帮我找几篇好的高中应试作文
母亲的谎言 父亲回乡下住了几日,回城后问我母亲几个孩子有没有问起过他,母亲随口说:“问了,三个孩子都问了。”父亲一副很高兴的样子。 快要吃饭的时候,哥哥回来了,一进门就说:“嗨,简直忙得要命,省里来检查,这周怕是又要加班连轴转了。妈,饭好没?快给我先垫补垫补。”哥还没来得及和父亲说几句话,他的手机响了,是单位领导的,哥说了句:“晚饭不在家吃了,有任务了,估计这几天还是回不来,有事给我打电话。”说完,哥出了门。 哥前脚出门,姐后脚进门,两人碰面打了个招呼,姐进门后连鞋子都没得换,就喊:“天天,快,我送你去学英语。7点钟我还有个会要开,9点半放学后在校门口等着,你爸去接你。”说完拉着儿子天天就要出门。 “吃完饭再走吧,你爸回来了。”母亲说。 “爸回来了啊,吃不了饭了,明天要下企业检查,今儿晚上开个会碰个头,安排布置一下。妈,你和爸吃吧,走了啊。”姐出了门。 等我回到家,父亲坐在沙发上看电视,母亲还在厨房里忙着什么。 “爸回来了啊。”我边脱外套边和父亲说话。 “是啊。”父亲有点心不在焉。 “怎么了?爸,来给我说说这几天乡下冷么?有没有冻坏啊?”我觉出父亲不太开心。 “不冷。我穿得厚。” “爷爷奶奶身体都好吧?” “好着呢。”父亲说完这句,不开口了,继续看电视,手里拿着遥控器,换一个台又一个台。 我跑去问母亲:“妈,爸这是怎么了?身体不舒服?怎么不高兴啊?”母亲呵呵笑了。 我说:“妈,你笑什么呀?怎么回事?” 父亲在客厅里开口了:“你妈净哄人。” “我妈哄你?哈哈,别逗我。”我一愣笑得弯了腰。 “小丫头片子,你别笑,真是你妈哄我。”父亲一见我笑就急。 “好好,我不笑。那你说说我妈怎么哄你啊。”我忍住笑,做出一本正经的样子,坐在父亲身边,洗耳恭听。 “我从乡下回来,问起你妈你们姊妹几个有没有问起我,你妈说问了,刚才你姐回来,说工作忙都几天没进这个家门了你看看,是不是你妈哄我。”父亲说。 我的笑容随着父亲的话凝滞在半空。 我姊妹三个,我们各有一个儿子,上下差个两三岁,最大的上小学五年级,最小的上小学二年级,都是父母带大的。幼儿园、学前班、小学都是父母接送,他们都没说过个累字,父母亲常常希望我们三个都能在工作上有所成就。父亲常说的一句话:“只要你们三个过得好,我和你妈就知足了。” 转身,我去了厨房,切了根葱,让眼泪涌出来,我对父亲说:是葱辣的。坐在父亲身边,我一本正经地说:“爸爸,我爱你,爱妈妈。” 父亲笑了,说了一句:“鬼丫头别来这套,还想哄我高兴啊,呵呵。” 母亲笑了,父亲笑了,我却哭了。
爱
爱,是微妙的,是地震时一个人伸出的一只援助之手,是妈妈无微不至的照料,是一种关怀——也是一种责任或义务,但你如果不去遵守它,也就没有了意义。
母亲忙碌的一天,就是爱啊!
话说回来,今天是母亲节。可是母亲还外甥打灯笼——照旧!我就奇怪了,忍不住问:“妈妈,今天是母亲节,你为什么还要做家务呢?”妈妈叹了口气,擦了一把汗,耐心的回答我:“傻孩子,难道过了节,我们就不吃饭了吗?”唉!母亲真是辛苦,什么事都要做。
我还清清楚楚的记得那一次:“枕头呢?被子呢?”我被眼前的事物搞得一头雾水,眼前一片狼藉,枕头在哪里,被子在哪里?这里发生了什么?床铺不知道被谁扯掉了,我自己的一条腿被搁在了外面,身子旋转了整整九十度!妈妈过来时,眼睛里充满血丝,看起来无精打采。原来她一晚上都在为我整被子啊!
