有一道政治辨析题不会啊，请政治高手

请教政治高手辨析题：人活着就是“主观为自己,客观为别人”~

人的价值是个人价值和社会价值的统一。
主观上你是在为自己活着，可是联系具有客观性，事物之间都有一定的联系。
个人与社会也是一样。没有人能够脱离社会。
所以你在自己活着的同时 也为社会创造了价值。

1.这种说法是不科学的.
唯心主义分为主观唯心和客观唯心.主观唯心即过分夸大自我.客观唯心即认为神或上帝是万物之主.是他们创造了万物.
唯心主义认为意识第一性,物质第二.
唯物主义反之.
其与可知与不可知论并无矛盾之处.因此.一切唯心主义都是不可知论者这样的说法是太过于绝对的.

2.意识的能动性，是指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动。意识的能动作用主要表现在：⑴意识反映世界是自觉的有目的的反映，具有目的性和自觉性。⑵意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。(这是意识能动性的突出表现)⑶意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。此外，意识还能控制人体的生理活动。

3.答：（1）哲学的两个基本派别是唯物主义与唯心主义。唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。它们的根本分歧是世界的本源究竟是物质还是精神，物质与精神何者是第一性，何者是第二性的问题。
(2)“城门失火，殃及池鱼”所体现的是联系的观点，是辩证法的一个基本观点；“只见树木，不见森林”体现的是孤立的观点，是形而上学的一种观点。二者是根本对立的，但并不是两个基本派别的根本分歧。
综上所述，该观点是不准确的。

