古代时为什么“男尊女卑”?
中国古代男尊女卑思想产生的原因
随着历史的发展,生产力的提高,人类掌握了更有效的生产方式,逐渐的到了父系氏族时期,男性的养家糊口、耕种、渔猎等能力得以大大发挥,这时才有了男尊女卑思想的出现。
我国封建社会有二千多年的历史,封建社会的经济以农耕经济为主,而且是落后的小农经济,主要依靠人的体力,或配以畜力。在这样的条件下,农业生产主要靠力气,而男人和女人在体质和体力方面又确实存在自然差距,也就有了男尊女卑的反映。
男尊女卑是落后的农耕经济的产物,虽然我国现在已是社会主义初级阶段,可我国是从半殖民地半封建社会直接进入社会主义,工业并不发达,我国仍是一个农业大国,而且农业又落后,现代化程度低,这就是社会上尤其是农村重男轻女思想的客观原因。
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男尊女卑思想在现代社会意识形态里的具体表现
1、女性在尚未出生时期即面临生命权的被剥夺困境
由于男尊女卑观念意识的深入,出于自身的香火传续等因素,很多父母通过所谓的“性别鉴定”之后,发现是女孩的,便会随即把孩子流掉,甚至在一些传统思想严重的农村或一些落后的山区,女婴出生以后被遗弃的现象时有发生,意识形态的某些观念已经远远超越了生命权。
2、女性在生命成长周期教育权利的被弱化困境
教育权利的被弱化主要体现在两个方面:
(1)女性到了一定的教育程度以后随即被终止,比如在很多农村地区,女性念完初中或者高中以后随即终止教育并开始打工赚钱,甚至这种观念深入到女性本人;
(2)当一个家庭无力承担几个后代的教育机会的前提下,首先被放弃教育机会的大多数是女性家庭成员。
3、女性在生命成长周期就业机会和职场升迁机会的缺失困境
在就业市场很多单位和企业招男不招女,甚至有些企业为了回避某些法律的规定,在女性就业招聘上故意设置重重障碍,这使得很多女性在就业上有着强烈的自卑情结。在职场升迁几率上,女性升迁的几率大大小于男性升迁的几率。
4、女性在整个社会发展历程中姓氏权力的被动困境
这一点也是夫权社会的核心,无论女权主义者如何争取权利,在这一点上是无法撼动的。如女性怀胎十月,最后历经生死之痛分娩的后代必须跟从夫姓;在很多族谱和家谱里,女性成员只能以刘氏王氏这样的标示存在。所以姓氏权力是夫权社会的核心,也构建了整个夫权社会的基础,也是男尊女卑观念的基础。
综上所述,男尊女卑观念在整个社会意识形态里根深蒂固,而这个观念也成为了夫权社会的象征。
旧时社会风俗。上古母系氏族社会,母亲受到尊敬和崇拜,人群知有母而不知有父,妇女在氏族公社中居于支配地位,实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。此时,大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立,男子逐渐在主要生产部门占据重要地位,妇女在生产中退居次要地位,母系按父系计算,开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜,男尊女卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代,宗法社会形成,男子从属于家族,女子从属于男子。东周以后,贵族阶级实行多妻的妾媵制,严格分别嫡庶,儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定。汉代进一步有衍律褒扬贞节,东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪,从此男尊女卑观念深入全社会,广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面,给妇女带来深重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代,启蒙思想产生,西方民主主义思想输入,才逐渐打破这一思想禁锢。《周易.系辞上》:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣者道成男,坤道成女。”汉班昭《女诫.夫妇》:“夫有再娶之义,妇夫二适之父,故曰夫者天也;天固不可逃,夫固不可违也故事夫如妻天,与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》:“男女之别,男尊女卑。” 成语 词目 男尊女卑 释义 尊:地位高;卑:低下。在封建社会里男子地位高,女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。 出处《列子·天瑞》:“男女之别,男尊女卑,故以男为贵。” 示例 元·无名氏《举案齐眉》第三折:“虽不曾夫贵妻荣,我只知是男尊女卑。”
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最早有过一段母系氏族公社时期,因为那是生存条件恶劣,先民对自身生产(即种的繁衍)的关怀以及他们性知识的极端缺乏,导致了先民把生育之功完全归于妇女,而认识不到男子在生育中的作用,由此产生了最初的以女性为崇拜对象的宗教观念——生殖崇拜,这种宗教观念又导致妇女在先民心目中的地位之崇高。但后来新石器时期出现了早期的耕作农业,男性比女性在体力方面有优势,慢慢的男性的社会地位开始超越女性,再到后来有了奴隶制男性的劳动量和战斗力远远大于女性,因此女性的社会地位更低,在到了封建社会,国家统治者为男性,而且男性可以服兵役,干重体力活,接受较高等的教育,为决策者出谋划策......这些都是女性无法完成的,因此男尊女卑就一直延续了下来。
