民族是后人划分的还是怎么样？民族的概念是怎样产生的？

民族是根据什么来划分的？~

民族”一词是十九世纪末、二十世纪初才出现在中国的社会文本中
。英语nation（民族）与中文的“民族”在语义上有很大不同。在许多场
合，中文的“民族”常与种族、国家概念相混淆。种族（ethnicity）以人
的体质形态上所具有的某些共同遗传特征（肤色、眼色、发色、血型、骨
骼等）为标志，属于人类学和生物学范畴。如傣族，壮族，彝族，汉族，
藏族等，都是人类学和生物学意义上的种族。中文“民族”的用法，在很
多场合，可以指种族，如“汉民族”，“少数民族”等。在英语环境里，
民族和种族的区别非常清楚，ethnicity是在严格的人类学和生物学意义上
使用的，如“黑人”、“白人”、“亚洲族裔”等。而“民族”是属于社
会学、政治学和历史学范畴。

　　中国是如何划分民族依照：共同地域、共同经济生活、共同心理特征和共同语言这四个标准。
　　中国现有56个民族，是由解放初的400多个民族名称，经过长期、大量的科学调查和甄别而最终认定下来的。 作为一个多民族国家，中国历史上的许多民族经历过长期的演变，支系纷繁，族称众多，所以根本弄不清中国究竟有多少个民族。 中华人民共和国成立后，开始把民族识别工作提上民族工作日程。 民族识别是指对一个族体的民族成份和民族名称的辨别。新中国建立初期，各民族的名称相当复杂，据1953年第一次全国人口普查，汇总登记上报的民族有400多个，其中有的是自称，有的是他称；有的为一个族体不同的汉语音译；有的以居住区的地理名称而得名；有的则以特殊的生产生活方式命名，如此等等。对这些民族名称进行民族识别，就是要弄清楚待识别的人们共同体是汉族还是少数民族；如果是少数民族，那么是单一的少数民族，还是某一个少数民族的一部分。 自50年代初开始，党和国家组织大批民族研究者和民族工作者深入少数民族地区，运用马克思主义的民族理论，密切结合中国的历史和实际，对待识别族体的族称、族源、分布地域、语言文字、经济生活、心理素质、社会历史等进行了综合调查和分析研究，并在充分尊重该族体人民意愿的基础上，对全国提出的400多个民族名称，进行了科学的辨识，加上原来公认的民族，到七十年代末，共确认了55个少数民族成份。
　　 我国的民族识别大致经历了三个阶段。从新中国建立到1954年为第一阶段，其间除已公认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、瑶、彝、朝鲜、满等民族外，又确认了壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、黎、僳僳、佤、高山、东乡、纳西、拉枯、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等民族等共38个少数民族。1954年到1964年为第二阶段，确认了土家、畲、达斡尔、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙(后改为德昂族)、京、独龙、赫哲、门巴、毛难(后改为毛南族)等15个少数民族；1965年到1979年为第三阶段，1965年确认了珞巴族，1979年最后确认了基诺族。至此，经过40多年的努力，中国已被确认的少数民族共有55个，加上汉族，共56个民族，我国的民族识别工作基本完成。 在民族识别中，在有科学依据的条件下，充分尊重民族集团的意愿，在民族称谓上“名从主人”。

中华人民共和国是一个多民族国家，大陆境内各民族统称为中华民族。按照官方划分，中国共有汉族、满族、藏族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族等56个民族。汉族是中国的主体民族，同时也是人口最多，地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。其他55个民族统称为"少数民族"，另有一些未识别的民族存在。
民族，指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。由于历史的原因，一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。现代的民族概念，可以是以国度为区分的人群，也可以是单指有共同的文化概念，而没有共同的语言、历史来源的人群。现代同一个民族可有不同的宗教信仰;同一个民族也可有不同的历史渊源，不同的民族也可用相同的语言;不同的民族也可在后期融合成新民族。