哦,我可不想树欲静而风不止,子欲养而亲不待。 好,说干就干!事不宜迟,马上行动!
有了!家务活是我最好的选择!正好,妈妈要把沙发床搬到阳台去,正招呼我过去帮她呢!跑过去以后,妈妈说:“先把这些螺丝卸下来!”于是我们就手拿工具,开工了。我以为简单的不得了,可是等到卸的时候我就傻眼了:怎么那么难卸啊!我连转都没转一下,工具就下来了。这本来就是男人做的活,而妈妈却一个人做了!为了我有一个更安静的学习环境,母亲付出了自己的一切,却没有怨言……
我发誓,我长大以后,要把所有重活揽下来,让妈妈度过一个更舒心更愉快的生活。
夜晚,我趴在窗边,陷入了沉思……
写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话。
哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
简评
引用了这么多和“包容”相关的名言,讲述了这么多和“包容”相关的故事,却并不让人感到罗嗦堆砌,确实相当难得。这是因为:一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的:康德的观点是从自我出发的,戴尔•卡内基虽然也从自我的角度出发,但毕竟讲到了“发挥对方的长处”,林肯决心把敌人变成自己的朋友,潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。二、后半部分的层次也很有逻辑;从自然到人类,从朋友到众人,末尾是人与自然的融合,结构严密,天衣无缝。
请忙一些吧(上海)
《红楼梦》中,探春起了雅兴要创诗社,于是大伙都寻思着要各起个别号,而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
不错,做个富贵闲人是很快乐的,可是如果没有凤姐在那头操持家务,忙得七荤八素的,贾家岂不是要破败得更快?到那时,宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了,哪儿还闲得了?
可见,忙是闲的前提,正如生产是消费的前提。
假如你想过上悠闲的生活,就必须先忙才行!
在民族处于危难之际,你要忙。
农民应当忙着种田,生产粮食;军人应当忙着战斗,打击敌人;文人应当忙着以笔为枪,扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人,贬抑起鲁迅来,而提倡林语堂、周作人的闲适幽默,我大以为不可。当是时也,日军大兵南下,国军一溃千里,正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙,反倒以闲自居,实为可耻。须知你今日不忙,他时沦为亡国奴,又如何闲适得起来?与之形成对比的是,鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来,废寝忘食地忙着写文章。
是的,我们有今日的生活,完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人,则后果必然难以想像。
也许有人会说,如今天下太平了,是否可以不那么忙了?我不同意。欧阳修云:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了,自以为“NB023:之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”,那最后要忙就来不及了。
但我想补充一点:忙是生活的手段,而非生活的目的。忙不可过分,忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京,人们没日没夜地干,据统计,每人每天平均工作十几个小时(不包括下班后),是否就说明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那儿,忧郁症、精神疾病的发病率很高,所以,忙也必须适度。
请忙一些吧!做个“富贵闲人”是快活的,可若一个个都是闲人,没人来忙着工作,怎么行呢?总之,危难之时,一定要忙;太平岁月,也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下,还是该多忙一些,不是吗?
简评
本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子,由凤姐的忙,引出本文的主旨,可谓起笔不凡;加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料,反映出作者知识面之广。
文章思路清晰。先用比较的方法,阐述民族危亡时,仁人志士要忙;接着深入一层,提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后,又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结,完整了结构,展示出作者行文技巧的成熟。
文章在引用林、周的材料上略有小疵,虽瑕不掩瑜,但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。
那时花开(云南)
只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
人人都有一个梦,这个梦或小或大,却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望,使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击,不堪重负。
在挫折面前,我们常常会不由自主地放大痛苦,正如那位网友所说:“有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此,我想起不久前听到的一个故事,一个河南女青年独居重庆,因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后,女青年千恩万谢,并意识到自己当时太冲动了。
其实,这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如
死啊!”……
凡此种种,无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗?挫折面前,难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗?
瞧瞧历史吧!我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪言壮语!莫要说挫折不可战胜,真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大,真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力!
“那时”,那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤?