“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一,一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。虽然现在已经很少见到大肆宣扬了,但它给中国人留下了极深的烙印,犹如雕刻家精心雕出来的一般。
一、中国人的生活乏味而空虚
社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。因此社会中的正常交往会催熟人的思维,包括领悟、判断等一些决策能力,意即智慧。但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动,使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。
1、中国女子生活的单调乏味
中国古代女子足不出户长期与社会隔绝,致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程,就像被裹而变态了的小脚,思维因缺乏刺激而被简单地固化,其能力也就可想而知。先受其害的便是个人生活,她们的人生没有快乐可言,即便有那也是仰人鼻息的快乐。这一点可从古代的文学作品中看出端倪。中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖,比如感情,引出诸多愁短情长的哀怨出来。
自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别群体在社会中一直处境尴尬——心态颇为极端,要么极端自负、要么极度自卑。即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。比如吕后、武则天、慈禧。她们在追求权力的过程都有一个共性,不择手段以至于登峰造极。她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展,而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人群体乃至这个世界。这是典型的长期受压制所必然得到的一种极端反应。其实这并不是“她”的错,是男权体制长期沿袭下来的思维方式成为惯性使然。
这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一群恼人的悍妇”,这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张,总也不能融洽地相处,平等地共存。
不否认男女之间存在着竞争的利益,但是从经济学角度而言,男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。竞争是分配现有的蛋糕,而合作则能将蛋糕越做越大。竞争形成这样一种现象,心底里彼此都骂对方,然而谁又离不开谁。正如豪猪一样,总在亲近与疏远中寻找平衡。“男尊女卑”文化的长期沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。
经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精彩人生,但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。太单调了!文化的落后使得女子的意识形态无法更新。对现在中国的女子而言,爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。而除中国以外的女人则并非如此,别说爱情与事业,就是爱情、婚姻、家庭与事业,四者兼得的也大有人在。这不能不说是中国女人的悲哀。
然而悲哀的仅仅是中国的女人吗?真实的情况是,悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。中国的男人,这个社会主流文化的主导者、创造者,自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利,然而无形中却被悲哀的中国女人带着,过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。
2、中国男子生活的无聊空虚
中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。男人的竞争性极强,由于等级制度的根深蒂固,导致他们之间不会有一种健康的长期合作的关系,而是那种短期共生的、相互利用的居多。等级制度使得他们的追求不是什么光明正大的真理,而是一种位高权重的外在形式,以至于登峰造极,结果造成了“胜者王侯败者贼”的“只求目的不求手段”的大格局。
男子之间的戒心要比男女之间深厚得多,竞争使得中国男人活得实在是太累了!在极度的疲惫之中,他们真的是很无聊、很空虚,需要小心翼翼地维护彼此之间微妙的关系,以至于在完全没有女子的场合,他们就干脆以女子为乐了。只有这样他们才可以小心地避开相互比试、相互竞争的尴尬。所以只有男人的私下场合里谈论的几乎都是女人。让人可笑的是,女人身上就那么几个可怜的零部件难道就那么值得成为男人们私会场合的永久性话题吗?
