“三国演义”和“水浒传”是一个作者写的书吗？

《三国演义》的作者跟《水浒传》的作者什么关系﹖~

　　《水浒传》的作者施耐庵和《三国演义》的作者可能是师生关系。
　　施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。王道生说：“先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”
　　胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。”
　　尽管由于历史资料较少，但从施耐庵长罗贯中二三十岁，且都在元末明初，又由于苏北白驹场盐民张士诚起义，作为同乡的施耐庵曾经参加了张士诚起义，罗贯中“有志图王者”，也参加了张士诚的起义，但谏阻张士诚称王、招安等不成而出走。
　　据《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，可见《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。
　　所以说，施耐庵与罗贯中是师生关系是有可能的。

《水浒传》的作者是施耐庵，《三国演义》的作者是罗贯中。
1、《水浒传》
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
2、《三国演义》
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

扩展资料：
1、《水浒传》作者介绍：
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。
36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。
71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
2、《三国演义》作者介绍：
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。
山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。
《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
参考资料来源：百度百科——四大名著

水浒传》的作者究竟是谁

墓志下文剥蚀，无法辨识。从文字看，作者比施耐庵小七十来岁，比罗贯中小三十多岁，而且与罗贯中在福建见过面，所讲的事迹，应该可信。

但是据《水浒》研究者及考古学家们的考证，此文见于清代的施氏族谱，不是明代的版本，有伪造的嫌疑。这里姑妄录之。

当地民间传说：施耐庵和明末起义军头领张士诚及其部将有来往，有许多人物的原型，是从起义军中演化而来的。施耐庵看到当时反元义军的头领，时常反反复复，投降元朝，因此故意编个宋江投降后的可悲结局，警告那些爱投降的义军首领云云。一说刘基曾奉朱元璋的旨意到兴化邀请施耐庵出仕，但是被施耐庵婉言谢绝了。还有传说刘基把施耐庵的著作带给朱元璋看，识字不多的朱元璋看后认为这是“倡乱之作”，下令销毁，不许民间刊刻，所以直到一百七八十年后的嘉靖年间，兴化有个进士叫宗臣的，被朝延派到福建去担任“提学副使”，负责训练壮丁，抗御倭寇。时在福建的罗贯中的后人以“乡谊”的身份去见宗臣，请以家藏小说(即《水浒传》)付梓，让军民暇时看看，以激励志气。得到宗臣的许可，才由福建坊间以《忠义水浒传》(明明是宣扬“造反有理”的“倡乱之书”，但是为了争取出版，只好强调后半部宋江等人投降朝廷去打方腊，借此说宋江是“忠义之士”)为名刻印出版。——这个最早的版本，现在已经失传，只剩下八回的残页。

罗贯中，名本，一说名贯，字贯中，号湖海散人，山西太原人，一说钱塘人或庐陵(今江西吉安)人，生卒年月约为1330-1400，终年七十一岁。也就是说，罗贯中比施耐庵小三十五岁，施耐庵中进士的那一年，罗贯中刚出生；施耐庵死的那一年，罗贯中四十一岁。罗贯中的著作比施耐庵多：有《三国演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《龙虎风云会》等共几十种。但是从这些作品的文字水平看，比《三国》相差太远，不大可能出于同一人之手。我个人认为，很有可能是罗氏的早期作品或后人伪托。

胡应麟《少室山房笔丛》中说罗本(罗贯中)是施耐庵的门人。高儒《百川书志》说：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗本贯中编次。”意思是说：《水浒传》是施耐庵写的，罗贯中编的，也可以理解为两人合作的。粗粗一想，这种情况似乎不大可能：施耐庵辞官不做，开始著述的年龄是四十二岁左右，思想水平和文字水平都已经成熟了；这时候罗贯中还是个三岁的小孩儿。等到罗贯中成人，施耐庵的小说已经写了近二十年，早应该定稿了。一般说来，老师水平总应该比学生高些或略高些(当然青出于蓝的也不少)，但是事实上罗贯中的水平比施耐庵要高得多：施耐庵著述三十多年，一生只编撰了一部《水浒传》(也许还有别的著作，但湮没了)，而罗贯中一生却写了十几部书；罗贯中写《三国》，战争场面写得十分生动，地理位置也大都与实际相符，而《水浒》所写的战争场面大都出于想象，地理位置更是错误百出，是名副其实的“纸上谈兵”(后文还要说到)；《水浒传》如果经过罗贯中编辑整理，战争场面应该写得比现在的版本更好一些：作为学生，而且参与“编次”，总不会眼睁睁地看见老师的作品中错误百出而无动于衷吧？

