学生并不一定是坏学生，他们也有权有能力拥有美好的未来；第二，再好的老师也有走眼的时候。
宰予是少有的敢和孔子较劲的学生。有一次，他问了孔子一个两难的问题：有一个仁者掉进井里，另一个仁者要不要去救？因为跳下去就是死，但是转身走人就是见死不救，那就不是仁者。孔子很生气，说君子不是拿来愚弄的，就这样把问题糊弄过去。
孔子对宰予充满了成见，他还说自己看错了人，“以言取人，失之宰予”，认为宰予花言巧语愚弄了他，他以前是“听其言而信其行”，自从看清了宰予后，就“听其言而观其行”了。
孔子为何如此不待见宰予？他不是春风化雨般爱着每个学生吗？
其实，孔子与宰予的分歧是主义之争。宰予对孔子推崇的丧礼制度有不同意见。
儒家特别重视丧礼，即使是砸锅卖铁也要按照礼制办一场声势浩大的葬礼，然后要守孝三年，不能结婚生子，不能下地干活，更不能笑容灿烂，总之你得悲伤得能自已不成人样，这样才是大孝子。
而宰予认为守孝三年，既浪费时间又浪费人力，建议缩短为一年。孔子就问他，才一年你就吃上了大米，穿上了绫罗绸缎，你心安吗？宰予说我心安啊。孔子简直气晕，说那你就去心安吧。
宰予走后，孔子说他不仁，是个小人。我们生下来三岁才离开父母的怀抱，服丧三年是天下通行的制度，难道宰予对父母连三年的爱都没有吗？
宰予并非不孝之子，他也不一定心安，但他为何要冒被天下人指责的风险说心安呢？
在说宰予之前，我们不妨说说宰予之后的墨子，那时墨子也许尚未出生。墨子原是儒家弟子，因为反对儒家的礼乐特别是重丧制度，离开儒家成立了墨家，成为儒家专业的反对者。
墨子观察世界的立足点是有用，凡是有看的见实效的东西就是好的，反之就是坏的。儒家的葬礼既浪费时间又浪费人力物力，应该在取缔之列。
看来，在墨家学派之前，这种功利实用主义思想在宰予那里就已经有了苗头。也就是说，孔子大概从宰予的身上，看到了内部反叛者的迹象。
而不仅是宰予，连孔子最爱的弟子子贡也有了这种思想。
子贡在鲁国做官时，曾经想改革一种祭礼。按照周礼，周天子每年秋冬之交会把第二年的历书交给诸侯，诸侯要把历书放在祖庙里，每到初一就要去祖庙去告祭。但当时鲁君早已经懒得去了，就杀一只羊作为祭品糊弄过去。
子贡认为，既然不去祭祀了，羊已经没有作用了，干脆就主张把羊撤了，也省了一只羊。孔子听了大怒，批评子贡说，“汝爱其羊，吾爱其礼”，子贡你爱惜的是羊，而我爱惜的是礼。
由此可见，宰予和子贡注重实际，是典型的功利实用主义者，既然礼已经不再适用，也产生不了实际效果，为何还要守着不放呢？
而孔子思考问题的角度显然不同。在孔子看来，礼不仅是一种形式，更是一种社会秩序与规范。从硬性规范转化为道德情感，需要长期的仪式感支撑。也就是说，从“礼制”到“礼教”，需要长期的礼仪实践，从而内化于心外化于行。
虽然孔子不相信鬼神，但他强调“祭神如神在”，要用严肃的仪式感强化内心的道德感。
生活没有了仪式感，人们就会缺乏对礼的敬畏与热爱，而没有虔诚的热爱，礼也就徒有其名了。因此，孔子不仅要人们遵守礼，还要人们将礼转化成为内心的情感与道德，做到真学真信真用。
孔子重视守丧三年之礼，是为了强化人们对祖先的敬，而将敬转化为现实的孝，在家国一体的宗法制度下，孝自然就能够转化为忠。如此，才能构建一个有序有礼的社会。
因此，孔子大骂宰予的真实原因是，要推行生活的仪式感，是维护礼与放弃礼的主义之争。

骂人肯定是不对的。

出口要文明，待人有礼貌，骂人是伤害他人不对。

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成武县19739046982： 骂人是绝对不对的吗???? - ？
郸诞来索： 想骂人是这样想:要是别人想吗你时你会咋想?换位法,时间长了就会心平气和的与人相处,有助于你与他人的人际关系.

成武县19739046982： 骂人对不对? - ？
郸诞来索： 也许对,也许不对. 如果是个好人,你为了一时意气而伤害了他,那你这个骂人的人就是不对的,你这样是很坏的. 如果是他本来就很垃圾,别人评价都不怎样甚至还痛恨,这样的人怎么也不值得人家跟他道歉,觉得内心对不住.

成武县19739046982： 两口子吵架时 骂人对不对 - ？
郸诞来索： 不可以,夫妻间吵架骂人,动手,女人回娘家,男人不回家,是夫妻间最大的问题,很伤感情的.就像骂人,如果有小孩子,父母是孩子的第一任老师,这样小孩子都会骂人了.

成武县19739046982： 骂人是对吗?? - ？
郸诞来索： 不是

成武县19739046982： 骂人对不对?？
郸诞来索： 当然不对了,无论什么时候都应该沉着冷静,不要冲动,更不要骂人

成武县19739046982： 骂人就是不对的吗?？
郸诞来索： 不管怎么样,反正一句话,骂人就是不对的!!!

成武县19739046982： 骂人是好还是坏？
郸诞来索： 在我的角度看来,骂人是最没礼貌的一种,要知道你会骂别人,别人就不会骂你吗?所以骂人是不好的.起码我从没说过粗话!

成武县19739046982： 骂人不对的吗? - ？
郸诞来索： 骂人是对的,因为这是爱的宣泄,希望的开始,教导的另一种体现!主要看你的主观感受!

成武县19739046982： 骂人是对的吗?？
郸诞来索： 这个怎么说呢`那要看那个男籽做的什么错事了如果做的事确很难让人原谅骂一下也没有什么不对 不过只骂而不去帮男籽改的话那囡籽就不对了

成武县19739046982： 骂人是好还是不好？
郸诞来索： 当然不好啦,不过可以起到发泄感情的作用.适可而止就是了.