而事实也的确如此。由于男尊女卑造成社会软性结构的矛盾,他们的确和女人的关系不好,不仅事业难以发达就是家庭生活也颇不顺心。就如今的贪官而言九成以上都与女人有关,而大众眼中的其他成功人士们,也以追求三妻四妾为目的。一桩真正幸福的婚姻是不会轻易整出婚外恋闹剧的,这不能不说是对中国现有所谓成功人士婚姻质量的最好说明。所谓的成功人士都尚且如此,其他的就更不要说了。
在西方,由于人们在相互交往中加强了对当今社会的认识,也传承了先古的文明,因此男女两种性别思维在交往中逐渐成熟起来。基于此,西方人在深思熟虑之后也坦然地接受了一些必要的认知,比如和女子的交往是正常的需要。这种正常的需要包括理性的和感性的等等。舞会或者沙龙这样的公共场所就为男女交往提供了契机。正是由于他们对“和女子交往是一种需要”的正确认知,导致他们渐渐形成了崇尚尊重女子的文化。这种尊重的文化致使女子接受良好的教育以及成就的自尊成为必然。这样在他们的社会中,女子的素质自然和整日关在家中“唯小人与女人难养也”的社会中的女人素质比就有着天壤之别。不仅如此,他们对待性的态度和中国古今男子比也要明朗而认真。
而同样的事情,中国古代的男子就没有那么大方,视其为不登大雅之堂而弃之一隅了。不仅他们完全杜绝男女在公开场合的社交,而且也对“和女子私下的交往”缺乏一种认真的态度,只是把女子当作一种没有感情的可以任意妄为的道具!甚至于私房中偷偷摸摸喊出“不为淫只为后”的虚伪腔调出来。他们摆出一幅假仁道义的面孔,表面冠冕堂皇背里龌龊肮脏,心底里自己也瞧不起自己。
其实正是那种不健康的价值观使得中国男子变得虚伪起来。中国的男子是最虚伪的,而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了,直至今天。
二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣
人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能,如此才能享有一种精神上的真正自由。无论是同性、还是异性,无论是在性爱中,还是在友谊里,都是如此。而男尊女卑使中国男人无法与女人平等相处,结果他们既无法实在享受狭隘的男女之欢,又无法真切领略广博的男女之爱。换句话说,中国男人既享受不到与自己很亲密的爱人拥有劳伦斯所认同的那种性爱乐趣,也享受不到与其他异性之间高度纯洁友谊的精神快乐。这成为中国男人最大的悲哀。
1、广博的男女之爱
有人曾发出如此感叹,人可以没有爱情,但不能没有友谊。可见友谊对于人之重要。异性之间的友谊又绝不同于同性之间的友谊,由于性别思维的不同使得男女在看问题的角度上也大相径庭。中国男尊女卑这个特殊的文化氛围使得异性之间的友谊在中国很难见到。古代自不消说,即使今天很多中国男人把异性之间的友谊简单地等同于男女之间的相互帮助,太狭隘了。这恐怕主要源于在中国男子的眼中,女子只能算半个人(潜意识的男尊女卑的观念),算不得一个完整的人,因而也缺乏与女性交谊的兴趣。这直接导致了中国男人眼界的狭隘,也造成了中国女子眼界的大片盲区。
当外国的社交场合将谈话的艺术演练到炉火纯青的时候,中国的社交场合则把防范的艺术发挥得淋漓尽致。前者是两性共存的场合,而后者则是单性别场合。在中国两性同在的场合,古时候以青楼居多,现在以饭桌居多,谈论的话题普遍是肤浅的,少有意义的内容,调侃有余而严肃不足(除了专门以联姻为目的的)。而且仔细观察不难发现,现今话题的内容和范围与古时青楼的颇有融合之处,不同的在于古时的青楼尚有琴棋书画、诗词歌赋等风雅之物,而现今却只剩下了庸俗和虚荣的异趣和绯闻。因此中国社会在这一方面的欠缺可不是一点两点。失之毫厘,差之千里。
人与人的沟通是世上最艰难也是最有意义的事情。但由于男尊女卑,“中国人一直以来对两性之间纯洁关系的清新迷人一无所知,”美国社会学家罗斯如此认为。虽然这是他对100年前的中国的看法,但是用于今天仍然正确。