“那时”,李白不受朝廷重用,却并无灰心丧气之举,一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈!
“那时”,陶潜看不惯官场腐败,百官勾结,百姓遭殃,却决无低沉自伤的话语,一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄!
“那时”,居里夫人身患血癌,却决无自暴自弃的举动,一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!
“那时”……
“那时”,我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣,让我们拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔,
痛苦为墨,
在这一路长途上,
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌:
那时花开!
简评
这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。作者紧紧抓住“那时”(即“挫折降临时”)人们的心态做文章。先针对惯常的心态和此后的醒悟展开分析,然后列举古今中外名人的正面事例,令人信服地证明了一条永恒的真理:真正的智者会把痛苦当作前进的动力,幸福的花永远为勇士而开。全文开口小,挖掘深,思维力度强,分析入情入理。
文章在布局上也颇多值得称道之处:开篇以泰戈尔的诗句点明主旨和中心,文中运用两个反问句亮出自己的观点,并用排比的方式简述典型事例,最后以一首小诗收束全文,将文意推向高潮,虎头豹尾,给人留下深刻的印象。
在自然中生活
在自然中生活《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”,这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来,人们都在与自然界打交道,在这个过程中,人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态,这还是一种境界,这更是一种本能。
晋代的陶渊明,你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,你远离闹市,远离尘嚣,只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道,因为在隐居中你拥有了淡然的心态,豁达的胸怀。
庄周,你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”,人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活,你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道,因为草因你而茂盛,水因你而清。
在5.12地震中倒下的“短信妈妈”,你的行为让多少人动容。你双膝跪地,仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子,哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道,因为在自然伤害你的时候,你却为生命撑起了一片天。
在孤岛上的汶川县委书记王斌,你是13亿中国人的挂念。你不仅没有倒下,还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线,你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道,因为你知道,生命才是最神圣的。
我们向往自然,我们敬畏自然,我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处,我们希望自己能如水般清澈,如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活,我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时,我们也绝不会退缩。人是因自然而生的,但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史,我们更加懂得与大自然相处,在自然中生活,我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳,我们知道追求自然提升境界,我们更明白在灾难后我们会一如既往,我们更清楚人与自然是永恒的主题。
在自然中生活,我们变得淡然。
在自然中生活,我们变得睿智。
在自然中生活,我们懂得感恩。
在自然中生活,我们学会坚韧。
人之常情
地震后的这些天,我一直被深深地感动着。
地魔发淫威,天府成地狱。家园被毁,钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道,看报纸杂志,黑色的沉重压(来自公文有约)得人难于呼吸;四面八方的眼睛注视着汶川,千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。
“恻隐之心,人皆有之”,悲天悯人、扶危济难,是善良的人们所共有的“人之常情”。
一个姑娘被被困在废墟下,她没有沮丧,没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量,不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的,她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人:面对无法预知的灾难,笑是最好的自救。
“坦然面对,笑对人生”,乐观、坚强,是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。
年青的军官把失去亲人的痛苦,化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上,他背着白发苍苍的老人,向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人,在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命,甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”,这是人们给她的最好的评语。
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光,人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。
他才只有三岁,在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候,脸上还带着伤,但他没有哭,而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂,向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了!”“谢谢全国人们的支持!”是震区鲜红的亮色。
“滴水之恩,涌泉相报。”怀感恩之心,做好自己的事,回报社会,是演绎了几千年的“人之常情”。
年近古稀的总理眼角布满血丝,嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手,伤了,“先给重伤员包扎”;头,添了根根白发;彻夜不眠,筹划的是救灾的最佳之法。
“鞠躬尽瘁,死而后已。”心忧天下,恪尽职守,总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。
……
我深深地感动着。感动之余,我多次问自己,在未来的人生道路上,我该用怎样的笔墨去书写“人之常情”这沉甸甸的四个字呢?