是对的，因为
胡锦涛总书记在十七大报告中指出，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化博大精深、源远流长，具有鲜明的民族特性，在世界各种文明中独树一帜。推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，必须始终保持对民族文化的自信心，坚持以中华优秀传统文化为根基，以外来健康有益文化为补充，大力繁荣发展中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化，不断增强中华文化的魅力和生命力。
一、认真挖掘和提炼祖国传统文化有益思想价值
任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。在全球化趋势深入发展的今天，必须充分认识我国传统文化的历史意义和现实价值，以礼敬自豪的态度对待我们的优秀传统文化，努力在学习和继承的基础上铸造中华文化的新辉煌。要按照古为今用的原则，对丰厚的传统文化进行科学梳理、深入挖掘，取其精华、去其糟粕，使民族优秀传统文化得以传承，并不断发扬光大。
中华民族素有“文明古国”、“礼仪之邦”的美誉。有五千多年悠久历史的中国文化在思想学说、经验智慧、道德传统、民族精神和历史认同等各个方面至今仍然具有强大的生命力。因此，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，汲取我国历史长期积淀的丰富文化遗产，并进行科学的扬弃，对于我们振奋民族精神，推进现代化建设，促进社会主义精神文明建设具有重要的现实意义和长远的历史意义。那么中华民族长期以来形成的传统文化有益思想价值主要是哪些呢？概而言之，主要有以下几个方面。
第一，天下兴亡、匹夫有责的爱国传统。顾炎武说：“天下兴亡、匹夫有责”。千百年来，爱国主义精神一直是中华民族优秀传统文化的核心。爱国主义是中国人民在千百年来的社会实践中形成的一种对自己的祖国极其忠诚和热爱的深厚情感，它是民族凝聚的强大精神力量，是动员和鼓舞人们为自己祖国的生存发展前赴后继、奋斗不息的一面旗帜。古人说“奄有四海为天下君”，这标志着，早在远古时代，国人就有了以天下兴亡、人民安康为己任的博大胸怀。在后来的历史进程中，伟大的爱国主义更是被赋予多种表达方式。“遥望中原怀故土，静观落叶总归根”；“乐以天下，忧以天下”；“公而忘私，国而忘家”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“一生报国有万死，双鬓向人无再青”；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。所有上述名句，都在激励着一代又一代中华儿女的爱国情怀。酷爱自由，追求进步，维护民族尊严和国家主权，对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这就是爱国主义的主要内容。当前，中国各族人民正在建设中国特色社会主义，大力发展社会主义市场经济，全面建设小康社会。在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义精神，对于振奋民族精神，凝聚全民族力量，团结全国各族人民为中华民族的伟大复兴而奋斗，具有极大的现实意义。
第二，天地之间莫贵于民的民本理念。民本思想是中国古代开明政治家和哲人思考民与国、民与君等关系的基本原则，其施行在某种程度上减轻了统治阶级对民众的剥削和压迫，缓和了社会矛盾，促进了经济繁荣和社会发展。我国传统文化中民本思想由来已久，最早可以追溯到殷周之际。周人以偏具僻壤的小邦战胜大邦殷，周公等政治家总结原因在于周的历代先王能够“敬德保民”。《尚书》里说“民惟邦本”，孟子说“民为贵，君为轻”，都认为没有民也就没有邦国和君主，故出现保民重民、爱民抚民、利民惠民等观念。正是在这种思想的影响下，在封建王朝统治时期才有“省刑罚、薄税敛”的体察民情的行为，中国历史上的盛世如文景之治、贞观之治、康乾盛世都与民本理念的实施有关。
第三，以和为贵、和而不同的“和合”思想。中华民族历来推崇“和为贵”的思想，主张“和而不同”、“求同存异”，提倡在均衡中化解矛盾，求得和谐。中华民族在处理与其他民族、其他文化的关系中，历来秉持“道并行而不悖”的原则，强调和平共处、合作友善。中华民族在同其他民族的交往中，平等相待，友好相处，求同存异，团结合作，形成了为了维护世界和平、促进共同发展而努力奉献的精神。中华民族历来以爱好和平著称于世，是举世闻名的礼仪之帮。中华民族爱好和平的精神不仅表现在与兄弟民族、各民族成员之间的互助互帮、携手共进上，而且表现在与世界上其他民族之间的互帮互助、携手共进上。“协和万邦”、“德莫大于和”的观念深深扎根于中华民族的传统之中。“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“四海之内皆兄弟”，这些中国先哲的著名言论，充分表现了中华民族在处理民族问题上的海纳百川的宽广胸襟。
