学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之
原文是“爱人者,人恒爱之”(孟子),后来演变成“自助者,人恒助之”,再后来,就有了这句话。
扩展资料“自助者,天恒助之”的意思是自己努力做好,上天也会永远帮助你完成心愿。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也;我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由是也,君子必自反也;我必不忠。
《史记》说孟子有著述七篇传数世,《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书,则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅,与内篇不合,当是后人所作。流传至今的《孟子》,即赵岐所说的内篇。
全书虽非孟子手笔,但为孟子弟子所记,皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想:在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面,孟子突出仁政、王道的理论。
孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。
参考资料
孟子_百度百科
自助者,人恒助之出_百度百科
不须他人扶助,自己独立的人 人们也会帮助他自立 依靠自身的力量扶助自己的人 老天也会帮助他
自助者,天恒助之: 答案:“自助者,天恒助之”的意思是自己努力做好,上天也会永远帮助你完成心愿。
拓展资料:
出处:《自助者天助》
作 者:(英国)塞缪尔·斯迈尔斯
出版社: 中国长安出版社
出版时间: 2009年08月
ISBN: 9787510700606
内容简介:这个世界上没有救世主,这是早已为成功者所证明的 真知灼见。如果非要找一个救世主,那他就是你自己,也 只能是你自己。 优良的习惯和品格,是一个人成功的基石。
人的一生, 本质上讲就是对这两个方面的不断修炼,在此基础上,才 能考虑能力问题。 探索精神和积极向上的心态,是我们内心的强大能源。 它们所给予我们的,将是披荆斩棘、克服万难的强大勇气 和无穷斗志。
自助者天助之.为人,一生下来,就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境.客观地说,这是没办法的事.但有一点定需入心,即表针常走、山河常转.不论境况如何艰苦,地位如何低下,生存如何困难,也不能放弃,不可丧失生活信念;恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗.“自助”就是不放弃努力;“天”就是机遇和成功的好运.只有自助,天才可助之。
求人不如求己。
【原文】
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道 由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于 禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所 忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世. 我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则 君子不患矣。”
【注释】
①横逆:蛮横无礼。②此物:指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎 么应当。③由:通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择:区别。⑤难:责难。(6)法:楷模。
【译文】
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,君子也不会感到尤患了。”
上面那个是出处,有其中的后两句。
虚心求学的的人通常别人也会向他求教。乐于助人的人通常别人也会给予他帮助,尊敬他人的人通常别人也会礼敬于他,关爱别人的人通常也会获他人的关爱。
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人与人之间的相处是相互的,如同照镜子,你笑他也笑,你怒他也怒。
是说:尊重别人,别人也尊重自己
乐于助人的名人名言
一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的,所以,自己需要别人帮助,自己也要帮助别人。——茨威格 5、被人需要是很快乐的事情,即使很穷很忙,而无力帮助别人的时候,内心的感觉便十分黯淡。——毕淑敏 6、学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。——王蒙 7、穷...
笑人者人恒笑之下一句
敬人者人恒敬之。出自《孟子》,孟子曰:学人者人恒学之,助人者人恒助之,笑人者人恒笑之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。
党员格言一句话座右铭
3、为人民工作,就是人生的价值,人生的欢乐。4、戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进。5、向我看,跟我学,对我监督。6、媚你的人实在误你,需加倍防备;谏你的人意在帮你,要诚心倾听。7、学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。8、闻之...
助人者,必被人助。是谁说的
原文是“爱人者,人恒爱之”(孟子),后来演变成“助人者,人恒助之”。外来语:自助者天助:Heaven helps those who help themselves 出自 Samuel Smiles 〔英〕赛缪尔·斯迈尔斯 的世界名著"自助论"---Self-Help.写于19世纪中叶
自助者,天助之;助人者,人助之。
题目中的这句话,我也不知道是在哪里喝的一口鸡汤了。百度找出处,原来是从孟子说的“爱人者,人恒爱之”演变成了“助人者,人恒助之”,想来题目中的这口鸡汤,是进一步演变的结果了吧。首先,我必须承认,题目中的这口鸡汤我是正经吸收了的。也的确是对我起到了一定的正面影响。在我6年的职业...
