孔子“六言六弊” 意思
子曰：“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰：“未也.”“居②,吾语女.好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼③；好直不好学,其蔽也绞④；好勇不好学,其蔽也乱⑤；好刚不好学,其蔽也狂.” 《论语·阳货篇》①六言：六个字.这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德.②居：坐.③贼：害,危害.④绞：指说话尖刻.⑤乱：小指捣乱闯祸,大指犯上作乱.⑥学：主要指学礼.⑦蔽：通“弊”,弊病孔子说：“仲由啊!你听说过六种品德和六种蔽病吗?”子路回答说：“没有.”孔子说：“坐下来!我告诉你.爱好仁德却不学礼度,它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度,它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度,它的弊病是容易被人利用,害己害人；爱好直率却不学礼度,它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不学礼度,它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度,它的弊病是胆大妄为.”六言六蔽可以理解为：仁而不知度,愚蠢；智而不知度,放荡；信而不知度,贼害；直而不知度,绞伤；勇而不知度,祸乱；刚而不知度,狂傲.孔子在《泰伯篇》中说：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.”杨叔达在《论语疏证》中说：“本章言勇而无礼则乱；直而无礼则绞.而《阳货篇》则曰,好直不好学,其蔽也贼；好勇不好学,其蔽也乱.勇之蔽同为乱,直之蔽同为绞.然则二章义实同.特彼言不好学,举其因,此章言无礼,明其果,为异耳.此知不好学者正谓不学礼也.”孔子在《礼记·仲尼燕居》中说：“夫礼,所以制中也”,礼为求中之器,礼,制中,礼求中,礼,亦为中,亦可以理解为度.因此,六言六蔽可以理解为：仁而不知度,愚蠢；智而不知度,放荡；信而不知度,贼害；直而不知度,绞伤；勇而不知度,祸乱；刚而不知度,狂傲.孔子所有的道德范畴,一言以蔽之,“中”而已. “直而无礼则绞”好直不好学,其蔽也绞,皆言“直之度”.
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”“居②，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱⑤；好刚不好学，其蔽也狂。” 《论语·阳货篇》
①六言：六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。 ②居：坐。 ③贼：害，危害。 ④绞：指说话尖刻。 ⑤乱：小指捣乱闯祸，大指犯上作乱。⑥学：主要指学礼。⑦蔽：通“弊”，弊病
孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德和六种蔽病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来！我告诉你。爱好仁德却不学礼度，它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度，它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；爱好直率却不学礼度，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不学礼度，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度，它的弊病是胆大妄为。”
六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。
孔子在《泰伯篇》中说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”杨叔达在《论语疏证》中说：“本章言勇而无礼则乱；直而无礼则绞。而《阳货篇》则曰，好直不好学，其蔽也贼；好勇不好学，其蔽也乱。勇之蔽同为乱，直之蔽同为绞。然则二章义实同。特彼言不好学，举其因，此章言无礼，明其果，为异耳。此知不好学者正谓不学礼也。”孔子在《礼记·仲尼燕居》中说：“夫礼，所以制中也”，礼为求中之器，礼，制中，礼求中，礼，亦为中，亦可以理解为度。因此，六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。孔子所有的道德范畴，一言以蔽之，“中”而已。
“直而无礼则绞”好直不好学，其蔽也绞，皆言“直之度”。
一、“六言六弊”出自《论语·阳货篇》，是孔子提出的六种品质，以及一个人只有某一种品质而导致的弊病。“六言”分别是仁、智、信、直、勇、刚六种品德。“六弊”指的是仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。
二、原文
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
三、翻译
孔子说：“仲由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”
孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
扩展资料
《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
六言六蔽
六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。
【原文】
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”“居②，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱⑤；好刚不好学，其蔽也狂。”
《论语•阳货篇》
【注释】
①六言：六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。 ②居：坐。 ③贼：害，危害。 ④绞：指说话尖刻。 ⑤乱：小指捣乱闯祸，大指犯上作乱。
【翻译】
孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德和六种蔽病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来！我告诉你。爱好仁德却不学礼度，它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度，它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；爱好直率却不学礼度，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不学礼度，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度，它的弊病是胆大妄为。”
【解读】
孔子在《泰伯篇》中说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”杨叔达在《论语疏证》中说：“本章言勇而无礼则乱；直而无礼则绞。而《阳货篇》则曰，好直不好学，其蔽也贼；好勇不好学，其蔽也乱。勇之蔽同为乱，直之蔽同为绞。然则二章义实同。特彼言不好学，举其因，此章言无礼，明其果，为异耳。此知不好学者正谓不学礼也。”孔子在《礼记•仲尼燕居》中说：“夫礼，所以制中也”，礼为求中之器，礼，制中，礼求中，礼，亦为中，亦可以理解为度。因此，六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。孔子所有的道德范畴，一言以蔽之，“中”而已。