第四，革故鼎新、因势而变的创新精神。中国文化历来有崇尚变革、崇尚创新的传统，《易传》里说“穷则变，变则通”，称赞周之取代殷为“顺乎天而应乎人”，《大学》讲“日新之德”、“道行之而成”，都是强调面对困难要积极应变、勇于创新。正是依赖此种精神，中国人民面对自然、面对外敌入侵、面对外来文化，虽然饱经磨难，屡遭挫折，最终都能战胜困难，走向胜利彼岸。《易传》说“天行建，君子以自强不息”，强调人也应该效法自然，永远努力，决不停止。这一主张鼓舞和激励着古往今来的一代又一代政治家、思想家和科学家为中华的崛起而前赴后继、奋勇前进，推动着中华民族的繁衍和发展。建设中国特色的社会主义，并最终实现共产主义，这是一项前无古人的伟大事业，需要几代、十几代甚至几十代人的努力创新才能完成。同时，只有把我们国家建成中国特色的伟大的社会主义国家，才算真正实现了中华民族的振兴。所以，我们应当继承和弘扬革故鼎新、因势而变的民族精神，为建设中国特色社会主义服务，为实现民族振兴服务。
第五，富贵不淫、威武不屈的高尚气节。中华民族有着讲正气的优良传统，有着自己伟大的民族精神。此精神，积千年之精华，博大精深，根深蒂固，是中华民族生命机体中不可分割的重要成分。孟子曾将这种精神更为生动地概括为富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，这种高尚气节激励了一代又一代优秀中国人为了维护人格尊严和价值理念抛却功名富贵乃至生命而奋斗不已，并造就了颜真卿、文天祥、林则徐等等一代代民族精英和人格典范。这些古代人杰身上都张扬着为国赴难、舍我其谁的牺牲精神。中国共产党人在长期的革命和建设中不仅继承和发扬了中华民族的这种优良传统，而且把它进一步升华至新的境界。李大钊、方志敏、江姐等革命先驱在战争年代面对理想、信念和生命的冲突，他们都义无反顾、毫不犹豫选择舍生取义。雷锋、孔繁森等典范人格在和平年代为了人民的利益，奉献出自己一切，也是这种精神的体现。
第六，扶正扬善、恪守信义的社会美德。中国传统文化历来崇尚道义，主张以道德的至善来凝结人心，实现社会范围内的天下有道，表现在义利关系上就是见利思义，义重于利的价值观。义主要是指作为普遍的道在人与人之间关系上的具体体现，往往是指集体的利益，他人的利益，而与之相对应的“利”往往指个人的私利。在现代社会，每个人在实现自我的同时，必须关心他人利益，并由此而承担起自己应有的社会责任，为建立一个能让每一个人的价值得以实现的社会制度而努力。在人际交往中，中国文化历来强调诚实守信。诚实守信自古以来就是中华民族所倡导的道德准则，是中国传统社会生活中最具普遍意义的一种道德原则，是立人之本、立业之本、立国之本，是维护社会稳定，保持社会有序的基本道德要求。
二、加强对文化遗产的保护和利用
中华民族五千年文明史传承和积累了极为丰富的文化遗产，既有物质形态的有形文化遗产，如文物、典籍等，也有以非物质形态存在的非物质文化遗产，如口头传说、传统艺术、民俗活动、节庆礼仪、民间工艺等。这些文化遗产刻录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，是民族悠久历史的宝贵物证，是文化延续和传承的重要载体。保护文化遗产就是保护中华民族赖以生存、发展和走向未来的文化根基。党的十七大报告强调，“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。”
文化遗产作为千百年来人民群众创造的物质文明与精神文明成果，是古代劳动人民智慧和力量的结晶。保护与研究、继承和发展文化遗产对于我们今天发展文化产业，弘扬民族精神，增强民族凝聚力，提高综合国力举足轻重。文化遗产又是体现中华民族五千多年文明史和博大精深、丰富多彩的中华文化的重要载体。只有切实保护文化遗产，才能充分发挥它对人民群众特别是青少年进行历史唯物主义、爱国主义、社会主义和革命传统教育的重要作用。保护与研究、继承和发展文化遗产具有十分重要的意义，有必要探索有效的科学保护措施与合理的开发之路。
第一，保护文化遗产的真实性与完整性