男女平等交谊是一种完美的精神享受,因而也令人神往。这缘于人的复杂性。每一个人都是既有个体性需求,又有社会性需求。个体性是为个体的生存和发展,而社会性则是为人类的生存和发展。这两者之间又存在着矛盾,而有效解决这一矛盾的只能是既能满足自己又能满足他人,满足自己完成了人的个体性的需求,满足他人完成了人的社会性的需求,如此才找到了一个平衡点,使得人的情感乃至心灵得到的是一种远远超乎物质之上的完美享受。从超现实的意义来说,个体性的满足是暂时的,社会性的满足是长远的。一个人在其生命历程中如果不能体会自身的社会性角色,那真是人生的一大憾事,可惜中国绝大多数人都不曾体会过。
关于此,由于笔者也受中国男尊女卑文化的影响,自然也缺乏那种男女纯洁友谊的实践,因而也谈不出具体的关于两性交谊的高妙出来,但从别人的理论上是可以感悟出有这样美好事物的存在。对我们来说这是未知的领域,很遗憾。只能是从理论上来推论和探索了。
2、狭隘的男女之欢
缺乏广博的男女之爱做基础,中国人也难享狭隘的男女之欢。这就像没有恋爱就结婚一样,怎么可能有美满的婚姻呢?缺乏平等的男女关系在性爱中也不能尽如人意,或者说不能尽如己意(因为己意已严重地被歪曲)。而这一点又恰恰成为现代中国男人最头疼的问题。在三妻四妾的社会中,其弊端倒也显现不出明显的迹象,娶个妻子管家,找个妓女欢爱。但这仍然暴露出了这是个问题的痕迹来。我们从唐玄宗和杨贵妃的爱情就可以看出一些端倪,这是被中国古人包括现代文人一直以来所唱颂的爱情,但那是爱情吗?不免让人怀疑。说得准确一点,那是基于平等性爱基础上的‘爱恋’,仅此而已。
在封建等级制中皇帝的尊高决定了他的孤独,即使在很亲密的男女关系中。如果他仅有权力欲倒也无碍,偏偏唐玄宗却是一个十分注重性情的人。虽然高高在上,但他却不喜欢在性爱中自己仍然处于支配地位,他不要性奴隶,他需要的是一个性伴侣,。
三宫六院七十二嫔妃都是被送到皇帝面前的,唯独杨贵妃是皇帝从别人那儿抢过来的。所以从心态上来讲她是被尊重的,至少她得到的心理暗示如此,而且她还有后路,有可能再回到原来的丈夫那儿去,不管事实上有没有这种可能,加之她不是以处女身份进宫的,因此,无论是经验还是心态都奠定了她与皇帝在相处关系中的平等,这种平等使得他们在性爱关系中无拘无束地自由相处成为可能,正是这种平等自由才会完全放松身心地享有性爱之趣,而这种快乐可能是很吸引人的,因而也才使得皇帝为之着迷。
应该说,心性越高的男子对性爱关系的要求也越高,那种只求征服不求同欢的男人在人格上都有着或多或少的缺陷。正如法国作家司汤达谈到他对妻子的愿望:“我几乎宁愿我的妻子每年有一次在盛怒之下企图杀我一刀,也不愿意她每天晚上低声下气地迎接我。”而我们知道,杨贵妃就敢和皇帝生气。
自倡导男尊女卑以后,中国社会中的女人主要就形成了两个阶层,大家闺秀待字闺中,贫穷女子卖艺青楼,还有一种是介于这二者之间。而从中国古文化的传统沿袭下来的也正是有这样两种阶层的女人同时存在于社会当中。这是为适应中国男权体制而出现的。对他们而言,一种是可娶的,一种是可玩的,可娶的能治家但没有情趣,可玩的有情趣但不能治家。这两种人是不可能存在于一个阶层中的。
随着社会的发展、文明的进步,中国现代男人的生活品位也在逐渐提高,他们是家也要情趣也要,恐怕这也是已婚男子私下里喜欢荡妇的原因。也许不该叫荡妇,应该称作有性技巧的女子,或者说在性爱中能够无拘无束自由自在的女子。
遗憾的是,中国还有一个文化,非礼勿言、非礼勿信、非礼勿想、非礼勿视、非礼勿听等。而这些“非礼”中自然地把“性”包括在其中。在这么多的“非礼勿”的教育下,中国女子的性教育可想而知,几乎就是空白甚至无知到了令人惊叹的地步,因而阻碍了中国女子的性成熟,使她们“高贵”地无法享受性爱之趣,和她们关系紧密的男子的生活当然也就可想而知了。这就使得一些男子勇敢地走进了婚外性。
