曾子杀人

作者&投稿:戴沫 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子弟子曾子杀人的故事~

“曾子杀人”
《战中策》上讲过这样段故事:有一次,孔子的弟子曾子别了老母,离开了家乡,到费国去。不久,费国有个和曾子同姓同名的人杀了人。有人听到这个消息,也没有弄清情况,就去告诉曾子的母亲:“听说你的儿子在费国杀死人了。”这时,曾子的母正在织布,听了这个消息,头也不抬地回答说:“我的儿子是决不会杀人的!”她照样安心地坐着织布。过了一会,又有人来说“曾子杀人民!”曾子的母亲仍不睬,还是织她的布。过了不久又跑来一个人,同样地说:“曾子杀人了!”听了第三个人的报告,曾子的母亲害怕了,立即丢下手中的梭子,急急忙忙地跳墙跑了。
这则故事不仅使人想起一句话:“谎言重复一千遍就成了真理。”事实上真理就是真理,谎言仅仅是谎言,二者有着截然的不同。真理是客观事物及其干规律在人们头脑中的一种虚假的、歪曲的反映。真理具有客观性,它是不依赖于任何个人、任何集团、任何阶级的主观意志为转移的。谎言重复多少遍也不能成为真理;多数人的意见也不叫真理;伟人的话、“神的启示”也不能叫真理。故事中,曾子的母亲起初断定“我的儿子是决不会杀人的!”这是一种主观推理,不具有真理性。后来,听了第三个人的汇报,她害怕了,跳墙跑了,这又是没能正确对待别人意见的结果。我们在日常生疾中,衡量某种认识是否正确,一定要以实践为基础进行检验,决不能单凭主观想像或听取别人的意见来判断。

文言文原文
曾参杀人
《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”
翻译和解读
春秋时期有位名叫曾参的贤者,他是孔子的得意门生,嘉名远扬。有一天突然有人跑来告诉曾子的母亲说曾参杀人了,曾母没有相信,安如泰山。过了一会,又有一个人跑来告诉曾母她儿子杀人了,曾母还是没有相信,但已经有些不安。终于,当第三个人跑来告诉曾母时,她吓得关紧院门,从小路逃跑了。其实曾子并没有杀人,杀人的只不过是一个跟曾参同名的人。这个故事和“三人成虎”类似,告诉我们流言的可怕,也指出了辨别流言的可贵。我们应记住:流言止于智者。
史客狼:原创历史故事连环画

孔子有一个学生,叫曾参;他因提倡仁德,注重修身而被孔子器重。曾参也对父母极为孝顺。

一次,曾参去了费邑办事,而就在此时,费邑出了凶杀案,恰巧凶手正好与曾参同名同姓。

费邑县令连忙发出通缉令,通缉曾参。第二天,有人跑来告诉曾参的母亲说:“曾参杀了人!”曾母笑了:“我的儿子是不会杀人的。”说完便只管织自己的布。

过了一会儿,又有人跑过来说:“曾参杀人了!”曾母还是照常织自己的布。

又过了一会儿,又有更多的人前来说:“曾参杀人了!”曾母害怕了,急忙逃走,逃回娘家。

几天后,曾参在费邑办完了事,回到家里,邻里才知道这是一场大误会。曾参赶忙把母亲从娘家接了回来。

曾参德行是出了名好的,曾母也一直对儿子非常信任;但是,接二连三的流言传来,就连慈母也不能相信儿子的为人了。可见,流言是多么可怕的东西啊。

相比流传极广的“曾子杀猪”,这个“曾参杀人”的故事可能知道的人就不是很多了,但这个故事讲的道理大家是不陌生的——在谣言面前,一次两次或许还不会相信,但如果次数多了,就连最了解、最信任的人也难免会信以为真,反映了谣言的可畏。意思相近的成语还有三人成虎:三个人谎报集市里有老虎,听者就信以为真。


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孔子有一个学生,叫曾参;他因提倡仁德,注重修身而被孔子器重。曾参也对父母极为孝顺。

一次,曾参去了费邑办事,而就在此时,费邑出了凶杀案,恰巧凶手正好与曾参同名同姓。

费邑县令连忙发出通缉令,通缉曾参。第二天,有人跑来告诉曾参的母亲说:“曾参杀了人!”曾母笑了:“我的儿子是不会杀人的。”说完便只管织自己的布。

过了一会儿,又有人跑过来说:“曾参杀人了!”曾母还是照常织自己的布。

又过了一会儿,又有更多的人前来说:“曾参杀人了!”曾母害怕了,急忙逃走,逃回娘家。

几天后,曾参在费邑办完了事,回到家里,邻里才知道这是一场大误会。曾参赶忙把母亲从娘家接了回来。

曾参德行是出了名好的,曾母也一直对儿子非常信任;但是,接二连三的流言传来,就连慈母也不能相信儿子的为人了。可见,流言是多么可怕的东西啊。



这说明舆论的压力是很大的,不过还是对自己认识的人不够信任,有句话叫“用人勿疑,疑人毋庸”就是这个道理。

三人成虎———去查字典:三个人谎报集市里有老虎,听者就信以为真。比喻谣言多人重复,就能使人信以为真。

三人成虎.