在文化遗产的保护与利用上，不管什么理论和决策措施，检验其是否正确的唯一标准就是看它在实践中是否真实完整地保护了遗产原貌，使其世代传承，永续利用。古今中外的实践证明，只有保护好文化遗产原貌的真实性和完整性才能体现出它的多种价值。保护的思路、原则和理论认识也要与国际接轨。遗产保护的核心，就是保护遗产的真实性和完整性，而且对已经受到干扰或破坏的因素继续采取整治、修整、复原等措施。保护文化遗产的真实性和完整性有十分重要的作用。一方面，维护文化遗产的真实性和完整性，可以客观真实地反映历史及其演变过程。文化遗产的真实存在，能如实地反映某个时代信息。只有真实的历史，才能正确地对人们进行历史唯物主义和爱国主义教育。另一方面，只有真实的和完整的文化遗产，才具有真正的遗产价值。凡文化遗产都具有历史价值、艺术价值和科学价值等诸多价值。上述价值的高低，在一定程度上取决于真实性和完整性的程度。只有最大限度地保持文化遗产的真实性和完整性，才能更充分、更有效地实现它的价值。此外，只有真实和完整的文化遗产，才能为科学研究提供可靠的实物资料。
既然保护文化遗产的真实性，具有如此重大的作用，我们应该采取哪些措施来保护文化遗产的真实性呢？首先，在文化遗产的维修和保护中，要坚定不移地、不折不扣地坚持“维护文物现状”的原则和“保护为主，抢救第一”的方针。所谓“维护文物现状”的原则，就是在文物保护、文化技术处理和文物修复过程中，除了要全面地保存其外观特征外，更重要的是文化遗产所固有的一切历史、艺术、科学价值都不能随意改变和损害，即使在今天还没有完全认识清楚，也可以留给后人继续研究。其次，在文化遗产周边环境保护上，坚持最大限度地恢复历史的真实面貌。保护文化遗产的真实性，不仅是保护遗产本身的真实性，还要保护遗产周边环境的真实性。我们应该按《世界遗产公约》的要求把保护遗产环境的真实性放在同等重要的位置。再次，通过文化遗产的研究，还文化遗产的历史真实性。对文化遗产进行研究的目的在于考证文化遗产本身的真实性。只有考证了文化遗产的真实性，才能提高其本身所存在的价值，发挥其应有的经济效益和社会效益。
第二，实施文化遗产的数字化战略，促使遗产保护和利用科学化
一个国家全部文化遗产的数字化，不仅是信息产业和文化产业可持续发展的真正基础，而且是提高国家综合国力，建设先进文化的重要举措。这项工作的经济意义和社会意义都是极其深远的。通过网络技术能够将文化遗产资源统一整合起来，全面地向社会传播，而丝毫不影响到遗产本身的安全。利用虚拟现实技术，结合网络技术，可以将文化遗产的保护提高到一个崭新的阶段。首先表现在将遗产实体通过影像数据采集手段，建立起实物三维或模型数据库，保存遗产原有的各项型式数据和空间关系等重要资源，实现濒危遗产资源的科学、高精度和永久的保存。其次，利用数字技术来提高遗产修复的精度和预先判断、选取将要采用的保护手段，同时可以缩短修复工期。再次，通过计算机网络来整合统一大范围内的遗产资源，利用虚拟技术更加全面、生动、逼真地展示遗产，能够使遗产脱离地域限制，实现资源共享，真正成为全人类可以“拥有”的文化遗产。
文化遗产的数字化工程是一个自数字化技术普及以来，世界各国文化机构和企业都十分关注的重大问题。由于这一工程科技含量高，投资需求大，不发达国家再次处于不利地位。在文化遗产数字化过程中，我国应该防止两种危险：一是要警惕依赖别国的力量实现文化遗产的数字化，从而在知识经济时代成为文化资源的廉价出口国和文化产品的进口国。二是要警惕由非遗产来源国帮助进行文化遗产的数字化，导致失去对自己文化的解释权，使遗产的基本含义发生变异。总之，社会科技力量的参与使得遗产科技保护加快了现代化、科学化的进程。随着时代的发展，一些优秀的文化遗产通过高科技手段将不断获得新生。
第三，申报与保护“世界遗产”，促进文化产业的发展
“世界遗产”是由联合国世界遗产委员会组织的，由各缔约国政府申请，依据《保护世界文化和自然遗产公约》第一、第二条规定，经过严格的考核和审批程序，被批准列入《世界遗产名录》的文物、遗址、建筑、自然景观或其结合体。世界遗产是在世界范围内具有突出意义和普遍价值的人类文化艺术成就和自然景观的历史遗存，是文化遗产的杰出代表。
近年来，我国出现了申报世界遗产热，除了人们越来越多地认为遗产的确立是对其文明残存的怀恋，以及对其文化传统的延续具有重要性外，更多的则是意识到世界遗产是一个十分宝贵的旅游品牌资源，对于当地旅游业和相关文化产业的发展具有重要的推动作用。世界遗产作为独特的旅游资源，为游客提供了良好的修养、游览机会和高品位的文化与艺术享受，同时也给当地带来巨大的经济效益和社会效益。但是，这些旅游资源经不起千百年的自然风雨侵蚀和人为破坏，正在出现日益衰败的现象，这直接威胁到旅游业的生存和发展。因此，只有把世界遗产的有效保护放在第一位，旅游资源才能永久发挥吸引游客的功能，旅游业才能持续发展。