文明的跃升使受文化熏陶的中国男子厌倦了男女性爱中只有征服占有的单向关系。他们越来越不喜欢唯我独尊,这毕竟多少有点一厢情愿的意味,甚至还有尚未脱离野蛮的嫌疑。他们也希望自己的爱恋能够引起共鸣,而真正交融的理想境界或许正是那种双方相互需要与被需要、相互索取与奉献、彼此都快乐的双赢方式,也即劳伦斯所倡导的那种性爱关系。如果这种性爱关系能够诞生在中国现在的婚姻中,那么中国现在的离婚率都将大大降低。中国人的生活质量不好主要在于婚姻质量欠佳,而婚姻质量欠佳的主要根本又来源于缺乏理想的琴瑟和谐。事实上,是我们长久以来的错误价值观导致了今天这个结果。
而追根究底,这种完美的性爱关系对社会文化的要求非常高,可以说它是文明发展到一定程度下的产物。首先它要求双方在经济文化等社会地位的平等,这是它的基础。而男女社会地位的平等,就需要一定的社会文化背景。其次要求男女双方对性有着公正而客观的坦然心态。这又包含于良好的文化教育之中。再次它要求双方有一定的性道德,既要能充分地享受性爱,又要能彼此忠诚。这是以社会公德为基础的,这又需要良好的基础教育。社会公德的塑造绝不是几所大学所能成就的,因为不是任何一个人都能够上大学。因而我们现今基础教育的偏差也是中国社会未来的一个潜在隐忧。
3、现今社会的畸形分化
改革开放西方文化的挺进也使一种不健康的性文化侵入中国大地。同时中国本土的男尊女卑残余仍在,使得以男权为主导的主流文化又开始侵向于恢复女子在社会中的两种阶层,并有了一定的功效。一些性开放的年轻女子很前卫地充当了人们眼中的“另类”角色,来满足某些男人变态的心理和口味。这是典型的市场经济的形态,有需求就有供给。
两种阶层女子的悄然生成使得社会中的女人在中国现在的男人眼中,除了妻子和荡妇这两种角色以外,再也不会有其他的角色了,比如朋友。因此要么是和自己有染的女人,要么是和自己不搭界的女人。但现在毕竟不是三妻四妾合法的社会,于是他们又反过来调整自己适应那种妻子和情人这样的生活,这也正是现在相当一部分中国男人喜欢偷偷摸摸地生活的症结所在,他们同时在社会中扮演着高尚与龌龊这两种角色,也由此形成他们痛苦的根源。男尊女卑的文化早在古代就已经筑就了中国男人的虚伪特性。
单调而无聊的生活使得中国男人的追求很可笑,三妻四妾!要不,怎么绝大多数的贪官都跟女人有关呢?说的更可笑一点,他们可能想复古!在文明发展到今天还有如此迹象,真是落伍得让人难以置信!然而,的确如此,目前的中国男人只要有条件的,大多实现了一妻一妾的生活,妻妾成群的也大有人在。不仅如此,为了适应男子对此类生活的希翼和追求,使得社会中专供“娱乐”的女子大幅增长。看两则报道:
2006年1月10日《参考消息》报道,中国性学研究所最近的调查显示,纳妾和不同方式的嫖娼在经过50年的禁忌后,现已进入几乎所有人的能力范围。除了高涨的不忠指数(男人47.7%女人32.4%)13.5%的男人有“固定情人”,有固定情人的女人数则是8.4%。
美国《国际先驱论坛报》2006年12月14日的一篇报道《性行业在中国无处不在,但无人关注》(记者 霍华德.费伦奇)。其中说到关于中国妓女的人数说法不一,官方估计,全国有300万妓女;美国国务院的报告说有1000万;中国经济学家认为全国有2000万性工作者,她们创造的国内生产总值占的比例达6%。记者认为规模如此庞大居然最令人惊奇的特征就是它几乎无人关注,甚至无人承认其蔓延之广。中国一位官员一天令人惊讶地承认:“我通过阅读外国的报纸来了解中国正在发生的事情。中国报纸不报道这些坏消息。”
——这又再一次地印证了中国人的虚伪,或者男权体制认为这不算什么的社会问题。不报道更是虚伪得无以复加。让人更加忧虑的是,由于同一个女子也不甘心只充当社会中的一种角色,她们渐渐地也学会了虚伪,这种现象正在以极快的速度蔓延,它会严重影响中国人的婚姻,进而动摇中国社会的发展根基。