《水浒传》里的地理性错误相当多，单是常识性的，就不下几十条，这里不一一列举，只说几处最突出的：

第一，从大名府运送生辰纲到开封去，几乎是一条向南的直线路线。书中通过杨志的口说，要经过黄泥冈、二龙山、桃花山等强人出没的地方，也就是说，这些地方都在大名府的正南、开封府的正北面。最后生辰纲在黄泥冈被劫。这个黄泥冈，按今天梁山旅游风景区的介绍，在梁山南面三十里的一个黄土丘陵上(分明属于人工制造的旅游景点)；按《水浒传》书中介绍，却在大名府的正东面，属于济州管辖。后文又说：二龙山、桃花山和清风山同属青州管辖。青州在济州的东北，离大名府到开封的路线相距千里！

第二，武松在沧州别了柴进和宋江，回清河县去看望哥哥，却路过阳谷县的景阳冈打死了一只老虎。清河县在沧州的南面二三百里，阳谷县在沧州的南面五六百里，三个地方基本上是一条直线。从沧州到阳谷县路过清河县是很可能的；但是要路过阳谷县，就好像从北京到济南去却路过了南京一样，是个大笑话！

第三，戴宗从江州(今江西九江)出发到开封去送信，不向北走直线经汉口、信阳，却绕了一个大圈子往东跑到山东去，居然在躲之惟恐不及的梁山泊经过！

第四，为了救宋江，梁山好汉二百来人不远来回六千里路从梁山到江州去劫法场，回来的时候，还收了四个好汉和近一千人马，一路冲州撞府，平安返回梁山。这样的军事部署，不懂打仗的假冒伪劣军师吴用也许敢于这样做，懂得三国纷争的罗贯中，敢于这样写么？不要命了呀？

第五，为了救史进和鲁智深，梁山泊出动七千大军，沿黄河而上，经过都城开封和“泥丸可封”的天险潼关，直达华州，半路上还劫持了钦差大臣的“金铃吊挂”，救出史进和鲁智深，又平安回到梁山，来回三四千里！——这简直是古今中外战争史上独一无二的神话！宋代的军事力量的确比较薄弱，被称为“宋鼻涕”，版图最小，四周都是强敌，国内还有许多“独立山头”，但也绝不可能让宋江等人“横行”到这种程度。宋江如果仅带一两千或七千人马就能够做到“纵横天下”，“大宋”的江山不拱手让给宋江，也早已经被“异族”所吞并了。

像这样的笑话，熟悉三国战事艰辛的罗贯中，会这样写么？

尽管写小说可以虚构，《水浒传》中甚至虚构了根本不可能的呼风唤雨、妖魔鬼怪和九天玄女赠送天书之类的情节，但是地理性错误却不能允许，只能说是作者的地理知识贫乏，属于小说的“硬伤”。

这里，还要特别指出：《水浒传》中的地理性错误，只错在北方地区，到了后面，宋江大军一开到浙江去“征方腊”，据我高中时代的同学、浙江水浒学会会长、杭师院中文系主任马成生教授的研究，作者对浙江的地理环境特别是杭州地区的地理描述，小到一个村庄、桥梁、山头、庙宇，都具体、详细而准确，真是熟之又熟，一点儿错误也没有。

这说明什么问题呢？这说明《水浒传》的作者或编撰者根本没有到过北方，是个南方人，而且就是杭州人！——这身份，与施耐庵、罗贯中完全符合。他们写北方的故事，只是根据话本照抄，以讹传讹也无可奈何(当时没有现在这样详细的普及版地图)，只有写到浙江，方才发挥了“本地人”的优势，把地名都“落实”到具体的地方了。

除了地理方面的错误之外，气候方面的错误也不少。下面也随便举两个例子：

“风雪山神庙”这一回，第一是沧州地区是一片平原，根本就没有山，哪里来的山神庙？第二，林冲杀了陆虞候等人之后，那雪依旧纷纷扬扬地下得紧，可是林冲在严冬岁末走了十来天，到了梁山，看到的梁山泊居然是“山排巨浪，水接遥天”，他也还能够坐着小喽啰划的船上了梁山。不但这一年梁山泊湖水没有结冰，整部《水浒传》，梁山泊就从来没有结过冰！这对千里冰封万里雪飘的华北来说，简直就是亘古奇迹！