申报世界遗产意味着一个有着较高文明素质水平和较深文化底蕴的民族和社会群体为全人类肩负起了永恒的责任。就申报而言，我们的观念与国际上还有很大的差距。我们要转变落后观念，以先进观念为指导：世界遗产是全人类的宝贵财富，是人类发展的最基本的条件之一。不少国家已经把它提高到与经济发展同等重要的高度，保护的目的是促进人类发展。申报成功后的保护更是不能松懈，这是一个难度更大、永不间断的过程。世界文化文化遗产保护和利用是个大课题，也是技术性很强的工作，它涉及到我国社会的政治、经济、文化、科学等诸多领域、诸多方面，影响保护和利用资源的因素很多。我们应该从中国的国情出发，结合实际，不断探索解决矛盾和问题的办法，力求保护和利用相协调，走中国特色的文化遗产保护之路。我们要按照“保护为主，抢救第一，合理利用，继承发展”的方针，进一步加强规划，加大资金投入，加大工作力度，切实保护好我们民族的文化瑰宝。继续实施重点文物保护工程，采取有力措施抢救濒危文物古迹，重视重要革命文物的收集和革命历史遗迹的保护，完善重大建设工程中的文物保护制度，切实做好基本建设中抢救性文物保护和考古挖掘工作。加强非物质文化遗产保护，制定专门资助办法，建立非物质文化遗产名录体系，编制国家非物质文化遗产资源图谱，加强民间文学、民俗文化、民间音乐舞蹈、少数民族史诗等非物质文化遗产的抢救。认真做好文化典籍整理工作，继续实施中华古籍特藏保护计划，重点抓好中华古籍全书数字化、中华大典编纂出版等重大项目。
三、运用多种方式宣传和弘扬传统文化
要广泛开展传统文化的宣传教育，充分发挥民族传统节日的文化传承功能，组织丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，让更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。要加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作，切实保护好中华民族文化瑰宝，使之代代相传、荫泽后人。
第一，做好面向大众宣传普及民族优秀传统文化的基础性工作。要通过广泛、深入、持久的宣传教育，包括编写通俗读物、拍摄电视专题片、在媒体上开设专栏专题等多种形式，使更多的人了解民族优秀传统文化，喜爱民族优秀传统文化，成为民族优秀传统文化的承载者、传播者。要抓好舆论宣传，为弘扬和培育传统文化营造浓郁的氛围，使人们在社会日常生活的各个方面，都能感受到中华民族优良传统的感染和熏陶。运用现代化的传播手段对群众进行民族精神教育，是各级新闻出版和影视部门的职责。报纸、刊物、广播、电视、互联网都要发挥各自的优势为培育和弘扬民族精神作贡献。宣传富有民族精神的先进人物和先进事迹，宣传中华民族的奋斗历史、光荣传统和灿烂文化。除经常性宣传外，还要抓住有利于弘扬民族精神的重大活动和重大事件，形成宣传中华民族精神的热潮。各级文化、影视主管部门要积极提倡和扶持弘扬民族精神的各类文艺作品的创作，通过评奖等多种手段加以引导。要通过文化、戏剧、电影、电视剧、音乐、舞蹈等各种文艺形式和群众喜闻乐见的文艺作品，在广大人民群众中大力弘扬中华民族的民族精神和民族品格，把全民族的意志和力量凝聚起来，把全民族的精神振奋起来，同心同德地建设我们伟大的社会主义国家。
第二，切实做好各类学生的民族优秀传统文化教育。各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容，设置书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重，在全国各类学生中广泛开展典籍诵读活动。要把弘扬优秀传统文化和培育民族精神纳入到国民教育和精神文明建设的全过程。培育民族精神是一项庞大的社会工程，需要抓好全民教育，特别是要以广大青少年作为教育的重点。学校是对青少年进行民族教育的重要场所，要把民族精神教育贯穿到各级各类学校中去，贯穿到幼儿园直至大学教育的全过程中去。要发挥课堂教学主渠道的作用，把民族精神教育的内容分解、贯穿到学校德育、历史、语言文字等各相关学科的课堂教学之中。还要重视日常的养成教育，通过各种方式和手段，让学生了解、熟悉并接受民族文化的优秀传统，成为人生观、世界观的重要组成内容。对广大学生进行传统文化教育，具有多方面的积极意义。由于我国在相当长一段时间一直处于社会转型时期，市场经济的负面因素在一定程度上影响着年轻一代，一些轻视传统价值观，崇尚金钱，追求享乐、甚至丧失了道德情操的现象时有发生。在这种情况下对广大学生进行传统文化教育，对于他们提高文化素质、道德素质乃至审美素质具有很大的帮助。
