两希文化对欧洲小说的影响 要举例的 急！！！

帮忙简要分点概括一下，两希文化对西方文学的影响，以具体事例为例。~

一、驯化野蛮人的基督教

从人性进化的角度讲，特别是在精神及其伦理层面上，基督教在古希腊的理性精神之外，提供了统一的持久的超验信仰，对天堂的期待安抚着地上的苦难，信徒的良知反抗着世俗权力的蛮横，并通过圣徒的殉道和忏悔为人们提供道德典范（比如，耶稣殉难之后，又有圣彼得和圣保罗的殉教，圣·奥古斯丁的忏悔）。这信仰，这典范，提升着西方人的精神世界，也作为在道德上凝聚社会的纽带连接起世世代代的伦理传承。由基督教和古希腊形而上学的结合而形成的超验伦理，在西方文明中具有超越世俗功利的绝对价值，并逐渐演变为普遍有效的公德标准。来自上天的超自然的恩惠和制裁，许给为善者入天堂的万世至福，降给作恶者下地狱的永生惩罚，又通过忏悔的途径给人以赎罪和自新的机会。上帝之子耶稣用甘愿上十字架的代价，背负起人的“原罪”，以绝对的非暴力对抗暴力，以绝对的爱与宽恕降恩于所有罪人。生而有罪的人类，唯有终生向上帝祈祷和忏悔，在行为上不断行善积德，才能在无限的赎罪之路上接近天国。正是这种恩罚并重、忏悔赎罪和良知反抗的超验伦理，逐渐把凶悍的野蛮人和贪婪的惟利是图之徒，驯化为平和、节制和反省的文明人，也就是把本能人提升为具有信仰的理性人。

从历史进程的角度讲，基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗，已经失去道德方向的罗马帝国，强大的武力只能带来更大的灾难。幸运的在于，罗马帝国在武力上败给了蛮族，基督教却在精神上驯服了野蛮人，使之逐渐变成文明人。古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突，在世俗意义上，促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立，但在属灵意义上，教权之下的信仰及教会的统一，等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。正如英国历史上最伟大的政治领袖温斯顿·邱吉尔所言：“罗马帝国灭亡以后，获胜的野蛮人也同样被基督的福音迷住了。虽然他们并不比今天的善男信女更能克制自己的邪欲，但是他们有共同的教义和神灵的启示。一条联接着欧洲各个民族。一个世界性机构遍布所有国家，它无比强大，而且是罗马时代幸存下来的惟一成为系统的机构。这一机构的首脑是罗马的主教，他在精神上或者至少以教职的形式，恢复了罗马皇帝已经丧失的权威。”（《英语民族史》第一卷《不列颠的诞生》，温斯顿·邱吉尔著，薛力敏林林译，南方出版社2003年版P83）

正是凭借着圣徒的榜样激励、教会的超然权威、教义的普世正义、教士之布道安慰、仪式之庄严魅力、信徒之坚定虔诚……才培育出互助、慈善、克制、苦行等社会公德。僧侣们的开荒拓土，教堂和修道院对弱势者的庇护、对穷人的赈济、收养鲧寡孤独、安顿迷途旅客，教会医院救死扶伤，特别是救助那些被遗弃的罪犯和传染病人……等等，宗教场所不仅成为施善育德和救死扶伤之地，也成为维护世界和平的源泉，交战双方不得进入宗教场所，已经成为世界通则。

二、改变社会结构的基督教

从社会发展的角度讲，基督教对西方社会的发展具有三大功能。

1，教会成为凝聚社会大家庭的组织纽带和自治权威，也成为秩序与和平之源。不仅是罗马教廷提供了西方属灵世界的统一权威，而且各地方教会也成为社区自治的组织核心。这种以教会为组织核心而形成的秩序，对结束无政府的混乱状态来说，具有着远比世俗政府更强大的功能。怪不得有人戏称：“梵蒂冈的世界性权威就是宗教领域的‘联合国总部’。”但与现在的联合国相比，梵蒂冈的统一权威具有悠久的传统，而联合国的权威仅仅是二战后的产物，所以，梵蒂冈对世界各地的天主教会的权威之有效，远非纽约联合国总部对各成员国的权威所能比拟。梵蒂冈训令对全世界的教徒具有强大的约束力，而联合国决议却难以真正约束各主权国家的行为。

