怀宁道士拔度经文

宗教的四要素指的是什么？谢谢！很急！~

宗教观念、宗教行为、宗教体验和宗教体制。
宗教作为一种社会化的客观存在具有一些基本要素。这些要素分为两类：
一类是宗教的内在要素，其中有两部分：
1、宗教的观念或思想；
2、宗教的感情或体验。
一类是宗教的外在要素，也有两部分：
1、宗教的行为或活动；
2、宗教的组织和制度。
一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。

扩展资料
在近代宗教学中，有三种研究方法最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。
宗教人类学和宗教历史学一般强调以宗教信仰的对象（神和神性物）为中心来规定宗教；宗教心理学则着眼于宗教信仰者个人内心世界对神或神性物的内在体验；宗教社会学则往往以社会为中心来看待宗教，把宗教对于社会生活的影响和功能视为宗教的核心和基础。
可以这样概括：在把握和规定宗教的本质问题上，第一种是以宗教信仰的对象（神或神性物）为中心；第二种是以宗教信仰的主体（人）为中心；第三种则是以宗教信仰的环境（社会）为中心。
参考资料来源：吕大吉：宗教是什么？——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。

扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教

道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。
经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。
师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。
黄箓救苦尊，太乙真人，手中杨柳撒甘霖，能撒三途并五苦，滞魄超生。
东岳神帝君，值仗幽冥，齐生度死好阎君，四成六道轮回转，善恶分明。
西河汾阳宫，萨大真人，云游天下度亡魂，撒下一点甘露水，枯木逢春。

（一段） 略

朝罢香烟携满袖，衣冠身惹玉炉香，仰冯道众琳琅响，迎凭高功出法堂，迎凭高功，出法堂慈悲太乙，救苦尊救苦大天尊。

（两段） 略

酆都山下黑蒙蒙，泉路茫茫不见踪，迎请高功至宝座，至池化作太明宫，至池化作，太明宫慈悲太乙，救苦尊救苦大天尊。

（两段）

观世音啥啥，几个男子行孝道，几个女子啥啥啥，南无南无阿弥陀佛。

（读法 ：南nā 无mó 阿ē 弥陀佛 ，普通话也是这样，可以打字试试）

观音菩萨站桥头，手扶栏杆望水流，水流长江归大海，人到终年万事休，南无南无阿弥陀佛。
西天路上一只鸡，口含灯草念阿弥，畜生也有修行心，人不修行到几时，南无南无阿弥陀佛。
对面山上一酒家，日卖鲜酒夜卖茶，有人识得茶中味，三岁孩儿也出家，南无南无阿弥陀佛。

（七八段）

后面的不知道

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