"之 适 往"三字在古文中的异同~`
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⑴成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之...
1、表示领有、连属关系：赤子之心。
例如：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》
2、助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。
例如：“孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督何故怀疑，不早追之？”——明·罗贯中《三国演义》
3、用在主谓结构之间，使成为句子成分。
例如：大道之行也，天下为公。——《礼记》
4、代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。
例如：帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：“且当置此两子于度外耳。”——《后汉书·隗嚣传》
5、代词，这，那。
例如：“之二虫，又何知”。——庄子《逍遥游》
6、虚用，无所指：久而久~。
7、往，到。
例如：吾欲之南海。——清·彭端淑《为学》
之后 [zhī hòu]
紧接着某人或某事以后。
例如：作出安排之后,我们就照着办。
之乎者也 [zhī hū zhě yě]
之、乎、者、也都是文言虚词,现在常用来形容咬文嚼字与迂腐的书呆子气 。
例如：他说话总是满口之乎者也。
之流[zhī liú]
同一类的某人或某物。
例如：往往不是一位贵族,而是一个流浪汉之流的人 。
之前 [zhī qián]
表示在某个时间或处所的前面。
例如：吃饭之前要洗手。
之字路[zhī zì lù]
山区中之字形或人字形道路或小径。
参考资料
在线新华字典：http://zd.diyifanwen.com/zidian/Z/093181121537268041.htm
先秦汉语的“往”是不及物动词，不带宾语，所以它的着重点在表示“到……去”的动作本身，如：
1.公山弗扰以费畔，召，子欲往。（论语 · 阳货）
2.魂魄将往。——（庄子 ·知北游）
先秦汉语表示“去做一件事”的意义时，一般用“往”加动词组成连动式，“往”字本身不带宾语，这时候不用“适”和“之”，如：
3.王往而攻之。（孟子 · 梁惠王上）
4.其子趋而往视之。（孟子 · 公孙丑上）
“之”和“适”是及物动词，通常带宾语，明确表示“到……去”的地点，如：
5.孔子适楚。（庄子 · 养生主）
6.子之武城，闻弦歌之声。（论语 · 阳货）
如果宾语是疑问代词，则置于“之”和“适”的前面，如：
7.先生将何之？（孟子 · 告子下）——何之即之何
8.何适而无有道邪？（庄子 ·胠箧）——何适即适何
但是“适”和“之”也可以不带宾语，这时候用法就跟“往”相同，如：
9.心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。（楚辞 · 离骚）——杜逸注：“适。往也。”
10.子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”（论语 · 阳货）——“末之也已”意思是“不往就是了”，在这里“之”用同“往”；但是“何必公山氏之之也。”则等于“何必之公山氏也”（何必到公山氏那里去），这个“之”就不能改成“往”。
要之，先秦的“适”、“之”、“往”都可以表示“到……去”的意义，区别主要在于语法，“往”是不及物动词，不带宾语；“适”和“之”是及物动词，在大多数情况下都带有宾语。因此“往”的着重点在表示“到……去”的动作本身，“适”和“之”则明确表示“到……去”的地点。但“适”和“之”也可以不带宾语，这时它们的用法就和“往”相同。
【补充】
语意上“之”和“适”有细微差别，虽然都可以带地点宾语，都表示“到……去”，但是“适”还有抵达的意义，而“之”字没有抵达义。《左传 · 昭公25年》“子家子命适公馆者执之”，“适”就是抵达，“之”没有这种用法。此外，如果“之”已被用来取消句子独立性，那么动词就多用“适”，少用“之”。如：“韩宣子之适楚也”（《左传 · 昭公6年》），但这不是绝对的。
"之" "适" "往" [辨析]: (1)"之" "适" 是从所到达的地方说的.意在到达.如<论语 子路>:"子适卫" <韩非子>引"田子方从齐之魏".意谓"到某地去".(2) "之" "适"用于疑问句带倒置宾语.如<孟子 告子下>:"先生将何之?"<庄子 天下>如"忽乎何适?" (3)"往"是从开始出发说的.意在始发.如<左传>引"晨往,寝门辟矣".(4)"之" "适"是及物动词 "往"是不及物动词. 三个字都有到达某地的意思.
之-到； 适-刚到、正逢； 往-去
望莺女金： 知道就好,没必要记住....文言文重在理解大意 ⑴他,她,它(们).例:①人皆吊之.(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ⑵的.例:①近塞之人,死者十九.(《塞翁失马》)②小大之狱,虽不...
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