文言文失信丧身

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商场如战场，企业似兵家。欲使兵家在战场立于无败，须将卒一心，将图谋而卒听令，若将有良策而卒无号令，则败；若卒有勇而将无良谋，亦败；此将卒二心也。为将，需上知天文下知地理；需深知兵法且活而用之；需深知卒之所想且能领挈；方为良将。为卒，需勤练杀敌技能掌握十八般武艺；需勤练体能使躯体壮硕；需听从号令且不顾生死；此方为勇卒。将卒一心，将良卒勇，兵家于战则无败也。今将者，未知卒之所想又不知领挈实蛮亦，此乃将患，吾确须慎之，然为卒可知律乃兵家成亡之法，无律何以号令，无号令何以为战，无战能之兵家何以取胜！此理涵盖做兵家或欲成企业者，如是准则贯穿古今。
今吾悟之，为将须做良将，望为卒亦成一勇卒。

于右任治家格言：
清晨即起，洒扫庭除，要内外整洁。
晚间无事早睡，睡前检点门户火烛。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物之维艰。
凡事宜未雨绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须节俭，宴客不可浪费，衣饰器具，婚丧寿庆，不可奢华；饮食注意卫生，保持健康为度，房屋够住即足，不求高堂华屋，追求享受；不独物有穷尽，且致子孙骄惰。
酒色乱性丧身，嫖赌倾家败德，一夫一妻，才是家庭之福。
家中之事，最好自己操作，劳动可以健身，居身务求正直，教子要有义方，父慈、子孝、兄爱、弟敬，夫妇相敬互阻。
时代虽不同而伦常不可不讲，良田千亩，不如专技，正当职业解释神圣。
财多孙志，知识便是财富。
读书不必志在做官，重在做人做事。
求学要立志下苦功，且须有恒，好高取巧决无成就。
乐观可以成事，玄想无补实际，行险侥幸，祸必及身，莫为己甚之事，莫贪不义之财。
言语要有分寸，多言多败。
毋道人之短；无说己之长。
人有喜庆不可生嫉妒心；人有祸患不可生喜幸新。
助人心地愉快；自私便遭人弃。
骄矜招损，谄媚可耻。
与人来往，不可失信，更不可存心欺诈，或恃强凌弱。
施惠无念，受恩莫忘。
礼尚往来，有礼则安。
益友可以相成，损友终受其累。
和气致祥，宽仁得众。
人生何处不相逢？轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想！争讼多凶，息事所以宁人，好斗绝非真勇，粗暴一时，后悔莫及。
愤怒既伤身骨，且是债事，忧思能致疾病，不能解决问题。
须从根本上努力，百种弊端皆由懒生，但问耕耘，莫问收获。
功名富贵，不可强求。
知足常乐，得意宜知，自省自谦，勤俭朴实，才是治事治家之本。
家门和顺，虽三餐粗劣，亦有余欢。
重视公共道德，遵守大众秩序。
安守本分，爱国守法，为人若此，蔗几无憾。

郁离子
书的封面
《郁离子》作者刘基
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
原文 1：郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③。明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥。身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁离子叹曰：“人之死货利者⑾，其亦犹是也⑿！”
注释：①居山：即“居于山”，在山中居住。②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。③弗及：没有追上。弗，不，没有；④从者：仆人。⑤擭（huò）其入之所以鸡: 擭，装有机关的捕兽木笼，这里作动词。句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。⑥絷（zhì）焉:拘囚在擭里。焉，兼词“于之”指“在……里”。
⑦缧（léì）:本为捆绑犯人的绳索。这里是“拘禁”的意思。⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。犹，尚且、还。⑨且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。且……且……，一边……一边……。⑩舍：放开。⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。“之”是定语后置的标志。“死货利”是“人”的定语，后置。⑿其亦犹是也：大概也像这样吧！其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。是，这，代词。
翻译文
郁离子居住在山上，夜间有只野猫偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。第二天，仆人在野猫钻进来的地方安置了捕善工具，并用鸡作诱饵。就在当天晚上捉住了那只野猫。野猫的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。仆人一边打一边夺，野猫却总是不肯把鸡放下。郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也象这只野猫吧！”
原文2:
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬者也。"立而观之，遂没。
注释:
1.贾人：商人 2.浮苴（jū）：水中浮草 3.薄：靠近。这里指冲撞，触击。 4.盍：何不 5.济：济水。 6.巨室：世家大族。7亡：沉，沉落。8.贾(gǔ)人:商人。9.栖：停留。10.予：给予。11.向：刚才，刚刚。12.薄：迫近。13.许：答应。
①济阴：郡名。贾人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④向许：刚才答应。⑤无乃：莫非，岂不是，难道不是。⑥勃然：发怒的样子。⑦作色：脸变了颜色，指变成了怒色。⑧几何：多少。⑨黯然：情绪低落。⑩退：走开。⑾吕梁：地名，龙门山。⑿薄：迫近，这里指冲撞、触击。⒀覆：翻，这里指翻船。⒁盍：何不。
翻译:
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了…
赏析:
俗话说，“人而无信,不知其可。”尤其是在经商时，对顾客的诚信尤为重要。作为一个商人，没有做到这一点，即使是“济阴之巨室”，他的钱财又能保持几何呢？一个不诚信的人，无法赢得大家长久的尊重。如果有人不诚信，即使他富可敌国，也会像这个商人一样，糟人唾弃。人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”

名称
尾生丧身

拼音
wěi shēng sàng shēn

解释
传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

出处
战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

近义词
尾生抱柱

用法
作宾语、定语；指人死板

故事
古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。

另参
http://www.baidu.com/s?tn=baiducb6&ie=gb2312&bs=%D7%AF%D7%D3+%B5%C1%F5%C5&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%B5%C1%F5%C5+%CE%B2%C9%FA&ct=0

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