2，基督教信仰，逐渐凝聚起整个西方教徒的信仰共识，从而形成了相对于世俗权力及其利益的超验良知，随着教会的普及和日渐扩张，这种独立于世俗王权之外的道德的或精神的普遍共识，逐渐变成了高度组织化的宗教权威，在世俗政权本身无法形成对最高权力的内部制度化制约的情况下，基督教作为社会性的精神权威，发挥着从外部制约世俗王权的作用。由此，基督教改变了西方社会的整体结构，即在世俗政府的权威之外，造就了另一个独立的属灵权威，构成了两种权威、两套法律、两种责任的并存。神权的确立及其教会财产的合法化，在使西方人的宗教信仰由多神教变成一神教的同时，也使古希腊遗留下来的一元社会随之退出历史舞台，西方社会的权力结构逐渐由一元变成二元，神权与王权、教会与政府、僧侣与俗人、宗教法与世俗法……的并存，构成了古罗马社会结构的二元化：一是僧俗并存并日趋走向政教分离，二是自上而下的封建和自下而上的自治并存。正是在两种不相上下的社会力量及其制度的相互对抗中，西方社会才能逐渐形成两种统治力量相互制约的权威均衡，为西方制度向自由宪政的演变提供了成熟的社会条件。

3，为西方法治秩序的形成提供超验基础。在基督教成为古罗马的国教之后，不仅教会法在技术上为世俗法提供了可资效仿的对象，而且对来自超验正义的教会法为法治秩序的超验基础，于是，西方人逐渐形成了这样的法治思想：法律如若要形成稳定的普遍的规则，首先，法律来上帝的意志，乃善法而非恶法，《摩西五经》是法律的原型；而法律如果仅仅来自恺撒，就很容易变成主要服务于统治者意志的恶法。其次，法律只有被信仰，才会被尊重、被自愿服从，整个社会才能具有以遵纪守法为荣的公共意愿。否则的话，法律要么变成“恶法”，只服务于统治者的意志；要么形同虚设、被法律之外的潜规则代替。

近代欧美文学是一种多源文学。它主要有两大源头，亦可简称作“两希”渊源，即希腊文学和希伯来文学。

古希腊文学内容丰富深刻，体裁多样，表现了希腊先民天马行空般的想象力和他们的创造精神、开拓精神。无论是思想内容方面，还是艺术形式方面，希腊文学都对后世文学起着范本的作用，影响深刻久远。

古希腊文学分早期、盛期和衰期。大致的时间划分是公元前12世纪至前8世纪为早期，公元前8世纪至前4世纪为盛期，公元前4世纪至前2世纪中叶是晚期，即“希腊化时期”。这三个时期相当于希腊社会由氏族制向奴隶制过渡时期、奴隶主民主制时期和奴隶制衰亡时期。希腊文学最高成就是神话、史诗和戏剧，此外在抒情诗、寓言、文艺理论诸方面都有优秀作品、著作问世。

那么是哪些因素确定了古代希腊文学的“源头”地位呢？简括地说有三方面的因素。首先是古代希腊文学在思想内容上的深刻性。古希腊文学蕴涵着可贵的人本主义思想，重视人的现世生活和现世幸福，重视人的个性权利和人格尊严，肯定和歌颂人性之美，这些都和周边地区的异文化构成鲜明对比；其次是艺术形式的丰富性和开创性。希腊人以丰富的想象力和杰出的创造力开拓了几乎所有的文学体裁，如神话、史诗、悲剧、喜剧、小说、寓言、诗歌、散文等，并且在各类体裁中都达到了极高的水平，他们的创作探索，为后世积累了宝贵的遗产，提供了优秀的范例。最后，古希腊发达的文艺思想也对后世文学的发展有着深刻的理论意义。古希腊文艺思想在古希腊发达的哲学背景上形成的。杰出的文艺理论家如亚里士多德和柏拉图，自身同时也都是伟大的思想家，这就使古希腊文艺理论在对文学现象概括的广度上和创作理论研究的深度上和体系化的逻辑力量上都取得了突出成就，从而对后世欧美文学的发展起着理论指导的作用。他们所阐发的悲剧理论、创作方法理论和美学观念都成为后世相应学科发展的基石。

由于上述的影响和作用，后世欧美文学奉古代希腊文学为典范，汲取它的人本思想，重视它的题材和创作原则，长久地、大量地引用希腊文学素材和人物原型进行再创作。因此，希腊文学跨越了时代、地域，渗透到全部欧洲文学之中，成为欧美文学一大源头。