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曾子杀人的故事
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曾子之母对第二次传言时的态度是什么
不相信。曾子之母出自《战国策·秦策》,面对第二次有人告知曾母自己的儿子杀了人,曾母尚自织,没有相信。第一次告知曾母自己的儿子杀人,曾母织自若,没有相信,第二次告诉曾母曾子杀人,曾母也没有相信,第三次再次告知曾母,曾母害怕逃走,写出曾母内心不坚定,没有求真意识。

曾参杀人的成语解释
名称:曾参杀人(又名曾子杀人)“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:“曾参杀人!”其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”事例:这冤怎申...

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作者评述曾子杀人的故事是感情从哪些叙事中流露出来?
春秋战国的时候,有个与曾参同名的族人在曾参的家乡鲁国南武城(今山东平邑)杀了人。有人向曾子的母亲报告说曾参杀人了,曾子的母亲说:“我的儿子是绝对不会去杀人的。” 没隔多久,又有一个人跑到曾子的母亲面前说:“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。 她还是坐在...

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子执法不偏私文言文翻译
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大竹县18894393383: “曾子杀人”的典故是什么?
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琦万缩合: “曾子杀人”《战中策》上讲过这样段故事:有一次,孔子的弟子曾子别了老母,离开了家乡,到费国去.不久,费国有个和曾子同姓同名的人杀了人.有人听到这个消息,也没有弄清情况,就去告诉曾子的母亲:“听说你的儿子在费国杀死...

大竹县18894393383: 曾子杀人的寓言故事 -
琦万缩合: 某秀才,被人诬为杀人凶手,抓到公堂审问,呼冤不止.审案的是位太守,仔细看了案卷,知道这位秀才遭人诬陷,便说:“我出个对子,你若对得出,判你无罪.” 太守出的上联是:“投水屈原真是屈”. 他用的是爱国诗人屈原投汨罗江的典故. 秀才一听上联,联想到自己的一肚子委屈,脱口而出:“杀人曾子又何曾”. 曾子是春秋末期鲁国人,有人向他母亲报告,说他在外面杀了人.曾子母亲开始不信,但一连几个人都这么说,曾母虽贤,也不能不对自己的儿子表示怀疑.后遂以“曾子杀人”说明流言可畏.这个秀才用上这么一个典故,真是再贴切不过.

大竹县18894393383: 昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人.人告曾子母曰:“曾参杀人.”昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人.人告曾子母曰:“曾参杀人.... -
琦万缩合:[答案] 过去曾子(即曾参)在费这个地方,费当地有和曾子同名同姓的人杀了人.别人告诉曾子的母亲说:“曾参杀人了.” 曾子母亲说:“我儿子是不会杀人的.”(一边说,一边)仍然照常织布. 过一会,又有一个人来告诉曾子母亲说:“曾参杀人...

大竹县18894393383: 曾子杀彘翻译文 -
琦万缩合:[答案] 原文:曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰:“汝还,顾反为女杀彘(zhì)②.”妻适市来③,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰:“特④与婴儿戏耳⑤.”曾子曰:“婴儿非与戏也⑥.婴儿非有知也,待父母而学者也⑦,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺...

大竹县18894393383: “曾子杀人”的故事出自哪里? -
琦万缩合: 昔者曾子处费.费人有与曾子同名族者而杀人.人告曾子母曰:「曾参杀人!」 曾子之母曰:「吾子不杀人!」织自若. 有顷焉,人又曰:「曾参杀人!」其母尚织自若也. 顷之,一人又告之曰:「曾参杀人!」其母惧投杼逾墙而走. ——《战国策 秦策二》 译文:有人告诉曾参的母亲说:“曾参杀人.”其母织布自若,说:“吾子不杀人.”一会儿又有人来告:“曾参杀人.”其母仍然坦然自若.一会儿又有人来告:“曾参杀人.”结果呢?其母扔下织布的梭子,翻墙而逃.后来曾参的母亲搞清楚了,此“曾参”非彼“曾参”,杀人的“曾参”不过与自己的儿子重名.曾参是孔子的再传弟子,一代大儒,曾子这样的人会杀人简直是天方夜谭,但说的人多了,最终连他的母亲都相信了,可见谣言的威力.

大竹县18894393383: 曾子杀人的成语意思 -
琦万缩合: 事不过三;人言可畏.

大竹县18894393383: 曾子杀彘阐述了什么观点 -
琦万缩合:[答案] 曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰:"汝还,顾反为汝杀彘. 妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:"特与婴儿戏耳." 曾子曰:"婴儿非与戏耳.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所...

大竹县18894393383: 曾子杀彘这则故事高诉了我们什么道理. -
琦万缩合:[答案] 曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰:"汝还,顾反为汝杀彘. 妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:"特与婴儿戏耳." 曾子曰:"婴儿非与戏耳.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所...

大竹县18894393383: 《曾子杀彘》的全文解释 -
琦万缩合:[答案] 曾子杀彘出处选自《礼记》【原文】曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰:“汝还,顾反为汝杀彘②.”妻适市回③,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰:“特④与婴儿戏耳⑤.”曾子曰:“婴儿非与戏也⑥.婴儿非有智...

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