第三，积极运用传统节日，大力弘扬民族文化优秀传统。传统文化教育形式应该活泼多样，利用各种有意义的节日、纪念日进行教育，可以起到寓教于乐的作用。中华民族历史悠久，源远流长。在长期的生产实践中，我国劳动人民根据天候、物候和气候的周期性运转，排定了一系列节气时令，并在此基础上形成了众多具有民族特色的传统节日。这其中，尤其以春节、清明、端午、中秋、重阳等民族传统节日最具有广泛性和代表性，它们集喜庆仪礼、祭礼习俗、节日服饰习俗、游艺竞技习俗、乡里社交习俗等之大成，是我国最重要的民族传统节日。我国的传统节日，凝结着历代先民的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是中华民族传统文化的重要载体。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化的需求迅速增长，对于亲情、友情、和谐、美满的追求更加强烈，传统节日越来越受到社会各界的重视和关注，人们对于传统节日的热情溢于言表，古老的中国传统文化放射出愈发璀璨的光辉。在新的历史条件下，面对构建社会主义和谐社会的战略任务，面对人民群众日益增长的精神文化生活需求，面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统，对于加强社会主义精神文明建设，具有特别重要的意义。运用传统节日弘扬民族文化优秀传统，是发展社会主义先进文化的必然要求。运用传统节日弘扬民族文化优秀传统，是构建社会主义和谐社会的必然要求。运用传统节日弘扬民族文化优秀传统，是弘扬和培育民族精神的必然要求。运用传统节日弘扬民族文化优秀传统，是维护国家文化安全的必然要求。随着我国社会的深刻变革，人们的交往方式和情感表达方式发生了很大变化，对于传统节日提出了更高要求。要坚持以邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观为指导，按照社会主义和谐社会的要求，贴近实际、贴近生活、贴近群众、大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极提倡文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化，引导人们科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵，使民族传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要渠道，让各族各界群众在欢乐祥和的节日气氛中充分享受社会文明进步的成果。
第四，促进传统文化与现代文化产业的结合。把传统文化与现代文化产业相结合，不仅是传统走向现代化的一条新途径，也是社会主义文化建设的必然要求和重要内容。社会主义文化必须具有现代形态，否则就很难发挥其在世界的影响力。而社会主义文化具有现代形态的重要手段之一就是大力发展文化产业，只有发展文化产业，才能更好地弘扬和传播社会主义的先进文化，我们所要复兴的中华文明才能具备与世界发达文明进行对话的资格和能力，中国优秀的传统文化也才能真正在世界范围内被接受和认可。优秀传统文化只有经过文化产业的创造性转化而成为能够满足平民百姓精神要求的文化消费对象，才能成为现代文化的有机构成。信息时代的数字技术为传统文化资源进行重新开发提供了有利条件，它将推动传统文化的再生。推动民族文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合，在移动文化信息服务、数字远程教育和数字娱乐产品中融入民族优秀传统文化教育的内容，使高新技术成为传播中华文化的重要载体。要把传统文化和现代文化产业很好地结合，必须做到：首先，把传统文化的研究与开发与信息技术结合，这样才能将我国丰富的文化资源转化为产业和财富。其次，应该把国外先进的资本资源与中国独特的传统文化资源相结合，形成新的产业优势，从而提高国际竞争力。最后，通过产业结构调整和产业政策完善，全面提高创新能力，促进文化产业的可持续发展。
综上所述，优秀的传统文化是最有生命力的，也是时代最需要的。弘扬优秀文化传统不光是继承的问题，更多的是如何发展的问题。我们把优秀的文化传统要看成活的思想，要不断地根据时代的需要，给它注入新的东西，补充新的涵义，作出新的解释，开拓发展成为新的现代精神。值得指出的是，弘扬优秀文化还必须处理好与外来文化精华的关系。中国优秀文化传统是中华民族屹立于世界之林的重要依据，如果丧失了文化的优秀传统，也就丧失了民族的根基。弘扬优秀文化传统与吸收外来优秀文化并不矛盾，在改革开放的今天，排斥外来文化会延缓我们民族文化的发展进程。积极地借鉴、吸收外来文化中一切对我有价值的成果，是优秀文化传统发展的必要条件。弘扬民族优秀文化传统，借鉴和吸收人类的一切优秀文化，归根到底就是建设有中国特色的社会主义新文化。党的十七大报告强调，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这充分体现了当代中国共产党人高度的文化自觉和对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。我们要按照党的十七大部署，坚持以民族优秀传统文化为根基，以当代中国特色社会主义文化为主体，以外来健康有益文化为补充，大力弘扬中华文化，不断增强我国文化的民族性、包容性和时代性，努力把全国各族人民紧紧团结和凝聚在中华文化的旗帜下。