两希渊源中的第二个“希”指希伯来文学。早期基督教由犹太教脱胎而来。犹太教的经典，即希伯来民族的文化经典，被基督教所接受，编为《旧约全书》，代表早期基督教文学最高成就的是《新约全书》，记述了耶稣的生平和传说，以及基督教早期的传教情况，汇编了宗教文件。新、旧约全书合称《圣经》，它在哲学思想、社会思想和伦理观念各方面对后世欧美文化的影响是极其深远的。从文学角度看，《圣经》中有诗歌、戏剧、小说等体裁的作品，对后世欧美文学有重大影响。可见，以《圣经》为代表的早期基督教文学（其中融会了希伯来文化成就）是欧洲文学的另一源头。

古罗马文学和早期基督教文学都在希腊文学衰落时期走向繁荣，都接受了希腊文学的影响，从而成为桥梁和“中介”。

古罗马文学是在古希腊文学影响下产生并发展的，它继承并发展了希腊文学的内容和形式，同时又具备了自己的历史、地域和氏族特征。由于罗马帝国的大规模征服和扩张，罗马得以使希腊文学向整个地中海地区传扬。以罗马文学为中介，古希腊文学传统在近代欧洲文学中得以继承和发展。

早期基督教文学产生于公元1世纪中叶到2世纪末。是希腊文化和希伯来文化碰撞的结果。它既受到希腊文学的影响，又是欧美文学的一个源头，这样，就在古希腊文学和近代欧美文学之间起到了桥梁的作用。

东方的希伯来文化和西方的希腊文化，开始时由各自不同的道路发生和发展，但到了双方的晚期，却接触频繁起来，互相斗争又互相吸引，终于结合而产生了一种新文化——基督教文化。

从亚历山大帝东征（公元前336年）以后三百年的希腊文化时代，东西方文化交流成风，希腊语成了中东和地中海沿岸的通用语，希伯来学者把自己的经典翻译成希腊文，也有人用希腊文写书。这是早期的希伯来文化与西方文化的交流，在这样的长年累月形成的文化沟通当中，自然而然的在政治、经济、文学以及宗教信仰上，早期的欧洲社会渐渐被希伯来人带来的文化所俘虏。在对西方社会各个方面的影响来看，文学似乎首当其冲，被来自希伯来民族的经典著作《旧约》击中，呈现出光芒四射的繁荣时期。

但丁的《神曲》是中世纪中期西欧文学的光辉总结，又是新时代的曙光。这部使用人民口语和严格的诗律写成的百科全书式的史诗，是希伯来，基督教文化的结晶，反映出中世纪整个社会的面貌，特别是其中基督教文化方面已开始显露出后来的文艺复兴的革新气派，它的美学价值和认识价值也是耐人寻味，探求不尽的。

新兴的日耳曼民族史诗如《尼伯尼根之歌》、《埃达》、《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《伊戈尔远征记》等多受基督教的影响。例如《罗兰之歌》的主题思想是忠君爱国，而事件又被写成保卫基督教的教徒讨伐异教徒的战争。《熙德之歌》表现宽容的骑士精神，为保卫基督教而战的思想。马克思说：“《伊戈尔远征记》全诗具有英雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素而表现得非常明显。”

中世纪晚期的“文艺复兴”运动和“宗教改革”运动是一件事物的脸面，都是反对天主教教皇实力跋扈的。恩格斯把宗教改革的领袖马丁·路德称为“文艺复兴”巨人之一。可见，希伯来民族所创造的文化的各个方面，通过基督教的承袭，深刻地渗进了西方文学之中。

17世纪的大诗人弥尔顿用希伯来神话写了史诗《失乐园》，用希伯来传说参孙的故事写了悲剧诗《力士参孙》。班扬用圣经的语言和比喻写成长篇小说《天路历程》，悲剧大师拉辛用《旧约》故事写出《以斯贴记》和《雅她利娅记》。18世纪大诗人歌德写《浮士德》时，借用了圣经中《约伯记》的部分情节和写法，写神学博士浮士德在翻译圣经时，把“太初有道”译成“太初有为”，表现日耳曼民族的实干精神。19世纪伟大小说家列夫·托尔斯泰喜好希伯来的故事到了崇拜的程度，说圣经中约瑟的故事是近代作家所写不出来的。

由此可见，《旧约》对西方文化的影响不仅在于形式上的传承，而且在于思想内容上的融会贯通。《旧约》典籍不仅仅在形式上给古代以及近代西方文学以参照学习的榜样，更加重要的是在精神气质方面给西方文学注入了丰厚的养料。在我们随手拈来的西方文学作品当中，随处可见《旧约》文学的影子。在漫长的西方文学发展史，希伯来文化就像一个隐匿的导师，引领着西方文学，以至西方文化的迅速发展。

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省直辖县级行政单位19169347193： 二希文化对西方文学的影响 - ？
线燕伸筋： 希腊文化影响中的西方文学一直都有一种理性精神;希伯来精神则是西方文学中的信仰精神. 就但丁《神曲》来说,古罗马诗人维吉尔即象征希腊精神,贝德丽采则是但丁圣母情节式的希伯来精神.维吉尔带但丁游地狱和炼狱,要想进入天堂,则必须由维吉尔带领.整个西方文学,两希的张力从但丁可见一斑.

