魏晋南北朝思想文化特点是？

魏晋南北朝时期的文化有什么特点~

第一、科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
第二、思想界异常活跃.道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
第三、体现民族融合的特色，具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。
第四、带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异。

扩展资料：
魏晋南北朝时期，是佛教在华夏大地上的兴盛时期。
佛寺大量出现，信佛之人不断增加，上到皇帝下到平民百姓，甚至一些儒生，都开始信佛。唐代杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝大臣郭祖深上疏谓：僧尼十余万„„天下户口，几亡其半。足可见当时佛教之兴盛，信佛人数之庞大。佛教为何兴盛？可以说是多种因素共同推动的结果。
当时的社会环境为佛教的传播提供了重要条件。自汉武帝大一统以来，社会经济不断发展，但与此同时统治者开始奢侈腐败，贪图享乐。这就导致了政府的控制能力减弱。社会上土地兼并也日益严重，大量百姓失去土地，生活贫困。
到了东汉末年，矛盾激化，天下大乱，军阀割据混战，人民生活更加困苦。之后虽西晋短暂统一，但经历五胡十六国和南北朝，百姓生活依旧没有改变，社会依旧是动荡不安。一般说来，每逢社会混乱，各种思想就会自由传播弥漫。所以这就为佛教的流行提供了社会土壤。
另一方面，当时的统治阶级也大力支持佛教发展。从南朝来看，梁武帝信佛，在他的推动下，佛法在南朝盛极一时。梁武帝身体力行，虔诚拜佛，他自己“日一蔬膳，过中不餐”并且“永断辛膳”他还诵经讲学，撰写文章。而在北方，统治者更加支持佛教发展。
因为十六国中很多统治者是少数民族，他们入主中原，但内心存在一种自卑感。因此对同为外传而来的佛教产生了一种亲切感，并且佛教的主张有利于他们用来“糅化人心”。他们就大力支持佛教发展，广建佛寺，使佛教在北方发展到了极高的高度。
除却社会环境和统治者支持的客观因素外，佛教自身的主观因素同样极为重要。佛法主依自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出一“涅槃”境界，主张“三世因果轮回报应”。倡导一种永恒的观念，更关注人的内心。
这些就符合魏晋南北朝时期各阶层的心理。统治阶级生活奢华糜烂，富甲天下，但物质的丰富掩盖不了他们内心精神的空虚与恐惧，他们急需一种精神上的寄托，佛教强调内心精神，正好符合他们的需求。
战乱年代，士人阶层收到极大冷落，读书无法出仕，使他们心灰意冷，加上儒家大群体观念在这一时代已被丢弃，很多士人另寻他道，遁入空门。处于社会最底层的平民百姓，饱经战乱，生活十分穷困，他们内心十分向往佛教所宣扬的西方极乐世界，开始信佛拜佛，求得来世幸福。
佛教的主张符合各阶层心理，所以信佛人数不断增加，佛法大盛。一些佛法大家的人格光辉同样不容忽视。虽然当时社会动荡、政教衰息，但如道安、僧肇等大家，一方面诚心求法，追求内心；另一方面则关怀天下，心系苍生。
他们不是只期满足个人私求，不是一般佛者的个人主义，而是对社会和人民都有着一种很大的热忱，悲天悯人，志向宏大。这些佛学高僧，突破了佛法的局限，使佛学的光辉更加耀眼。魏晋南北朝时期佛学之所以兴盛，实是其符合了潮流，迎合了人们心理。多种因素综合作用，推动了佛学的兴盛。
参考资料来源：百度百科-魏晋南北朝

魏晋南北朝时期的思想文化特点
魏晋南北朝时期的思想文化特点政治方面：国家长期分裂，战争频繁。
或诸侯争霸称雄，或三国鼎立、南北对峙;发生了重大变革。
如战国时期商鞅变法使秦国确立封建制度，北魏孝文帝改革促进了封建化过程。
各民族交往频繁，促进了民族融合。
经济方面：社会变革促进了生产关系的变化，推动了社会生产的发展。
经济的不断发展，为全国的统一创造了条件。
如：战国时期经济实力最强的秦国灭掉了六国，完成了统一;南北朝南北经济的发展为隋的统一创造了条件。
文化方面：科学技术取得巨大成就，有利于农业生产的发展。
如：春秋战国时期天文历法的进步;南北朝时期的数学成就和《齐民要术》。
文学艺术取得重大成就。
如：春秋的《诗经》，战国时期伟大诗人屈原和青铜艺术的进步;东晋的书法绘画成就，著名诗人陶潜，南北朝的佛教石窟艺术等。
魏晋南北朝文学魏晋南北朝的文学理论和文学批评，相对于文学创作异常地繁荣，(魏)曹丕《典论·论文》、(西晋)陆机《文赋》、(梁)刘勰《文心雕龙》、(梁)锺嵘《诗品》等论著以及(梁)萧统《文选》、(陈)徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。
文学理论与批评的兴盛是与文学的自觉联系在一起的。
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，是经过大约三百年才实现的。
所谓文学的自觉有三个标志：第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。