这个说法是片面的。

因为弘扬和继承民族优秀传统是发展社会主义文化的组成中的一部分。

参考：

当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

（一）建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用，推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界。

（二）建设和谐文化，培育文明风尚。要积极发展新闻出版、广播影视、文学艺术事业，坚持正确导向，弘扬社会正气。重视城乡、区域文化协调发展，着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。深入开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。

（三）弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

（四）推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，创作更多反映人民主体地位和现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。深化文化体制改革，完善扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新的政策，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。运用高新技术创新文化生产方式，培育新的文化业态，加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。设立国家荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者。

希望你能满意。

不对，这种说法是片面的。
1.发展中国特色社会主义文化，最根本的就是要坚持先进的世界观（即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观）在文化建设中的指导地位。
2.发展中国特色社会主义文化，既要继承和弘扬民族优秀传统文化，还要弘扬时代精神，坚持与时俱进。在继承中创新，在创新中提高。
3.发展中国特色社会主义文化，要面向世界、博采众长，吸收和借鉴世界优秀文化成果！
4.发展中国特色社会主义文化，还要建设社会主义核心价值体系；弘扬和培育民族精神；加强教育科学文化建设；努力促进人的全面发展，等。

不全面，要继承和弘扬民族优秀传统文化，还要弘扬时代精神，博采众长，吸收外来先进文化的优秀成果！

培育和弘扬民族精神是文化建设的重要任务。
其一，弘扬和培育民族精神，必须立足于发展先进文化。
其二，弘扬和培育民族精神，应当继承我国优秀的传统文化和全人类的优秀文化。
其三，弘扬和培育民族精神，应当提高对教育重要性的认识，转变教育观念，在教育中渗透民族精神。
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嵩县13043784880： 急!急!急 初三政治辨析题我一直不会写,一到辨析题我脑子就不好使.给个方法!!并回答下这个辨析 - ？
平志妇炎： 第一题单看这2个片段的话,应该是第一个是正确的.第二题应答“局部战争和地区冲突不断,霸权主义和强权政治仍然存在,新的不安全因素在增加,全球贫富分化在加剧,贫困和疾病仍在困扰着发展中国家,人类的和平与发展事业面临着不容忽视的严重挑战.” 抓关键词,上课认真听,讲方法时最好记下来,背熟观点,多参考、多看政治的解题方法,克服对这种题的心理恐惧

