“诸寒之而热者，取之阴”是什么意思？

诸寒之而热者，取之阴。是什么意思~

意思是：用苦寒药治疗热证，而热不退，反见增重，这不是有余的热证，而是肾阴不足的虚热，故治疗应滋阴补肾。
因热病易致阴伤，逼津外泄而消烁阴津，是耗伤机体阴液，唐代王冰解释为：“壮水之主，以制阳光”。其意是用滋阴壮水之法，以抑制阳光火盛。
出自先秦佚名《素问·至真要大论第七十四》，选自《黄帝内经》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”
译文：热病用寒凉药治之而热不退者，当从阴治疗，寒病用温热药治之而寒不除者，当从阳治疗，即所谓治病求本之法。

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《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，《素问》各卷主要内容为：卷1、2为养生和阴阳五行学说，卷3为脏象，卷4为治法，卷5、6为诊法，卷7、8为病机，卷9～13为疾病，卷14～18为腧穴和针道，卷23、24为治则与医德。
以上涉及人体生理、病理、诊断、治疗的基本理论，突出地阐释了阴阳五行学说、人与自然高度统一的整体观、脏腑气血功能、病因病机、疾病治则治法等，是《素问》的精华内容所在。
参考资料来源：百度百科--素问

诸寒之而热者取之阴”意即用苦寒药治疗热证，而热不退，反见增重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热，故治疗应滋阴补肾。因热病易致阴伤，逼津外泄而消烁阴津，是耗伤机体阴液，唐代王冰解释为：“壮水之主，以制阳光”。其意是用滋阴壮水之法，以抑制阳光火盛。迨至明代张景岳在《类经》中，作了较为全面而具体阐释，谓：“诸寒之而热者，谓以苦寒治热而热反增，非火之有余，乃真阴不足也，阴不足则阳有余而为热，故当取之于阴，谓不宜治火也，只补阴以配其阳，则阴气复而热自退矣”。

诸寒之而热者取之阴”

1、意思：用苦寒药治疗热证，而热不退，反见增重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热，故治疗应滋阴补肾。因热病易致阴伤，逼津外泄而消烁阴津，是耗伤机体阴液。

2、出自：张景岳《类经》

医经著作，是明代著名医家张景岳的代表作之一，也是继隋代杨上善《太素》之后，对《内经》进行全面分类研究的又一著作，他将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，共计三十二卷，全书多从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。

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故事的背景

此书洋洋数十万字，出版后，盛行于世，影响颇大。西安叶秉敬赞叹此书为“海内奇书”。《四库全书总目提要》说它，条理井然，易于寻览，其注亦颇有发明。这些评价，是符合事实的。在医史上，它不失为一部对《内经》的整理和注释比较好的著作。

张景岳对古代医经，特别对《内经》钻研深透，所以，他临证明审，诊断准确，能抓住主要矛盾，用药精当。他强调看病施治，贵在精一，认为医生用药犹如用兵，治病如治寇攘，因而疗效很高。当时人们把他比作张仲景、李东垣，甚至称他为“医术中杰士”。

《类经》，医经著作，是明代著名医家张景岳的代表作之一，也是继隋代杨上善《太素》之后，对《内经》进行全面分类研究的又一著作，他将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，共计三十二卷，全书多从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。

参考资料来源：百度百科-《类经》

诸寒之而热者取之阴”意即用苦寒药治疗热证，而热不退，反见增重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热，故治疗应滋阴补肾。因热病易致阴伤，逼津外泄而消烁阴津，是耗伤机体阴液，唐代王冰解释为：“壮水之主，以制阳光”。其意是用滋阴壮水之法，以抑制阳光火盛。迨至明代张景岳在《类经》中，作了较为全面而具体阐释，谓：“诸寒之而热者，谓以苦寒治热而热反增，非火之有余，乃真阴不足也，阴不足则阳有余而为热，故当取之于阴，谓不宜治火也，只补阴以配其阳，则阴气复而热自退矣”。

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石柱土家族自治县15770256689： ＂诸寒之而热者,取之阴＂是指? - ？
南苑秦苏： 诸寒之而热者取之阴”意即用苦寒药治疗热证,而热不退,反见增重,这不是有余的热证,而是肾阴(真阴)不足的虚热,故治疗应滋阴补肾.因热病易致阴伤,逼津外泄而消烁阴津,是耗伤机体阴液,唐代王冰解释为:“壮水之主,以制阳光”.其意是用滋阴壮水之法,以抑制阳光火盛.迨至明代张景岳在《类经》中,作了较为全面而具体阐释,谓:“诸寒之而热者,谓以苦寒治热而热反增,非火之有余,乃真阴不足也,阴不足则阳有余而为热,故当取之于阴,谓不宜治火也,只补阴以配其阳,则阴气复而热自退矣”.

石柱土家族自治县15770256689： 诸寒之而热者,取之阴.是什么意思？
南苑秦苏： 用苦寒药治热证,但热反而 严重,这不是有余的热证,而是肾阴(真阴)不足的虚热 ,所以应该滋补肾阴.

石柱土家族自治县15770256689： 刺诸热者如以手探汤的名词解释 - ？
南苑秦苏： 诸寒之而热者取之阴”意即用苦寒药治疗热证,而热不退,反见增重,这不是有余的热证,而是肾阴(真阴)不足的虚热,故治疗应滋阴补肾.因热病易致阴伤,逼津外泄而消烁阴津,是耗伤机体阴液,唐代王冰解释为:“壮水之主,以制阳光”.其意是用滋阴壮水之法,以抑制阳光火盛.迨至明代张景岳在《类经》中,作了较为全面而具体阐释,谓:“诸寒之而热者,谓以苦寒治热而热反增,非火之有余,乃真阴不足也,阴不足则阳有余而为热,故当取之于阴,谓不宜治 总的意思就是 用补阴的方法治疗阴虚发热的病症.如青蒿鳖甲汤.

石柱土家族自治县15770256689： 阴阳偏衰的饮食调养应怎样操作? ？
南苑秦苏： 《素问•至真要大论》说:“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也.”这 是在说明,阴虚内热体质或病证,应用甘寒养阴清热药物和食物进行调养;阳虚有寒体质或病证,宜用甘温祛寒药物和食物进行调养.

石柱土家族自治县15770256689： 惝肉上不了桌啥意思 - ？
南苑秦苏： 意思是:不够资格的人办不成事,也拿不出手!有点“烂泥扶不上墙”的意思……

石柱土家族自治县15770256689： 壮水之主以制阳光是内经哪一章节的 - ？
南苑秦苏： 此句非内经原文,是唐代王冰对《至真要大论》中“诸寒之而热者,取之阴;热之而寒者,取之阳”的注解.