也正是由于中国男人的虚伪,使得中国人至今对那种不诚实的言行持有者一种过分宽容的态度,应该说中国是目前世界上对不诚实行为容忍度最高的国度。如果说美国曾经是冒险家的乐园的话,那么现在的中国是撒谎者的乐园,各种稀奇古怪的坑蒙拐骗、欺瞒造假在中国都有很好的市场,而且还能枝繁叶茂、生活得有滋有味。
正是一种错误的价值观以及扭曲的性认知导致我们过不上一种理想而健康的生活,倘若纠正一下偏差,那么这种情况就会大为改观。然而中国的男人因为等级制度的存在从来不是一个改革者,而是一个殉道者,为了那逝去的、扭曲的旧传统,他们宁愿委屈自己过一种偷鸡摸狗的日子也不愿意做一些稍微的改变促进文化的进步,尊重自己的女性以期她们优雅而成熟起来,也使自己的生活水准跟着改进提高。
三、中国男女之间缺乏相互的扶助
《红楼梦》诗词中有一首《好了歌》,其中有这么一段:‘世人都晓神仙好,唯有娇妻忘不了,君生日日说恩情,君死又随人去了。’这似乎有责备女子不忠节的嫌疑。由于不参与社会活动她们没有经济来源,意味着连吃穿都要仰赖别人。‘在家从父,出嫁从夫,夫死从子’说明女子要完全依靠男子。男子在的时候天天说着男子的恩情,当男子死了女子直接面临的问题就是生存,除非陪葬,否则还是要依靠另外一个男子,当然就跟着别人去了。这有什么可指责的呢?这种情形不是女子道德上的问题,是不公正的社会待遇迫使女子为了生存不得已而为之的问题,这是不允许女子参与社会生活所得到的必然结果。
不仅如此,长期以来的社会对寡妇再嫁也有着非常深重的偏见,被迫改嫁还要背上骂名。如果像这样跟着别人去了都应该受到谴责,那么男子希望女子怎么样呢?陪葬?果真如此男子那真是自私到了令人发指的地步。女子没有生存的社会权利,如果嫁了人碰到丈夫先死未育或孩子尚小时就连生存的权利都丧失掉了,这难道还不能够说明中国古代女子的一生飘如浮萍的悲惨境遇吗?
在现在的社会,同样如此,因为“男尊女卑”的思想导致社会没有充分挖掘出女性的真正价值。所以,在男子的人生发生变故时得不到女子的帮助。即使有帮助那也是借助另一个男子对该女子的情爱来进行,这在被帮助者的眼里犹如贪食嗟来之食一样让人心里难受。事实上在中国男子的奋斗历程中,他们是很孤独的,都是单枪匹马地干,没有一个永远的伴,没有一个在心灵上可以慰籍的人。男伴无法相助,女伴又不能指望,以致内心的孤独实在无以言述,只好纵情于声色来麻醉自己。从某种程度上来讲,他们真的很可怜!
但在西方社会中,得到爱侣帮助甚至异性朋友的帮助的男人就太多了。这也是中国男人和外国男人比生活质量上具有的显著差异。最典型的例子就是1141年发生在德国的温斯堡事件,最后温斯堡更名为“韦博图山”。故事的感人之处初看是女人的坚贞以及智慧,事实上是一种社会文明。她们敢于提要求并不在于她们的胆量,而在于一种文明使她们一贯得到尊重的思维所具有的行为习惯,事实上她们又一次得到了尊重。而在中国,同样的事情根本就没有女人说话的权利,更别说提要求了。中国古代的征服是非常野蛮的,把男人杀死,把女人当作奴隶。在这种情况下,女人有要求也不敢提,长期不敢提自然也就没有要求了。
普遍来说,在中国男人眼里,女人是征服的对象,在外国男人眼里,女人是合作的伙伴。外国男人在征服世界中找寻乐趣,中国男人在征服女人中找寻乐趣。看外国人的小说,世界是那样的丰富而多彩,偶尔也包括爱情;看中国人的小说,世界是那样的苍凉而无奈,只能沉湎于声色,因为在他们的眼中,除了声色,生活中的其他实在毫无乐趣可言。
两种不一样的文化造成社会中的这样两种心态,自然就生出截然不同的故事和人生,以及完全不一样的世界。
中国人的生活由此可见一斑。中国的社会也由此可见一斑。
最早母系社会生产力落后,男子狩猎的收获并不能充分满足生活的需求,种族的繁衍依靠女子的生育,所以女子取得社会的主导地位。之后随着生生产力发展,尤其是进入农耕文明,男子由于比女子强壮有力,成为生产的主力,从而取得了社会主导地位。社会从而进入了男尊女卑的父系社会。
封建社会过于漫长,可怜美丽女人。
为什么男尊女卑?