那年,青春无痕
青春的萌动来临了,那便是心上生花,长草。——— 题记
我喜欢淡淡的矿泉水,不似甜的果汁,不似烧焦了般的咖啡,又苦又甜。矿泉水的味道,亦如那年的青春,消逝,无痕。
郭敬明说:“青春,是一道明媚的忧伤!”说得恰到好处呢。哪一个人的青春不是在淡淡的忧伤中度过?回忆起那些细枝末节的时候,嘴角总是不自觉地轻扬,仿佛自我解嘲般的。看看,当年的自己有多傻。
过了十八岁,便自觉老成,走在校园的林荫道上,听着那一声声在自己认为稚嫩的 “学哥”、“学姐”,心里便装满了细细碎碎的自豪感,明明很有成就嘛。
“青春,犹如悬在头顶的滴瓶,看着里面的液体消失殆尽,却无能为力。”这是否就是十八岁人的写照呢?怎么就那么符合啊!在那一尾青春“夕阳”也“落山”了的时候,眸着眼睛,伸着手臂,却永远够不到山的那头,山的那头!
是谁说“少年不识愁滋味”?我看少年最识愁滋味,但那滋味永远是淡淡的,纯纯的,就像是矿泉水,喝着毫无味道,里面却含着多种矿物质。犹如青春萌动的那些情愫。少年如花,青年便是如诗,如画。十八岁的人们,已懂得人间冷暖,心情阴晴,默默地关注着,谁也不想去揭破那一层纱,就让它蒙着,美好而充实。
十八岁遭遇高三。在微微的抱怨之余,便是默默地接受。从此,不再张扬跋扈,细细地磨平了那棱,那角,毕竟,玩世不恭,并不是我想要的生活。
喜欢穿淡蓝或白色的衣裙,和着自己的心情;喜欢喝纯净、无杂质的矿泉水,符合自己的心境;喜欢听淡淡的音乐,像是无痕的青春;喜欢写忧伤的文字,写下自己十八岁的青春。淡淡的,如矿泉水一般的文字,却能灼烧每个青年的心,不学他们的“个性”,穿着 “风雨飘摇”的衣裳;不学他们的 “疯狂追究”,为了某某明星,失去生命也可以;不学他们的“招摇过市”,顶着五颜六色的头发,称之为流行、时尚,不学不学,那便是我十八岁的青春。 我的青春,淡淡的,可以源远流长。
十八岁的青春,那矿泉水般的生活,犹如那枝桠间细碎的阳光,犹如夏天湛蓝无痕的天空!漫开的透明,淡淡的,我喜欢。
点评:
在春天的绿野里听到青翠的笑声,那是青春;在河水浅浅的溪岸边,看到狂野的身影,那也是青春;但如果你在行色匆匆的大街上,看到一抹金色落日般的忧郁神情,人们啊,那更是青春。 青春是缩微的生命图幅,有四季的轮回,也有五味的杂陈。我们的青春被文明所圈养,被社会所驯化。于是,那源自于生命本能的野性与感性就潜入心底,化做暗流,奔涌,四溢。没有方向,却不可阻遏;疏林坡岸,浅水遥岑,处处有青春行吟的低语。
野草一般的忧伤蔓长,哪怕是在阳光的季节里。生命既然有穿越不过的困境,那么必然有试图穿越的理想与表达。这是天赋的权利与欲望。写作如果能站在这个高台上,被认识,被渴望,那么,写作就必定充满了发自灵魂的快乐。
本文就展示了这样一种超越的表达。在考场浓郁的紧张与揪心的功利盘算里,作者能潜入心灵,静观心脉的涌流,用语言的线条勾勒青春痛苦与欢乐的瞬间身形,用旋律的色彩描摹青春与情感的忧伤质感。文字传达了生命,文字也获得了生命。这就是写作的奥秘。
不要改变生命的航线
青虫破茧成蝶,是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。
海龟伸头探路,是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。
可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧,可蝶已无力再展翅高飞;好心游客赶走老鹰,可成群的小龟无力再见到自己的父母。
于是我们才明白:不要改变生命的航线。
“少无适俗韵,性本爱丘山”,陶潜的生命航线是指向自然,远离世俗的。不明的君主改变他的航向,可陶潜只上任不足百天,便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时,不免感慨“误落尘网中,一去三十年”。不免由衷感叹:“久在樊笼里,复得反自然”。
悠然自得,恬淡自然是陶渊明的生命航线,我们不能改变。
“孩子的路要让孩子自己去走,我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话,记得一位高考状元的家长说过:“他的生活一直都自己安排,学习也不用我们管,他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子,不用自己的权力影响孩子,生命的航线便自然伸直。而有些家长,在校找老师,在外找朋友,为孩子铺就一条“平坦大道”,看似前途光明,实则未来渺茫,受惯了宠爱的孩子经不住批评,习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。
人生之路必然要经过痛苦、挫折,一旦改变了这条荆棘路,孩子就如未破茧的蝶,已不能展翅飞翔;孩子就如不知敌情的小海龟,将葬身鹰腹。“父母之爱子,则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。
不改变别人的生命航线,人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线,为了人民群众的利益,用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变,但他用生命诠释:为了维持他人正常的人生航线,坚持自己为人民的人生航线,是伟大的!