在中国古代典籍中，用来表达类似「民族」概念的语词，为数不下数十种，既有「民」、「族」、「种」、「部」、「类」等单音词，也有「民人」、「种人」、「民群」、「民种」、「部族」、「部人」、「族类」等双音词，独独未见「民」「族」二字连缀并用成词者。（韩锦春、李毅夫，1984：36）目前已知汉语中最早使用「民族」一词者，见诸1837年西洋传教士编纂之《东西洋考每月统计传》所刊<乔舒亚降迦南国>一文。2（方维规，2002：2）兹后王韬与康有为所编《强学报》中，分别都曾使用过这个词汇。（彭英明，1985：8-9）不过，「民族」一词在中国之广泛流传，则是迟至二十世纪初期之事，而此时一般所使用者，却与上述的语言先例略无瓜葛，而是借自明治维新时期日本知识分子拼凑「民」、「族」二字，以对译西文Nation一词所成的汉语新词。易言之，吾人今日习用之「民族」一词，实为一翻译名词，也是十九、二十世纪之交，中、西、日等不同文化系统间跨语际（Translingual） 文化实践的特殊产物。

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永福县18287998951： 中华民族的准确定义是什么? ？
只友百乐： 什么叫中华民族?中华民族就是:我国各民族的总称,包括以“汉族”为主体的56个民族.民族主体是怎样形成的?距今约四五千年,炎帝和黄帝,是我国古老传说中黄河...

永福县18287998951： 中国人不是一个民族,为啥要分为56个民族.中国自古就是一个交融的集体,从古至今中国人不断的感悟世间,用行动探索未来,唐朝时期的唐人就是文化生... - ？
只友百乐：[答案] 56个民族是现在的划分,在秦朝以前你说的这些方言和习俗都是各个不同民族和诸侯国的,在后来的历史进程中一些民族被汉族吞并也好包容也罢.战国以前的诸侯国本来就是用的不同的文字不同的语言,这些语言和文字是有相似但...

永福县18287998951： 我国有多少个民族? - ？
只友百乐： 56个 汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族...

永福县18287998951： 起始正宗的炎黄子孙是那个民族?包括不包括现在的五十六个民族? ？
只友百乐： 就“炎黄子孙”最初只指华夏族,也就是汉族,现在指所有的中国人,包括那些住在... 有许多其它民族的人被纳入了汉朝.汉民族逐渐形成,但汉族的称呼还没有出现. ...

永福县18287998951： 为什么有些少数民族说我们汉族是混血民族. - ？
只友百乐： 本来就是混血民族,没什么奇怪,民族更多的是从文化习俗上来划分,而不是人种 而且大部分少数民族或多或少也有混血,确实比汉族混血的少,正是因为这样,少数民族始终没有汉族强大. 因为一个民族都是固步自封,没有进步,就是落后 如果从人类人种来说,发展到现在 混血从来没断过

永福县18287998951： 满族是哪个民族的后裔? - ？
只友百乐： 满族祖先在先秦时称“肃慎”; 西汉以后称“挹娄”; 魏晋南北朝时期称“勿吉”; 隋唐时称“靺鞨”; 唐末至辽代称“女真”或“女直” 元、明两代亦称“女真”或“珠伸”1635年农历10月13日,清太宗皇太极发布谕旨,正式将“女真”改族名为“满洲”,从此称“满洲族”.民国以后简称“满族”.

永福县18287998951： 民族存在的根本意义是什么??? - ？
只友百乐： 历史,文化的一种载体,也是传承下去的一种形式

永福县18287998951： 比较我国与日本、美国的民族构成有何异同? - ？
只友百乐： 你这个问题有点复杂,得先分清“民族”与“种族”. 民族是中国的概念,是依照文化区分的,意思是说不论什么人,只要他被某种文化同化,那他就是那个民族. 种族是西方的概念,是依照人的血统来区分的,比如:中东人、俄罗斯人等等,当然最明显的还是:黄种人、白人、黑人啦.你的字面意思是,要用中国的“民族”这个概念去区分三个国家的人吧.中国是多民族国家,日本基本上是单一民族国家,楼上说的很明白了.不过美国只有“美利坚民族”,因为美国是移民国家,她的文化就是混合文化,而且经过这么几个世纪,已经形成独立的民族风格,又没有哪个群体有非常特殊的独立的文化,所以她就一个民族(混合的).

永福县18287998951： 人在地的中华民族的什么精神 - ？
只友百乐： 精神与神精有本质区别吗?所谓的中华文化本身就是个伪命题,什么是中华文化? 中华究竟是个啥?是把华写成化么?民族这个概念是近代(20世纪)以后从西方传入的舶来品.甚至“民族”一词...

永福县18287998951： 中国历史上民族有多少其后裔分布在那里 ？
只友百乐： 最早,中国历史上由东夷族,西戎族,北狄族,南蛮族,华夏族 分5大部族和百越诸... 而夏族则指世居中原以西部落民族的称呼,这些都是一种文明划分的方式.华族多以...