男尊女卑是历史的遗留和战争暴力意识的保留,严格上来说是由于女性在体力、经济、生理及社会意识上相对比男子的体力、经济、生理及社会意识上处于明显的的弱势,淡化和否定了女性的人权、经济、生理、生育的价值,因此男尊女卑,男强女弱。“男尊女卑”一方面体反映了封建社会男子地位高,封建社会女子地...
男尊女卑的由来是什么?
好像说是就是在社会风俗,上古母系氏族社会本来还是女子的地位比较有优势,后来新石器的产生,让男子逐渐在主要的生产部门占据了重要地位。后来在金童时代和早期铁同时代的时候,男尊女卑的意识开始萌生了。而且男尊女卑的思想是一步一步的加深的。尤其是到了中国华夏民族和周朝的时候,因为宗法制嘛,然...
为什么从古至今都是男尊女卑?
而随着游牧社会进化到农耕社会,单体生产力也随着急剧提高,男性劳力成为了社会最大生产力,于是开始了重男轻女的时代,因为手工生产维持的时间足够长,重男轻女的时代就延续了足够长,近现代社会,工业化生产普及,人力解放出来,大多开始从事脑力管理,那么男女的生产力不再悬殊,导致了男权主义和女权主义...
男尊女卑的思想是从什么时候开始的?
男尊女卑,是历史的遗留和战争暴力意识的保留,严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势,淡化和否定女性的人权、经济、生理、生育的价值,因此男尊女卑,男强女弱。“男尊女卑”一方面体反映了封建社会男子地位高,封建社会女子地位卑下的社会状况(与现...
中国封建社会为什么会形成“男尊女卑”
中国的男子是最虚伪的,而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了,直至今天。 二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣 人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能,如此才能享有一种精神上的真正自由。无论是同性、还是异性,无论是在性爱中,还是在友谊里,都是如此。而男尊女卑使中国男人无法与女人...
为什么古代男尊女卑,女人地位为啥那么低?
因为统治者都是男性,社会的财富也是男子创造的,保卫国家的也是男子,女性的地位自然就比较低了。男尊女卑是中国古代的特色,男子得到了大多数的资源,而女子永远是男子的附庸。现代人会觉得非常不公平,然而在古代却是正常不过的事情。之所以会这样,是因为统治阶级都是由男子组成的,他们肯定会推崇男子为...
男尊女卑开始于什么时候?
产生原因:男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位,女子在生产与战争中退居次要地位,逐渐过渡到父系社会,开始实行父系继承制及从夫居的婚居住制度。男尊女卑,是历史的遗留和战争暴力意识的保留,严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势,淡化和...
古代人为什么要重男轻女?
是由其历史阶段生产力水平所决定的。随着高科技的发展,男人体力在生产力诸要素中的作用降低,女人在生产力诸要素中的作用增强,女人要求与男人平等,分享社会权力、分担家庭负担就成为历史的必然要求,可以设想社会和家庭结束重男轻女的时代已经随着生产力诸要素的内在变化而初露光芒。
古代男尊女卑对当今社会的影响
首先是受古代封建社会中人们根深蒂固的“男尊女卑”的封建思想影响,人们往往认为女性生来就比男性地位低下,由此造成女性很长时间无法正常接受教育。②制度是另一重要因素,封建专制制度要求所有人对权威无条件服从,因而即使有人想改变当时的制度,也没有社会条件,更没有获得支持的可能,这注定了想要...
中国古代是“以左为尊”还是“以右为尊”?为什么?
中国古代是以左为大(上)。其主要原因是这样的:中国古代男左女右,对应男尊女卑,相学上也是男看左手,女看右手,从这点看,应该是左为上(大)位。而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国(古代)左为上(大)位,右为下位。而在西方国家则与...
