襄王无梦的前一句是什么？
是说战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉励楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
比喻单相思，犹落花有意流水无情。
拓展资料：
该句出自宋玉《神女赋》。
宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖南临澧或湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。
参考资料：
宋玉-百度百科
巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”显然，巫山神女是与楚怀王有一夜情的巫山女神。宋玉的一番描述，激起楚襄王的极大兴趣，也想和这位女神发生点故事。在《神女赋》中宋玉就写到了楚襄王与神女的遇合：“其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。”其后，楚襄王因这位神女几乎走火入魔：“精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。”可见，巫神神女是与楚怀王父子关系密切的一位绝色女神，曾主动与楚王父子发生关系，之后又飘然而去。 巫山神女作在民间传说中又是另一番模样。她是西王母的女儿，名叫瑶姬。和十二个姐妹一起在巫山一带帮助大禹治水，后来化作十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”亦即神女峰的美名。 两个版本的巫山神女身份悬殊。一个是古代帝王的侍女或称之为高级妓女，一个是献身于治水大业的女英雄活菩萨。把人类战胜自然灾害的功劳记在神仙的名下或者以神仙相助来表明人类行动的天经地义这是合乎世俗民众的愿望的。至于说巫神女是为帝王服务的高级妓女稍嫌论据不足。因为，大凡妓女者为异性献身总有所图，巫山神女与楚王幽会后却没提丝毫的要求。不过，算是一种补偿，楚王到底给她立了庙。这样一来，巫山神女多少就有点妓女的嫌疑了。随便找来一本汉语词典查一下“神女”的解释，除了有巫山神女朝云暮雨的解释外，还有一个解释正是妓女。 巫山神女与楚襄王的故事，故事原来讲的本意是【神女有心，襄王无意】，也就是落花有意，流水无情的意思。 宋玉所做〈神女赋〉可分为三章.第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋,第二章细致描写神女的容颜,装饰,仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念.楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽.先写神女外貌端庄,姣丽,丰盈,温润,再写神女的形态是那麼清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界.如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以其爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动.
“襄王有意，神女无情。神女有意，襄王无梦”神女有心
郎货一孚： 出自宋玉的《高唐赋》《神女赋》.大致意思是,楚襄王带宋玉一起游玩.襄王看到高唐云气纵横,问宋玉何以如此.宋玉答道:那云气即使山中神女变化所为.昔日楚王曾游此处,有神女主动要求陪侍,楚王问神女来历,神女回答说:“妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.”楚襄王非常惊奇,当晚果然做了春梦,梦到了这个女人.到了后来,巫山云雨,常被形容男女之事.而神女,也称了妓女的代称之一.
铜山县19128206239： 神女有意,襄王无梦 - ？
郎货一孚： 就是说,一男一女之间,如果男方对女方有感情,而女方没有感觉的话,叫“襄王有意,神女无情.” 而下一句就是反过来
铜山县19128206239： 襄王本无梦的后半句是什么 - ？
郎货一孚： 神女自多情.
铜山县19128206239： 有这样一句台词“神女有心,襄王无梦”,请问出自哪里? - ？
郎货一孚： 按照传说,本来就应是“襄王有梦,神女无心”.楚襄王梦见了神女,倾慕她的心情无法估量,可是神女不愿意.楚襄王就只好单相思了.《神女赋》中之神女,乃非凡美丽圣洁之仙姝,“上古既无,世所未见,瑰姿伟态,不可胜赞”.面容美丽,“耀乎若白日初出照屋梁,其少进也,皎若明月舒其光”;温文尔雅,“晔兮如华、温乎如莹”;举止高贵,“振绣衣,被袿裳,被不短,纤不长,步裔裔兮耀殿堂,婉若游龙乘云翔”.神女美艳之描绘,尽致淋漓.
铜山县19128206239： 神女无梦前一句是什么? - ？
郎货一孚： 襄王有心,神女无梦.
铜山县19128206239： 请问“神女有意,襄王无梦”是什么意思 - ？
郎货一孚： 这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的. 宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形. 宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美,同时也说了楚襄王与神女私会的情形. 著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的. “神女有心,襄王无梦”是取这个典故的反义. 即,即便神女有心要私会,“朝为云,暮为雨”,无奈襄王不做这样的梦,私会也无法私会啊.(襄王原本是做梦梦见神女的) 现在多用来形容单相思.
铜山县19128206239： “神女有心,襄王无梦.”的由来? - ？
郎货一孚： 巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》.在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:'妾,巫山之女也.为高唐之...
铜山县19128206239： 求＂神女有心,襄王无梦＂的整首诗 - ？
郎货一孚： 神女赋 宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事.其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽,王异之.明日,以白玉.玉曰:“其梦若何”王曰:“夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,...
铜山县19128206239： “神女有心”的下一句是什么呀? - ？
郎货一孚： 神女有心,襄王无梦【典故】:巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》.在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:'妾,巫山之女也.为高唐之客.闻君游高唐...
铜山县19128206239： “神女有心,襄王无梦”这个故事的出处! - ？
郎货一孚： 襄王有梦,神女无心.是一个典故 传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王. 私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人. 欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿. 襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心, 在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别. 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相, 解说前缘已了,勉楚王收拾情心, 专心社稷,遂辞别返天庭. 读完有感于女神的奉献精神 她知道人和神仙是不能结合的 勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我.