省直辖县级行政单位19169347193： 具体的文学实例来论述欧美文学的两希传统 - ？
线燕伸筋：“古希腊-罗马文学与希伯来-基督教文学(简称“两希”)是西方文学的源头. “古希腊文学的文化内质呈'神-原欲-人'三位一体的结构框架; “在希伯来-基督教文学中.'灵'取代了'肉',在关于'人'的理解上,与古希腊文学表现...

省直辖县级行政单位19169347193： 举例说明古希腊古罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响 - ？
线燕伸筋： 在后世的文艺复兴运动和古典主义时期文艺复兴者们就打着复兴希腊文学的口号本着生命意识,文学意识和自由观念掀起了一场著名的运动,古典主义继承了文艺复兴的主张,在创作实践和理论上都以古希腊和古罗马为典范.

省直辖县级行政单位19169347193： 两希文化在文学中的表现有哪些? - ？
线燕伸筋： 两希文化是指的希腊文化和希伯来文化. 希伯来文化中,摩西和耶酥是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》.希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经.希腊最早的文化大概是诺索斯文化,在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来的,后来亚历山大国王大面积扩张土地,随着战争,希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区.如果你还有什么不懂的,给我留言!

省直辖县级行政单位19169347193： 古希腊古罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响? - ？
线燕伸筋： 古希腊文学中的原始的“人”的观念,经由古罗马文学对后世的西方文学产生了深远的影响,成为西方文学人文传统的主要源头之一.在后世的文艺复兴运动和古典主义时期,文艺复兴者们就是打着复兴希腊文学的口号,本着生命意识、人本意识和自由观念掀起了这一场著名的运动;古典主义继承了文艺复兴的主张,在创作实践和理论上都以古代希腊、罗马的文学艺术为典范. 作为欧洲文学的源头,古希腊古罗马文学品种齐全,既有神话、史诗、悲喜剧,又有寓言、抒情诗、散文、小说.有的文学样式虽然不够成熟,却为后来的欧洲文学提供了范例.古希腊古罗马的现实主义和浪漫主义两种因素,为后来的欧洲文学的发展也奠定了基础.

省直辖县级行政单位19169347193： 古希腊文学对西方文学的影响? - ？
线燕伸筋： 希腊的一切文艺作品,大多以神话为题材.文艺复兴时期的文学艺术,特别是绘画,17世纪古典主义悲剧,19世纪欧洲浪漫主义作家,20世纪的现代派作家,其创作题材有很多源于希腊神话. 欧洲文学中的热爱生活,积极追求自然和人性美,以人为本,强调人的力量等思想,都能在希腊神话中找到它们的源头.

省直辖县级行政单位19169347193： 古希腊、古罗马文学对西方文学有着怎样的影响? ？
线燕伸筋： 古希腊、古罗马文学是西方文学的发端,它们代表了人类在童年时期的文明,是世界... 文学艺术以及生活方式等各方面,都产生了非常重要又深广的影响.所有这些优越的...

省直辖县级行政单位19169347193： 希腊神话对欧洲文学的影响 - ？
线燕伸筋： 希腊神话 神话是人类童年时期的文学样式,也是人类思维形式中最古老的一种.它只能产生在人类历史发展的初期,产生在人类对外界现象不能作科学说明的时代.马克思指出,神话是＂通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和...

省直辖县级行政单位19169347193： 希腊神话是如何影响欧洲文学的? - ？
线燕伸筋： 希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域. 在艺术方面,希腊神话入画的故事不胜枚举.文艺复兴时期米开朗琪罗(Michelangelo)、拉斐尔(Raphael)、达芬奇(Leonardo da Vinci)等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作...

省直辖县级行政单位19169347193： 古希腊神话对欧美文学的影响 - ？
线燕伸筋： 古希腊神话是西方文学的一块基石古代希腊是人类社会的幼儿时期.那时的人就象儿童一样,当然无法认清周围发生的许许多多自然现象,如刮大风、下大雨,春夏秋冬的四季交替,人的诞生,等等.于是他们只好借助想象来解释.这些想象...