“直而无礼则绞”好直不好学，其蔽也绞，皆言“直之度”。
参考资料：http://www.yyy999.cn/html/jingdianjiedu/dexingjuan/2006/1208/492.html
六个字六种坏处。
【原文】
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”“居②，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱⑤；好刚不好学，其蔽也狂。”
《论语•阳货篇》
【注释】
①六言：六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。 ②居：坐。 ③贼：害，危害。 ④绞：指说话尖刻。 ⑤乱：小指捣乱闯祸，大指犯上作乱。
【翻译】
孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德和六种蔽病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来！我告诉你。爱好仁德却不学礼度，它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度，它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；爱好直率却不学礼度，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不学礼度，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度，它的弊病是胆大妄为。”
六言六蔽
六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。
【原文】
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”“居②，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱⑤；好刚不好学，其蔽也狂。”
《论语•阳货篇》
【注释】
①六言：六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。
②居：坐。
③贼：害，危害。
④绞：指说话尖刻。
⑤乱：小指捣乱闯祸，大指犯上作乱。
【翻译】
孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德和六种蔽病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来！我告诉你。爱好仁德却不学礼度，它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度，它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；爱好直率却不学礼度，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不学礼度，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度，它的弊病是胆大妄为。”
【解读】
孔子在《泰伯篇》中说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”杨叔达在《论语疏证》中说：“本章言勇而无礼则乱；直而无礼则绞。而《阳货篇》则曰，好直不好学，其蔽也贼；好勇不好学，其蔽也乱。勇之蔽同为乱，直之蔽同为绞。然则二章义实同。特彼言不好学，举其因，此章言无礼，明其果，为异耳。此知不好学者正谓不学礼也。”孔子在《礼记•仲尼燕居》中说：“夫礼，所以制中也”，礼为求中之器，礼，制中，礼求中，礼，亦为中，亦可以理解为度。因此，六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。孔子所有的道德范畴，一言以蔽之，“中”而已。
“直而无礼则绞”好直不好学，其蔽也绞，皆言“直之度”。
参考资料：
http://www.yyy999.cn/html/jingdianjiedu/dexingjuan/2006/1208/492.html
六种德行和六种弊病
拱全硝呋：[答案] 好仁不好学,其蔽也愚; 好知不好学,其蔽也荡; 好信不好学,其蔽也贼; 好直不好学,其蔽也绞; 好勇不好学,其蔽也乱; 好刚不好学,其蔽也狂.
清河县15064151948： 孔子“六言六弊” 意思 - ？
拱全硝呋： 六言六蔽可以理解为:仁而不知度,愚蠢;智而不知度,放荡;信而不知度,贼害;直而不知度,绞伤;勇而不知度,祸乱;刚而不知度,狂傲.【原文】 子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰:“未也.”“居②,吾语女.好仁不好...
清河县15064151948： 关于孔子的六言六弊？
拱全硝呋： 好仁不好学,其蔽也愚; 好知不好学,其蔽也荡; 好信不好学,其蔽也贼; 好直不好学,其蔽也绞; 好勇不好学,其蔽也乱; 好刚不好学,其蔽也狂.
清河县15064151948： 孔子说的“六蔽”帮忙翻译一下 - ？
拱全硝呋： 这六点也就是人的个性分类,有这样六种个性的人.这六种个性都不是坏事,但没有真正内涵的修养,就都会变成坏事,每个人的个性长处不同,或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚,但不管哪种个性,孔子告诉我们,主要的自己要有内涵,...
清河县15064151948： 论语 好学如何避免六言六弊的六弊 - ？
拱全硝呋： 好学是避免此六弊的根本.学习是发展各种美德的途径,离开了这些美德一切皆是虚妄.
清河县15064151948： 孔子六言六蔽 - ？
拱全硝呋： 【原文】 子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰:“未也.”“居②,吾语女.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼③;好直不好学,其蔽也绞④;好勇不好学,其蔽也乱⑤;好刚不好学,其蔽也狂....
清河县15064151948： 翻译:1,女闻六言六蔽矣乎?2,好学不好学,其蔽也狂. - ？
拱全硝呋： 1.你听说过六种品德和六种蔽病吗? 2.爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱.第二句是好刚不好学,其蔽也狂吧.希望帮到你 祝学习进步 天天向上
清河县15064151948： 女闻六言六蔽矣乎中“女”的意思 - ？
拱全硝呋： 子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也.” 女,通假词,同“汝”,你 【译文】 孔子说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有.”
清河县15064151948： 关于 子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?” 的相关问题 - ？
拱全硝呋： 这里的智慧应该是指小聪明 喜欢耍小聪明的人而不喜欢学习 则他的想法就比较自以为是 行为也就放荡不羁了 这里的诫指的不是危害亲人 而是性情狡猾 如果只喜欢诚信而不学习 那么他的诚信太肤浅了容易受外界干扰变得 狡诈
清河县15064151948： 孔子说的君子人格对我们有什么启发意义 - ？
拱全硝呋： 孔子很重视培养学生的坚强的意志和约束力,同时还要求学生时时反省自身,提高自己由以上君子人格内涵的分析可知,君子人格是内在修养和外向的以“治国,平天下”为己任的统一,是一种追求知,情,意统一的人格境界.这种知,情,...