嵩县13043784880： 请教政治高手辨析题:人活着就是“主观为自己,客观为别人”？
平志妇炎： 这个命题不对.“主观为自己,客观为别人”的基础理论依据是人性自私论.人是作为社会关系而存在的,就其现实性来说,人的本质就是社会关系的总和.有一定的社会关系就有一定的要求,有一定的要求就有一定的相互责任,尽到自己应尽的责任,就是对他人、对社会的贡献.在这里,个人与他人是互为目的和手段的关系.“主观为自己,客观为别人”中“为别人”实质上是为了达到“为自己”目的的一种手段.当个人利益与集体利益冲突时,个人利益膨胀就会损害他人利益. 可以用人生的价值两方面内容来说明.强调人生的价值在于对社会的贡献

嵩县13043784880： 怎么做政治的辨析题?!~有什麽简单的方法? - ？
平志妇炎： 第一,辨析题给的内容的观点百分之百都是错的,对的它还问你干吗呀. 第二,辨析题给的内容虽然肯定说法是错的,但肯定是有它的合理成分的,只不过是把它的合理成分夸大了或者说的不全面,所以你在答题的时候一定既要看到它的合理成分而且还要看到它不合理的成分,而且往往题目的重点在于考察你对不合理成分的认识. 第三,题目给的内容的分析主要用到辩证法、内外因、两点论与重点论这些理论,你在做题的时候随时脑子里都要有这几个理论,看看题的内容能不能和这几个理论中的一条或是几条对上. 如果你能理解、消化我说的这三条,做辨析题就没什么问题了.

嵩县13043784880： 一道政治辨析题 - ？
平志妇炎： 这种说法将四项基本原则和改革开放对立起来,是错误的.四项基本原则是全国各族人民团结奋进的共同政治基础,是全国人民的根本利益所在,是社会主义现代化建设事业的政治保证,是我们国家的立国之本.改革开放是社会主义的自我完善和发展,是经济和社会发展的强大动力.四项基本原则、改革开放都是为了更好地解放生产力,发展生产力,二者相互促进,不可分割.我们要把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中.

嵩县13043784880： 一道政治辨析题 不太会做？
平志妇炎： 不对.除了加强立法工作,提高立法质量,还要加大执法力度,提高执法的公正性.

嵩县13043784880： 政治哲学高手请进,辨析题~ - ？
平志妇炎： 1、真理是一种正确的理论,是经过实践检验并归纳、提炼出来的话.那么有些话虽然没有经过检验和归纳,但是它也是正确的,而且是有用的.比如,老师让我们在中学时期不要谈恋爱,不然会影响学习.这话显然是对的而且很有用的,但是可以说是真理吗?我们提倡的“勤俭节约,尊老爱幼”,这是有用的话,但是它也不算是真理啊.2、应该说要做一个完善的人,他不仅仅要具备这些东西的.说有一个人,他很理性,活得很自由,而且还有坚定的意志等,但是因为他太理性而变得很小器,斤斤计较;或者因为太自由而感觉很懒散,唯有的坚定意志却用来犯罪,那么我们可以说他是个完善的人吗?

嵩县13043784880： 政治辨析题一道辨析题,我们必须在自力更生的基础上争取外援,主要依靠自己的艰苦奋斗. - ？
平志妇炎：[答案] 这一论断是正确的.这一思想,深刻揭示了实行对外开放与坚持自力更生之间的辩证统一关系.1、社会主义现代化建设必须坚持独立自主,自力更生;2、自力更生不是闭关自守,盲目排外;3、必须正确处理对外开...

嵩县13043784880： 政治辨析题怎麽解答?？
平志妇炎： 辨析题是政治上的一种综合性比较强的题,一般不容易拿满分,尤其一些题一旦判断错误,便一分不得,这一点你可以先问一下老师你们那个地区的辨析用不用先作判断,反正我们河南的不用作判断,然后便根据自己的理解来说,一般的题目都...

嵩县13043784880： 初二政治题(辨析题)？
平志妇炎： 不完全正确 公民忠实履行义务包括三条: 1)、法律鼓励做的,我们积极去做.我国法律提倡和鼓励公民实施有益于社会文明和进步的行为,对法律所提倡的,我们要积极去做,这是忠实履行义务的重要体现; 2)、法律要求做的,我们必须去做...