这一刻我们明白,每个生物都有自己生命的航线,不要改变它,让我们每个人都向着自己的航线,奋力飞翔!生命才会完美,不要改变生命的航线,让他向着生命远航!
[评析]:
文章开篇破题,用青虫破茧成蝶,海龟伸头探路揭示生命航线的无比重要性。接着,联系现实生活,提出了“孩子的路要让孩子自己去走,我们不能总是为他们铺平道路”的观点。结尾宕开一笔,进一步补充、完善论点,进而提升了文章的思想深度。
规则
世界始于洪荒,始于懵懂。混沌之初,万物俱为新生。事物的发展也始于此,亿万年的岁月,沧海桑田不过弹指之间,世事变迁,看似毫无章法,实则却蕴含规律,让世界的车轮缓缓向前推进着,在看似无拘无束的世界中,自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到,抓不住,却不可突破。这是生存的基本法则。
生命的起始终止,日月的更替,河流的奔腾,花朵的绽放凋落,都由无法抗衡的规律来决定,这种规则造就一种平衡。事物之间的相互作用也是一种天然的准则,它传达着一种信息,它维持着一种自然的和谐与平衡。
这种规律,也许包含着残忍、血腥的杀戮,包含着野蛮的占有,但于这些表象之下的,是生命的生生不息,自然中一系列地食物链、食物网,告诉我们适者生存,弱肉强食的道理。这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理!
一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望,殊不知,这是对隐藏于千万个沙穴下的生命的保障!那个帮助它的好心人也许不知道,他的这一善举,这小小的一挥手,却破坏了海龟之间的生存的维系,这层屏障如此单薄而脆弱,也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。不干预自然法则,应当是人类对自然地承诺,那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法则。平衡的破坏已让人类饱受其苦。应当及早醒悟,我们与世界,与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜?
曾有报道称,有些奔赴西藏的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面,人为地惊吓,驱逐它们。而这样做的背面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产。使得这珍贵的种群更加脆弱。这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利,干扰了它们生活的平衡!