魏晋南北朝思想文化特点有：

⑴科学技术成就突出。

如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。

⑵思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。

⑶体现民族融合的特色。

具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。

⑷带有分裂割据的烙印。

此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格炯异。

“文化自觉”是近现代以来中国古代文学研究的一个重要话题，自20世纪20年代以来，学界主张“魏晋文学自觉说”为主。“魏晋文学自觉说”的首倡者是日本学者铃木虎雄（《中国诗论史》），而这个观点之所以流传甚广，主要是因为鲁迅先生（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）对其深表赞同，在其传播上有助臂之功。
魏晋南北朝是文学史的大转折：文学走向自觉，并逐渐摆脱了经学附庸的地位而独立。魏晋南北朝时期，第一次出现了“文笔之分”，将用于记录历史和上奏朝章的文章划分为笔，将纯审美文学功用的文章划分为文，这是为什么有人称“魏晋南北朝”为文学自觉意识的发端。
所谓的“文学自觉”是指：文学意识日趋明确，文学在社会意识形态领域中已取得独立的地位和价值，文学观念从模糊到比较明确和自觉。通俗地讲，文学已经不仅仅只是为政治服务，而是衍生出个人性格、个人意志、个人情感。
袁行霈在其主编的《中国文学史》中，他提到文化自觉表现在三个方面:文学从广义的学术分化出来，成为独立的一个门类;对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识;对文学的审美特征有了自觉的追求。比如说四声的发现并运用,诗歌中讲究用事、对偶等等,证明人们对语言的形式美有了更自觉的追求。
在明晰了文学自觉的涵义，探究魏晋南北朝为什么是文学自觉时期就有了探索的方向：魏晋的时代背景、魏晋时期文学自觉的三个方面的具体体现。
一 魏晋的时代背景
“乱世”一直是魏晋南北朝的时代标志，整个魏晋南北朝时期，大约三百多年里，几乎没有多少安宁的时候。汉末的战乱，三国的纷争，西晋的“八王之乱”等等争斗，战乱和纷争几乎成为这个时期的特征。对于当时人民生活的混乱，曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一”印证了当时人民生活的状况。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。
门阀制度使士族和庶族对立成为这个时期的一个重要特点，寒士不平也成为这个时期文学的一个特色。因为这个时期，与门阀制度有直接关系，文学集中在少数世家大族手中。
魏晋时期政治上采取官位世袭和“九品中正制”,形成了“上品无寒门,下品无士族”,家族观念不断加强。加之两汉时期,当权者重视经学,世族为迎合政治需要,逐渐垄断了以经学为中心的文化活动。经学的传播由师传变成了家传,平民基本接触到这些,也没有门路。长此以往,世家大族在文化上形成了极高的声望,文化素养成为门第高低的评判标准,世族顺应时代潮流,迎合社会价值取向,大力提高族中子弟素养,形成良好家风,维持家族声誉和影响,经过不断积累就形成了一个个文学家族。随着文学家族大量出现，如：三曹、三张、二陆、两潘，魏晋南北朝时期的文学是贵族文学，而寒士文学也就只有左思和鲍照了。
魏晋南北朝是中国历史上继战国“百家争鸣”后又一个思想解放的时期，甚至有学者认为这是中国历史上思想最活跃的时期，其活跃度更胜于战国时代，因为随着儒家影响的衰微，“新的人生观、生活观，社会伦理观不断产生，哲学的本体论、思辩逻辑不断发展”，这个时期文学的变化不仅是受到北方各少数民族语言文化的撞击，还因为这个时期出现了儒、佛、道三教鼎立的局面，玄学、佛教和道教都对文学产生了深远的影响。
二 文学从广义的学术分化出来，成为独立的一个门类
袁行霈曾说，在魏晋南北朝以前对于“文学”这个概念和我们今天的理解是有很大差距的。汉朝的时候所谓文学指的是学术，特别是儒学。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学和儒学、玄学、史学并立，这些就是重要标志。
谈到这里就不得不提“三曹”中的曹操，曹操以帝王之尊进行文人创作，以及曹操为了争天下提出的“唯才是举”，彻底颠覆了汉朝的选官制度，这样的选官制度吸引了“建安七子”，曹操以及建安七子都进行诗歌创作，将文学带入一个新的时期：文人创作体现抒发个人情感。
曹操在写汉乐府诗的时候，以乐府旧题写时事。这些乐府诗不再适合每个人唱了，不具备共同特点，体现了曹操个人的情怀，由民歌音乐形式变成了诗歌形式。就三曹而言，诗歌创作即各具特色，曹操诗古直悲凉、气韵沉雄，曹丕诗便娟婉约、有文士气，曹植诗骨气奇高、辞采华茂。