苍霄环磷: 在古代的时候的老人把传种接代看的比什么都重要,在他们认为只有男人才可以继承他们的香火,那么他们就把男人看的很重,然而在他们看来女人始终是要嫁出去的,有句老话叫嫁出去的姑娘泼出去的水,所以就有了男尊女卑的传统
炎陵县15247664523: 古代为什么会存在男尊女卑的观念? - ?
苍霄环磷: 没有用的大男子主义,其实经过文明社会发展这么多年,早就让世人看明白了,大部分的时候男女的贡献都是一样的,是平等的.
炎陵县15247664523: 古代时为什么“男尊女卑”? - ?
苍霄环磷: 最早有过一段母系氏族公社时期,因为那是生存条件恶劣,先民对自身生产(即种的繁衍)的关怀以及他们性知识的极端缺乏,导致了先民把生育之功完全归于妇女,而认识不到男子在生育中的作用,由此产生了最初的以女性为崇拜对象的宗教观念——生殖崇拜,这种宗教观念又导致妇女在先民心目中的地位之崇高.但后来新石器时期出现了早期的耕作农业,男性比女性在体力方面有优势,慢慢的男性的社会地位开始超越女性,再到后来有了奴隶制男性的劳动量和战斗力远远大于女性,因此女性的社会地位更低,在到了封建社会,国家统治者为男性,而且男性可以服兵役,干重体力活,接受较高等的教育,为决策者出谋划策......这些都是女性无法完成的,因此男尊女卑就一直延续了下来.
炎陵县15247664523: 为什么封建社会男尊女卑? - ?
苍霄环磷: 封建社会的男尊女卑最初的源头来源于原始氏族生活时期.①因为在当时是由母系氏族向父系氏族转变的时期,因为人类的发展,各原来没有联系的部落关系也逐渐发展起来(战争,外交...),由于男性生理上的先天优势,男性在部落的重要性逐渐增强.②因为人类逐渐发展,温饱和生育成活率已经逐渐加强,而此时已经逐渐进入农耕时期,男性先天的生理优势又显现出来.③再一个,中国进入封建时期比较早,奴隶社会没几年,变数不大,所以中国古代男尊女卑特别严重.
炎陵县15247664523: 为什么古代男尊女卑, - ?
苍霄环磷: 旧时社会风俗.上古母系氏族社会,母亲受到尊敬和崇拜,人群知有母而不知有父,妇女在氏族公社中居于支配地位,实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度.此时,大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期.及至父系氏族社会确立,男子逐渐在主要生产部门占据重要地位,妇女在生产中退居次要地位,母系按父系计算,开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度.此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代.乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜,男尊女卑意识乃因之而萌生.中国华夏民族至周代,宗法社会形成,男子从属于家族,女子从属于男子.东周以后,贵族阶级实行多妻的妾媵制,严格分别嫡庶,儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定.
炎陵县15247664523: 古代为什么会出现严重的重男轻女?? - ?
苍霄环磷: 由生产力决定的,原始社会最开始时母系氏族,因为女性可以生育后代.但随后社会发展,男性从事更多的是体力劳动,被视为尊贵.古代随后一直是男性统治,也一直颁布法令,法规都在压抑女性.所以愈演愈烈
炎陵县15247664523: 为什麽中国古代会男尊女卑? - ?
苍霄环磷: 这个问题由来已久,这要从历史尽头说起,在历史的长河中,历代皇帝又几个女人,女人首先因为生理因素注定了身体素质不如男人.而着就是主要原因.
炎陵县15247664523: 为什么古代男尊女卑 重男轻女? - ?
苍霄环磷: 从母系氏族过渡到父系氏族时代的必然产物,因为在社会中,男性在维系社会稳定和构建家庭方面的作用在古代是妇女所无法比拟的,所以其尊卑地位便日益明显分化.而中国的父权社会持续的时间较长,这种重男轻女的腐朽思想还一直影响到当代.
炎陵县15247664523: 为什么古代男尊女卑??
苍霄环磷: 从古到今都是男性为中心的社会,当然会“男尊女卑”了.
炎陵县15247664523: 为什么从古至今 中国都是重男轻女 - ?
苍霄环磷: 这与中国的生产力发展以及生产方式有关,首先中国古代是个农业国家,那么要干农活,多种地,多打粮食,就需要男人做劳动力,女的在这方面就差很多.你从汉字的象形字意中,也能看成部分端倪,例如:“男”字,上面一个田,下面一个...