结合史实,从政治,经济,思想,军事等方面谈谈春秋战国时期的历史特点

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春秋战国时期是古代社会历史巨变时期,这一时期的变革集中体现在政治、经济、军事等方面。结合史实指出这~

政治:①各国先后变法:强化君权,建立君主专制;用法律的形式确立起封建土地所有制;奖励农耕。②各学派从各自立场和政治主张出发形成“百家争鸣”局面。经济:铁器和牛耕普遍使用使生产力有了重大发展;水利工程建设与农业发展的关系越来越密切;商品经济高度发展,中原市场形成和地域性经济中心城市的兴起成为商品经济发展的重要标志。 军事:从春秋时期的争霸战争发展到战国时期的兼并战争,战争的规模越来越大,战争越来越残酷,水平越来越高,出现了军事专著。 总体趋势:统一的进程加快。 春秋战国是我国从奴隶社会向封建社会转变的社会转型时期,同时也是一个群雄争霸、战乱纷争的时期。可从当时争霸斗争的需要分别分析政治、经济、军事方面的新变化。最后得出争霸战争促使了统一局面的出现。

变化:(1)经济方面:铁器、牛耕推广,生产力迅速提高,井田制瓦解,出现了封建制的生产方式,形成了地主阶级和农民阶级,出现了独立经营的手工业者和商人。在新的生产关系下,劳动者生产积极性提高,农业和手工业有了发展,商品交换频繁,出现了各种货币,形成了商业中心。(2)政治方面:春秋时期出现王室衰微、大国争霸的局面,一些诸侯国的大臣掌握了大权,呈现了上下相克、天下大乱的现象。战国时,这种局面进一步发展,通过了一系列变法,以国王为中心的专制主义郡县制取代了分封制,军功爵制取代了世卿禄制,西周那种奴隶主贵族世代享受特权时代改变了,开始出现了统一的趋势。(3)思想文化方面:出现了我国历史上第一次思想上的大解放。旧的思想观念受到冲击,对人的重视在社会上普及开来,学在官府的局面被打破,私人讲学开始,形成了“百家争鸣”的局面。科技与文化教育有了相应的发展。(4)军事方面:战争频繁,争霸战争连绵,出现了一系列军事著作。变化的原因:春秋以来,铁器和牛耕的推广,使生产力大大提高。生产力的发展,对生产关系、上层建筑必定产生影响。也对当时的统治秩序、思想观念进行了冲击。这一时期,又是历史上少有的开放时期,呈现出活泼向上的后气氛,这在各个领域也必然产生反应。 本题主要通过春秋、战国时期的社会变化,考查学生分析、理解、概括问题的能力和把握阶段特征的能力。教材对此时期的社会变化论述比较充分,但比较分散。回答时,必须按照设问指向,从政治、经济、思想文化、军事和民族关系等方面加以概括。要通过大量史实,概括出核心的内容。要依据生产力观点、当时的社会形势等方面,分析导致社会变革的原因。

(一)政治经济的改变

就政治上而言,春秋战国时期是历史上第一次大动荡的时代。从周平王东迁洛邑,到战国末期,这个时期的政治争斗非常激烈,奴隶和平民的起义暴动不绝於书,各国诸侯和贵族集团的争斗愈演愈烈,弑君亡国屡见不鲜,大国争霸,小国结盟,干戈不息。号称「天下共主」的周王室已经失去了对各国的控制和尊严,它的统治地位和权威急遽下降,实际上已沦为附庸。另一方面,诸侯和卿大夫的实力不断膨胀,所谓的「春秋五霸」与「战国七雄」是实际上主宰著这个时代的诸侯国。春秋后期,鲁国三分公室,郑人「铸刑书」,晋国「铸刑鼎」,就是政治制度改革的徵兆。战国初年,田氏伐齐,韩、赵、魏三家分晋,标志著旧的依靠宗法制度维持的奴隶制政权已经走到终点,新的地主政权已经在我国上正式确立。
在经济上,由於生产力的迅速发展,导致生产关系的一系列变动。铁制农具和牛耕已经相当普遍,农业和手工业的发展,使自由农民和手工业工人一天天的增加,势力也渐渐扩大。奴隶的主人无法继续迫使奴隶和农民继续到「公田」去集体劳动,导致井田制度逐渐瓦解。於是从春秋中叶开始,有些国家从改革分配的关系著手,慢慢的对生产关系作一些调整:在不同程度上承认土地的私有权。鲁宣公十五年,鲁国「初税亩」;昭公四年,郑国「作丘赋」;哀公十二年,鲁国季孙氏「用田赋」。进入战国以后,许多国家竞相实行「变法」:魏国任用李悝,「尽地利之教」,实行「平籴法」;楚国任用吴起;韩国任用申不害;秦国任用商鞅…,都作了不同程度的改革。其中以商鞅的二次变法比较彻底,明文规定「废井田」、「开阡陌」,允许买卖土地,奖励耕战。这对於解放生产力,巩固地主政权的经济基础都具有决定性的意义。於是,到了战国中后期,城市日益扩大,有得相当繁荣,商品交换活络起来,交通逐渐发达,各地区之间的连结越来越紧密,全国统一的趋势也越来越明显了。
(二)社会阶级的变动