魏晋南北朝时期，第一次出现了“文笔之分”，将用于记录历史和上奏朝章的文章划分为笔，将纯审美文学功用的文章划分为文，这里强调了文的抒发感情以情动人的特点并且广泛注重语言形式的美。
文学摆脱了附属于经学的地位，从广义的文学中分立出来，从道德功利走向审美欣赏，文学体裁与样式趋于多样化和精致化，文人地位提高，文人集团社交活跃。
三 文学体裁有了比较细致的区分
对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。
文体辨析是文学批评、文学自觉的基础。
至汉末蔡邕的《独断》，则列出君臣所用的文体各四种，而在实际应用和认识上，中国古代文体观念在汉代日益明确，传统的主要文也多在此时定型。
魏晋南北朝时期，各文体的界限，在初期往往容易混淆，虽大作家也不例外，扬雄、班固、傅毅、马融、陆机等就受到后世的批评，因此辨析问题成为当时学习和批评的重要标志。挚虞在《文章流别论》就曾表明当时文体界限不清的情况。
这是一个“主爱雕虫、家弃章句”的时代，于是学诗弄笔，竞而乘风。文体辨析是文学独立的一个重要标志。
（魏)曹丕《典论·论文》、(西晋)陆机《文赋》、(梁)刘《文心雕龙》、(梁)钟嵘《诗品》等论著,以及(梁)萧统《文选》、(陈)徐陵《玉台新咪》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。
“建安时代的五言诗涌腾，打破了汉代诗坛四百年沉寂的局面，五言诗从此兴盛，七言诗从此初步奠定基础。”
魏晋南北朝时期的三大主题是：隐逸、生死、求仙。谢灵运受游仙诗、玄言诗发现并开辟了山水诗，因此被称为山水诗的鼻祖，还创作了自己的三段式风格。后来，谢朓在谢灵运的山水诗基础之上，将山水诗的三段式发展为两段式，纯粹是描写山水的诗型。
陶渊明最为著名的就是田园诗题材，其创作的田园诗是他受道家的思想，其纯任自然的思想无不体现出真、拙、朴。
南朝的梁、陈时期几乎都是以艳情色情的宫体诗为主，大多是围绕着皇子大臣同宫女之间的两性关系。
这个特殊的历史时期，不仅产生了新的文学思想，还刺激了文学理论的发展，曹丕的《典论·论文》开创了文学批评的新风气；除此之外，陆机的《文赋》也是这个时代颇有影响的文学创作理论专著；挚虞、李充、葛洪等的文学思想和文艺主张也都张扬着鲜明的时代特色。
袁行霈在在《中国文学史》中说到，文体辨析可上溯至《汉书·艺文志》，而更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭诔尚实”，“诗赋欲丽”。
《文心雕龙》上篇主要讨论文体，分33大类，“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”追溯起源，叙述演变，说明名称意义，并举例评论。
四 对文学的审美特征有了自觉的追求
“文学之所以成为文学，离不开审美的特征。所谓文学的自觉最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。”语言形式美的发现及其在文学上的运用，尤其是两晋诗坛，讲究语言的形式美，辞采华丽，诗风繁缛。
随着佛教的传入和佛经的翻译促进了我国音韵学的发展，佛经翻译过程中，发现我国的语言是“四声”，发现了这个规律人们开始人为的、有意识地对诗歌语言的声律作出规定，也就提出了“永明体”，在对四声的研究的基础上，沈约等人提出了自己的理论，要求对文学作品尤其是诗歌的音节进行调配，在对音节之间的搭配作出了规定，使之诵读起来具有抑扬顿挫变化和音律之美。
萧绎则在《金楼子·立言》中表达了另一种观点：至如不便为诗如阎纂，善为章奏如柏松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻适会，情灵摇荡。
他认为那些应用的东西就是笔。而文呢，就像带花纹漂亮的丝织品，文要读起来朗朗上品，好听，而且还要具备摇荡心灵的艺术感染力。这样就相当准确的把握了文学作品的本质特征。人们进一步从创作的角度来认识文学的特征和功用。把诗歌当成外界环境的感召之下，内心情感的宣泄，这代表了当时的观点。
从技巧和审美特征来看，此期的文学普遍重视技巧，重视形式美，重视涤荡心灵的艺术效果，写文章要充分的放开，自由的挥洒，同时，带有唯美主义和重感官快乐的倾向。它们的创作经验和技巧直接为唐代作家提供了借鉴，但其过分重视形式的特点也被看作“绮丽”、“浮靡”而为唐代作家所诟病。三曹七子，唐代李白等大作家，都从魏晋南北朝的作家身上，汲取了营养。
《文心雕龙》大量篇幅论述文学作品的艺术特征更是文学自觉的标志。
所以说魏晋南北朝时期是“文学自觉”的时代，是中国文学史上承前启后的一个重要阶段。它标志着一个新的文学时代的到来，并且对后世文学的发展也产生了深远的影响，没有这个时代文学驳杂张扬的个性和文人思想的解放，就不会有后来唐诗、宋词的繁荣。