自助者,天恒助之
自助者,天恒助之的意思是:自己努力了,老天都会一直眷顾。是由孟子“爱人者,人恒爱之”后来的“助人者,人恒助之”,不断演变出来的。“爱人总爱”出自《孟子》出自娄章的一句话。这是一个典型的劝诫,要爱和尊重对方。孟子说:“君子与人的区别,就在于心里有不同的思想。君子之心是仁义之...
既以为人己愈有,既以与人己愈多是什么意思
“既以为人己愈有,既以与人己愈多”出自老子的《道德经》,“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”.简单来说,意思是“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”.给予他人你才能拥有,给予越多,你收获的也越多.对事业、家庭、学习、娱乐、生命价值等内容的看法.一切都是玩具,击鼓传花...
敬人者,人恒敬之什么意思?
“敬人者,人恒敬之”这句话的意思是:尊敬别人的人,别人也会尊敬他。所以说尊重与理解都是相互的,你先尊重他人,别人也才会尊重你。 “敬人者,人恒敬...我不助人,是我无善。人敬我一尺,我敬人一丈,都说雅量容人,厚德载物,有大气魄大格局,不必去迎合所有的人,只当学会负该有的责任,也学会摒弃不必要的...
辩论题[我为人人,人人为我] 谁能帮我
<我为人人.人人为我>其实并不很复杂\/象上面所说的爱人者人恒爱之,助人者人恒助之。为人也就是助人。助人前要以助人为乐为主,助人是不需要回报的,完全的付出,只要人人有这个精神,那你也会得到人人为你,这个就算是人人对你的回报吧!一但连自己都做不到我为人人,那也不会得到人人为我...
自立者人恒立之,自助者天助之。什么意思
不须他人扶助,自己独立的人 人们也会帮助他自立 依靠自身的力量扶助自己的人 老天也会帮助他 自助者,天恒助之: 答案:“自助者,天恒助之”的意思是自己努力做好,上天也会永远帮助你完成心愿。
撒宏凯思:[答案] 向别人学习的人,别人也会向他学习.帮助别人的人,别人也会帮助他.爱护别人的人,别人也会爱护他.敬重别人的人,别人也会敬重他. 意思呢,就是说想让别人对你好,你就先要对别人好...
四方区18613175216: 学人者人恒学之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之?
撒宏凯思: 爱人者人恒爱之 【原文】 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心. 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物...
四方区18613175216: 现在的人际关系准则是什么? - ?
撒宏凯思: 1.不相信那些动辄就汇报谁谁谁在骂你的人. 2.不相信那些一见了你就夸奖歌颂个没完没了的人. 3.不讨厌那些曾经公开地与你争论、批评你的人. 4.绝对不布置安排一些人去搜集旁人背后说了你一些什么. 5.不随便拒绝人,也不随便答应人....
四方区18613175216: 关于的党情的诗集和名言 - ?
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四方区18613175216: 爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之 与之相同的成语,俗语及谚语有哪几句啊 - ?
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撒宏凯思: 帮助别人的人,也会得到别人的帮助. 这句话是由《孟子》里的一句话衍生而来的.原话是助人者人恒助之. “助人者,人恒助之.”这句话是我们中华民族的先哲圣人孟子说的,意思就是经常帮助别人的人,别人也会经常帮助他.助人为乐是中华民族物传统美德,在帮助别人的过程中,收获快乐,完善自己.
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撒宏凯思: 1、两个协调的力量,可以分十个人的力量.2、事成于和睦,力生于团结.3、助人为快乐之本.4、一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助.5、一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海.6、助人要从日常小事做起,不因善小而不为.7、辅车相依,唇亡齿寒.--《左传.鲁僖公五年》8、路见不平,拔刀相助.--元.马致远《陈情高卧》9、最好的满足就是给别人以满足.--拉布吕耶尔10、关爱,就是关心爱护,它在我们身边无处不在.我们每个人都需要关爱,生活上也少不了关爱,别人给予我们关爱,那我们更应该去关心爱护他人,这样世界上才会充满--爱!
四方区18613175216: 既以为人己愈有,既以与人己愈多是什么意思 - ?
撒宏凯思: 意思是一个得道之人,不存占有之心,尽力照顾他人,自己就更为充足;尽力给予他人,自己反而更丰富.出自春秋时期老子的《道德经·第八十一章》. 原文 圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多.天之道,利而不害;圣人之道...