再例如呼延灼用铁甲连环马进攻梁山泊的时间，也正值冬令，先不说这种连环马根本就不可能上战场(只要射倒一匹，就得拖着走)，就那冰封的湖面，任何马匹都无法奔跑，都要滑倒，哪儿还用得着徐宁的钩镰枪？

有人从语言方面分析，认为《水浒传》中使用了大量山东、河南方言，据此而否定了《水浒传》是身居钱塘的施耐庵或罗贯中编写的说法。其实《水浒传》的故事来源是宋元话本，而话本的主要流行地区是河南、河北、山东，话本所使用的文学语言是当时的“官话”，也就是“首都语言”开封方言，这不足为怪。有许多方言语词，很可能施耐庵就是直接照抄话本底稿的。

至于施耐庵为什么要把宋江这个造反英雄写成一个满口“忠义”的卑鄙小人兼投降派，下面再说。

简短的结论：综合诸多材料来进行分析，《水浒传》并非成于一时，也不是作于一人之手；从宋代到明代，有许多俗文学家对这部小说进行过增润修饰，其中施耐庵可能是“总其成者”，贡献最大。

罗贯中 --三国演义(施耐庵也有合作过)
施耐庵 --水浒传(罗贯中也有合作过)

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岱山县15389331408： 《三国演义》的作者跟《水浒传》的作者什么关系﹖ - ？
辟房丹七：[答案] 《水浒传》的作者施耐庵和《三国演义》的作者可能是师生关系. 施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法,出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》.王道生说:“先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三...

岱山县15389331408： 《水浒传》的作者是( )《三国演义》的作者是( )我学过的( )这篇课文就是从中节选的. - ？
辟房丹七：[答案] 《水浒传》的作者是(施耐庵)《三国演义》的作者是( 罗贯中)我学过的( 《马谡失街亭》)这篇课文就是从中节选的.

岱山县15389331408： 水浒传和三国演义的作者是谁 - ？
辟房丹七： 水浒传是施耐庵 三国演义是罗贯中

岱山县15389331408： 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的作者分别是谁 - ？
辟房丹七： 《三国演义》罗贯中, 《水浒传》施耐庵, 《西游记》吴承恩, 《红楼梦》曹雪芹(前八十回) 高鹗 后四十回.

岱山县15389331408： 三国演义的作者是谁红楼梦的作者是谁西游记的作者是谁水浒传的作者是谁 - ？
辟房丹七： 四大名著是指中国古典文学名著《三国演义》(作者 罗贯中)、《水浒传》(作者 施耐庵)、《西游记》(作者 吴承恩)、《红楼梦》(作者 曹雪芹、高鹗).

岱山县15389331408： 水浒的作者和三国演义的作者是一个人吗?？
辟房丹七： 《水浒传》作者,施耐庵 《三国演义》作者,罗贯中

岱山县15389331408： 《三国演义》《西游记》《红楼梦》《水浒传》的作者分别是谁? - ？
辟房丹七： 《三国演义》罗贯中,《西游记》吴承恩,《红楼梦》曹雪芹,《水浒传》施耐庵望采纳

岱山县15389331408： 三国演义中的作者罗贯中与水浒之中的作者罗贯中是同一人吗? - ？
辟房丹七： 相传,罗贯中的施耐庵的弟子,施耐庵写《水浒传》的时候,罗贯中是辅助的,等《水浒》书成后,罗贯中自己写了一部《三国演义》. 这就好像今天,一个博士生导师,带领着一个博士,共同完成了一篇出色的论文,等这个博士生导师退休后,这位博士自己有写了一篇更为出色的论文.

岱山县15389331408： 水浒传的作者是谁,和三国演义是同一个人吗? - ？
辟房丹七： 水浒传是元末明初 施耐庵 而三国演义是元末明初 罗贯中 虽然时代差不多 但是一个刚死 另一个才小孩

岱山县15389331408： 《三国演义》的作者是? 《水浒传》作者是?? 《西游记》的作者是 ?? - ？
辟房丹七： 三国演义的作者是罗贯中 水浒传的作者是施耐庵 西游记的作者是吴承恩