自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。
[评析]:
这篇文章阐述的观点深奥而又浅显,即人类必须遵守自然的法则。这或许是作文题材料最初的本意。考生深刻理解了材料,用富于哲理的语言来诠释蕴含其中的寓意。读着这些优美流畅的话语,你会觉得考生的思想是深邃美丽的,思维是开阔灵动的,表达是颇具启发性的。他自始至终扣住了题旨,用无可争议的作文“规则”赢得了阅卷老师的认同。
在我出生几个月后,妈妈就把我交给姥姥抚养。在那里,我享受着姥姥、姥爷的宠爱,过着公主般的生活。这样的童年生活并不悲伤,然而我总觉得自己是一个被丢弃的小孩,很可怜。也许正是这一顾影自怜的思想在作怪,使我对父母充满了敌意。
记得小时候,爸爸经常来看我,带来很多好吃的、好玩的。在那种“恶魔”思想(我是一个被父母抛弃的孩子)出现以前,我总是欣然接受。可自从感觉到自己可怜之后,爸爸拿来的东西我连碰都不碰,甚至当着他的面扔掉。愚蠢的我自以为很了不起,为此还得意了好一阵子。那时我并没有看到爸爸吃惊、伤心、难过的表情,只是他的眼里写满了哀伤,可是我不懂,也不在乎。
虽然每次我都会有意无意地伤爸爸的心,然而爸爸没有说过我一句。他总是那么的好脾气,从不骂我,也不打我。也许就仗着这一点,我更加的放肆,对爸爸开始大呼小叫,没大没小的。姥姥很疼我,可每次看到我对爸爸那种恶劣的态度时,她总是毫不留情地批评我。我觉得自己好委屈,连最疼爱自己的人都那么严厉的批评自己,都是因为爸爸,都是他,不然姥姥不会对我那么凶的。从此,我更加变本加厉地伤害他。当然,我学机灵了,在有人的时候,我总是爸爸长爸爸短的叫着,只有我和爸爸独自相处的时候,我又开始对爸爸实施攻击。而爸爸却一声不吭,每次都是这样……
终于有一天,在只有我和爸爸在屋子里的时候,他突然严肃的问我:“你,是不是很恨爸爸?”我怔住了。我恨他吗?他对我总是那么好,我为什么恨他呢?可为什么每次我都整他呢?尽管如此想,嘴里却脱口而出:“我恨你!我恨死你了!”这次我看到了,看到了爸爸失望的眼神,失落的表情。他的两手紧紧地握着,身体有点微微的颤抖。我为自己的话而后悔,怪自己总是心口不一。其实我知道,爸妈没有抚养我是迫不得已的。况且他们对我是那么好,我太不应该伤他的心了。正在这时,姥姥进来了,她看到爸爸那种表情,马上明白了怎么回事,上来就狠狠地给了我一巴掌,“啪”的一声,可我没有一点感觉,因为爸爸抱住了我,那巴掌重重地打在了爸爸的背上,却也打痛了我冰冷的心。
姥姥说话了:“你呀,还这么护着她,现在都敢这样,长大了还得了。”爸爸轻轻地松开我,对姥姥说:“她还小,什么都不懂。况且……”爸爸看了我一眼,继续说:“况且是我们欠她的。您就别说她了,我没事。”说完,还冲我笑了笑。
我的恶魔般的思想从那时开始改变了,仔细想想,我犯了多少错误,我错过了多少至亲的爸爸妈妈的疼爱……我想通了,也明白了,我是一个身在福中不知福的“可怜”的女孩,原谅我吧,爸爸。
点评:爱的缺席,导致了恨的蔓延。尽管有姥姥百般的疼该,父母之爱的缺席,使幼小的“我”充满了叛逆。尽管“我醒悟”了过来,不知还有多少“问题儿童”在爱与恨之中挣扎,这是一个值得深思的现实!
包容是阳光
写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话。
哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
在我出生几个月后,妈妈就把我交给姥姥抚养。在那里,我享受着姥姥、姥爷的宠爱,过着公主般的生活。这样的童年生活并不悲伤,然而我总觉得自己是一个被丢弃的小孩,很可怜。也许正是这一顾影自怜的思想在作怪,使我对父母充满了敌意。
记得小时候,爸爸经常来看我,带来很多好吃的、好玩的。在那种“恶魔”思想(我是一个被父母抛弃的孩子)出现以前,我总是欣然接受。可自从感觉到自己可怜之后,爸爸拿来的东西我连碰都不碰,甚至当着他的面扔掉。愚蠢的我自以为很了不起,为此还得意了好一阵子。那时我并没有看到爸爸吃惊、伤心、难过的表情,只是他的眼里写满了哀伤,可是我不懂,也不在乎。
虽然每次我都会有意无意地伤爸爸的心,然而爸爸没有说过我一句。他总是那么的好脾气,从不骂我,也不打我。也许就仗着这一点,我更加的放肆,对爸爸开始大呼小叫,没大没小的。姥姥很疼我,可每次看到我对爸爸那种恶劣的态度时,她总是毫不留情地批评我。我觉得自己好委屈,连最疼爱自己的人都那么严厉的批评自己,都是因为爸爸,都是他,不然姥姥不会对我那么凶的。从此,我更加变本加厉地伤害他。当然,我学机灵了,在有人的时候,我总是爸爸长爸爸短的叫着,只有我和爸爸独自相处的时候,我又开始对爸爸实施攻击。而爸爸却一声不吭,每次都是这样……
终于有一天,在只有我和爸爸在屋子里的时候,他突然严肃的问我:“你,是不是很恨爸爸?”我怔住了。我恨他吗?他对我总是那么好,我为什么恨他呢?可为什么每次我都整他呢?尽管如此想,嘴里却脱口而出:“我恨你!我恨死你了!”这次我看到了,看到了爸爸失望的眼神,失落的表情。他的两手紧紧地握着,身体有点微微的颤抖。我为自己的话而后悔,怪自己总是心口不一。其实我知道,爸妈没有抚养我是迫不得已的。况且他们对我是那么好,我太不应该伤他的心了。正在这时,姥姥进来了,她看到爸爸那种表情,马上明白了怎么回事,上来就狠狠地给了我一巴掌,“啪”的一声,可我没有一点感觉,因为爸爸抱住了我,那巴掌重重地打在了爸爸的背上,却也打痛了我冰冷的心。