春秋战国产生了「士」的阶层,为散文的创作提供了必要的人才条件。因为奴隶制度的崩溃,使原来的「世卿世禄」制度遭到冲击,各国贵族出现分化

,其中有一部份的人地位下降,沦落为「士」;另一方面,由於人生依附的关系松弛,大量奴隶变成了自由的平民,他们当中有一些杰出人才脱颖而出,表现出高度的聪明智慧,构成「士」的主流。这些出身不同的知识份子,往往具有某种专门的知识与特长,它们积极的从事政治、外交活动,到处游说诸侯,献出对策,甚至著书立说,极力宣传自己的主张,在社会上发挥了越来越大的影响力。因此从春秋中期开始,一些开明的君主就大力搜罗各种人才:齐桓公重用管仲、隰朋、鲍叔牙;秦穆公重用百里奚;楚庄王用孙叔敖;吴王阖卢用伍子胥、孙武;越王句践用范蠡、文种…这是他们能称霸诸侯获得成功的原因之一。到了战国,社会上更进而出现「养士」之风,这是为了更积极的延揽士人,为自己的势力扩张作准备。例如:齐宣王在齐都临淄的稷下建立高门大屋,设为学宫,招待天下文学之士让他们「不治而议论」,专门从事学术理论工作,称之为「稷下先生」。而齐国的孟尝君更是「倾天下之士,食客数千人」。此外如魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君,及后来的秦相吕不韦,养士都在三千人以上。这个时期,各国的统治者对「士」看起来都相当礼重:如:魏文侯师事子夏、学者邹衍来到赵国,平原君「侧行敝席」;来到燕国,燕昭王「拥彗先驱,请列弟子之座而授业」。这些举动使得「士」的队伍迅速扩充,为文化思想的繁荣造就了宏大的作者及读者群。
(三)文化思想的影响

在思想上,春秋战国是一个解放的时代,学术上的约束被打破,风气也跟著自由起来。从春秋末年起,文化的薰陶范围渐渐下移,教育逐渐向平民开放孔子便开创了私人兴学的先例,他以有教无类的精神,教授三千名弟子,其中精通六艺的有七十二人,他们在将孔子的学说宣扬开来,於是形成了儒家这医学派。由此可知当时的平民已可自由的接受教育,学习知识。进入战国后,讲学从师以及著述之风更加兴盛,出现越来越多的思想家。像:墨子、孟子、庄子、荀子、邹衍、慎到、公孙龙…都是暨讲学,又著书的的士人。此时因为学说的不同,出现了不同的派别,各派别之间又争相著述立论,形成百家争鸣的情况,其中较著名的学派及代表作有:儒家的《晏子春秋》、《伦语》、《孟子》、《荀子》;道家的《老子》、《庄子》《列子》;墨家的《墨子》;法家的《韩非子》;名家的《尹文子》、《公孙龙子》;阴阳家的《邹子》(现已亡佚):纵横家的《苏子》、《张子》;杂家的《吕氏春秋》;小说家的《宋子》(已亡佚);农家以及兵家等。每一家都有大批门人弟子,其中内部又会分为不同的派别和集团,代表著不同阶级和社会集团的各种哲学和思想。这时的思想非常活跃,他们互相驳难,展开辩论,自由抒发己见,成为我国学术史上最另后人羡慕的黄金时代,也是我国哲学史上的第一个高峰。此时的各家学派,将自己的思想主张记录下来,并加以发表,就成为文章著作。而为了要扩大它们的影响力,增强它们希望达到的效果,使广大群众和帝王贵族产生兴趣,易於接受,这些作家们於是非常讲究文章表达的方式,注意结构、修辞,力求语言生动,表现出它们所要的形象意境,甚至大量采用历史传说、寓言故事,民歌谚语以及比喻、夸张等手法,以深入浅出的方式,将他们的思想观念传达出来。因此这些哲学和史学著作,便同时具备一定的文学性质,也就成为我们所谓的「散文」了。

要写的话太长了。
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