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南城县19135596908： 魏晋南北朝文化的最突出特点是 - ？
针蔡养血：[答案] 三教文化,道佛儒

南城县19135596908： 魏晋南北朝的历史特点,思想特点?和文学特点? - ？
针蔡养血：[答案] 历史:动荡的局势,北强西弱 思想:较为开放,是中国最具幻想色彩的时期 文学:建安风骨到大小谢的飘逸清新,还有陶潜的隐,都具有其独特之处

南城县19135596908： 综合以上探究结合所学知识三国两晋南北朝文化的特点是什么 - ？
针蔡养血：[答案] 一、带有分裂割据的烙印;(南北文化差异很大) 二、体现了民族大融合的特色;(重要的文化成就,来自不同民族优秀分子的创造) 三、思想领域异常活跃;(佛教与反佛斗争激烈) 四、 科技成果成就突出;(祖冲之、贾...

南城县19135596908： 魏晋南北朝时期的社会文化特点是什么?别扯得太远、 不多不少. - ？
针蔡养血：[答案] 哈,我刚好初一. 思想活跃,政权分裂,民族大融合趋势日渐增强

南城县19135596908： 魏晋南北朝时期,文化成就显著,这一时期的文化特点是 A繁荣昌盛 B灿烂辉煌 C承上启下 D繁荣一时 - ？
针蔡养血： 你好!正确的是C 魏晋南北朝文化特点:①带有分裂割据的烙印.②体现民族大融合的特色.③思想领域异常活跃.④科技成果成就突出.⑤承上启下

南城县19135596908： 魏晋南北朝时期的社会文化特点是什么? - ？
针蔡养血：[答案] 魏晋之际,道法的结合逐渐趋于破裂,以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想,转而批评儒法之士.这样,魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化.西晋后期,玄学思潮同极端发展,至此,玄...

南城县19135596908： 魏晋南北朝的思想、文化和科技 - ？
针蔡养血： 下面的网站里的内容很全面.魏晋南北朝时期,科学技术有了显著进步.这一时期科学技术,继承了前代的成就,在数学、农学、地理学、天文历法、机械制造、冶炼技术、医学等许多方面又多有创新. 数学是我国古代科技成就最为显著的学...

南城县19135596908： 三国两晋南北朝时期思想文化的特点是什么 - ？
针蔡养血： 这个,要详细去挖的话,太杂了吧…… 总体上,个人觉得就几个典型人物就比较有说服力. 曹氏三人,七贤,然后南北魏晋就以陶渊明一类为代表.

南城县19135596908： 秦汉魏晋时期文化特点是什么？
针蔡养血： 魏晋时期文化的突出特点 (1)科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算,郦道元的《水经注》等. (2)思想界异常活跃.道教系统化,佛教和反佛斗争激烈,玄学一度盛行,佛儒道三教开始出现合流的迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印. (3)体现民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,体现民族特色和不同的民族风格. (4)带有分裂割据的烙印.此时期中国社会处于分裂割据的状态下,不同的地域文化,带有不同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异.