姥姥说话了:“你呀,还这么护着她,现在都敢这样,长大了还得了。”爸爸轻轻地松开我,对姥姥说:“她还小,什么都不懂。况且……”爸爸看了我一眼,继续说:“况且是我们欠她的。您就别说她了,我没事。”说完,还冲我笑了笑。
我的恶魔般的思想从那时开始改变了,仔细想想,我犯了多少错误,我错过了多少至亲的爸爸妈妈的疼爱……我想通了,也明白了,我是一个身在福中不知福的“可怜”的女孩,原谅我吧,爸爸。
点评:爱的缺席,导致了恨的蔓延。尽管有姥姥百般的疼该,父母之爱的缺席,使幼小的“我”充满了叛逆。尽管“我醒悟”了过来,不知还有多少“问题儿童”在爱与恨之中挣扎,这是一个值得深思的现实!
那时花开
只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
人人都有一个梦,这个梦或小或大,却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望,使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击,不堪重负。
在挫折面前,我们常常会不由自主地放大痛苦,正如那位网友所说:“有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此,我想起不久前听到的一个故事,一个河南女青年独居重庆,因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后,女青年千恩万谢,并意识到自己当时太冲动了。
其实,这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如
死啊!”……
凡此种种,无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗?挫折面前,难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗?
瞧瞧历史吧!我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪言壮语!莫要说挫折不可战胜,真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大,真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力!
“那时”,那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤?
“那时”,李白不受朝廷重用,却并无灰心丧气之举,一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈!
“那时”,陶潜看不惯官场腐败,百官勾结,百姓遭殃,却决无低沉自伤的话语,一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄!
“那时”,居里夫人身患血癌,却决无自暴自弃的举动,一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!
“那时”……
“那时”,我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣,让我们拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔,
痛苦为墨,
在这一路长途上,
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌:
那时花开!
简评
这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。作者紧紧抓住“那时”(即“挫折降临时”)人们的心态做文章。先针对惯常的心态和此后的醒悟展开分析,然后列举古今中外名人的正面事例,令人信服地证明了一条永恒的真理:真正的智者会把痛苦当作前进的动力,幸福的花永远为勇士而开。全文开口小,挖掘深,思维力度强,分析入情入理。
文章在布局上也颇多值得称道之处:开篇以泰戈尔的诗句点明主旨和中心,文中运用两个反问句亮出自己的观点,并用排比的方式简述典型事例,最后以一首小诗收束全文,将文意推向高潮,虎头豹尾,给人留下深刻的印象。
哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
简评
引用了这么多和“包容”相关的名言,讲述了这么多和“包容”相关的故事,却并不让人感到罗嗦堆砌,确实相当难得。这是因为:一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的:康德的观点是从自我出发的,戴尔•卡内基虽然也从自我的角度出发,但毕竟讲到了“发挥对方的长处”,林肯决心把敌人变成自己的朋友,潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。二、后半部分的层次也很有逻辑;从自然到人类,从朋友到众人,末尾是人与自然的融合,结构严密,天衣无缝。
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