在我国诗歌中，如“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起联想。试举例说明

《咬文嚼字》指出文学作品的字往往有联想的意义，说木叶中谈到诗歌语言中的暗示性问题，二者的意思~

章台柳，章台柳，昔日菁菁今在否
　　——此柳看似写真实的柳树，实际指自己的妻室（名内含柳/刘），明叹青柳不再，实感忠贞已失。
　　渭城朝雨悒轻尘,客色青青柳色新——此柳看似写真实的柳树枝叶勃发，实为借一直象征留人的柳树表现对友人的离去既依依不舍又自然达观之情
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ——此柳指曲名，“柳”谐音“留”表现对故乡的不舍和思念。
　　杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声——此柳看似写真实的青柳春色，实际写万物勃发季节中少女的春心，表现优美景色和淳朴民风民情
　　最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都——明写柳树枝繁叶茂，实指都城的烂漫繁华
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村——明写柳树，实指各种复杂的自然及非自然屏障

　　天哪！我怎么样也找不出8种有暗示的！
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　　采 薇 《诗经·小雅》
　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
　　[注]《诗经·小雅·采薇》写的是出征士兵保家卫国怀念亲人和乡土的情思，这是我国古代诗歌中以杨柳作为意象的最早的一首诗。其大意是：当初我们出征啊，杨柳飘拂依依；如今我们归来啊，却是雨雪漫天纷飞。
　　咏 柳 [宋]曾 巩
　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
　　[注]这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地有清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。
柳 古人以柳暗指留 又折柳送别的说法。
王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
诗人一起笔，就渲染了一个明朗清新而又令人心情润泽舒畅的送别环境。一场小雨，一洗往日尘土飞扬的浑浊，道路也润泽如酥，“客舍”更青了，“柳色”更绿了，惜别之情更浓了。简短几个字，清晰地点出了送别的时间——清晨，送别的地点——渭城，送别的环境——“客舍青青柳色新”。仿佛就是天从人愿，特意为远行的朋友营造了一个湿润洁净清爽的早晨，为后面写送别场面巧设了一个大的背景。
诗人在后两句中没有叙说告别场面，也没有描述依依惜别的深情，而是截取了饯行酒宴上的一个特写镜头，劝酒。“劝君更尽一杯酒”，这杯酒无论如何是要喝的，因为“西出阳关”就“无故人”了。出了阳关，“君”无故人，那诗人自己又何尝不是呢？截取饯别宴席即将结束的劝酒词，凝离别深情于美酒之中，运笔非凡。一杯酒，一杯情，杯干了，情却难以了结。一个“更”字，一个“尽”字，饱含了朋友之间的深情厚谊。特别是最后一句，诗人不说朋友远去的忧伤，也不写分别的哀愁，而是用“西出阳关无故人”这含蓄委婉、浓郁深沉的感叹来抒写离情别绪，令人越品越觉得余韵不绝。

新柳
【唐】杜牧
无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。

正值日出之时，诗人于晨间立于江边，天东边，朝霞映入江中，水面上似有万条金蛇在舞动着；红日彤彤，江水澹澹，一时间，天地似乎都染成了红色；的确，在江边观日,每当红日喷簿而出,霞光万道时,那气势,那感受,真令人心潮澎湃。
送杜十四之江南
荆州和东吴是接壤的水乡，
你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。
太阳将要落山远行的小船要停泊在何处？
抬眼向天尽头望去真让人肝肠寸断忧伤之极
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在我国诗歌中，如“梅”“柳”“草”等，的确多具有暗示性，能引起联想。
（一）关于梅的诗歌。梅，“独天下而春”，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。早期诗歌中的梅，以赞扬梅花本身为主，如春秋时期《诗经》中出现了“山有嘉卉，候栗候梅”的描述，人们称梅为“嘉卉”，已反映出对梅花的欣赏态度。后来，诗人开始在诗中赋予“梅”更多的含义。如晋代的清商曲辞《梅花落》中描述“梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤”，感叹春光易逝；还如南北朝的陆凯《折梅赠友人》的咏梅名句“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”，则以梅报春传情。而李商隐的《忆梅》中，“寒梅最堪恨, 常作去年花”，将梅赋予了更深含义。面对姹紫嫣红的“物华”，“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依旧怀才不遇。“长作去年花”的“寒梅”，实际是诗人不幸身世的象征。因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然透出一种不言而神伤的情调。
（二）关于柳的诗歌。在人文方面，柳树因柳和“留”同音，所以古人常以柳赠友，以表达依依惜别之情。而柳树又是应春发芽的植物，因此诗中也常常以柳寓意为春。所以，柳树一直为诗人们所青睐，人们留下了大量精品诗词。关于柳的寓意，例如唐朝诗人韦庄的《台城》曰“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。台城也是金陵的中枢，皇宫和台省都在这里，六代倾覆的最后一幕往往于此处结束。然而，堆烟叠雾的杨柳却容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤，一如台城豪华鼎盛时，所以说它“无情”。而诗人于乐景中注入哀情，反衬自然无情人有情，传达出诗人心灵深处的忧伤。而含“柳”的著名诗句，莫过于宋代诗人陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，作者以柳暗花明，来比喻在遇到困难一种办法不行时，用另一种办法去解决，通过探索去发现答案。
（三）关于草的诗。草本无情，但诗人们在特定的环境中，在特别的心境下，赋予了草特定的感情色彩，具有了特别的意义。在古代诗歌中，“草”被赋予了很多文化含义。如唐代白居易的《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《诗境浅说》认为诗别有寓意，“草”即小人，“诵此诗者，皆以为喻小人去之不尽，如草之滋蔓。而张九龄在《感遇》中，更以草言志，”草木有本心，何求美人折，即草木有根有心，它开放出的有芳香的花，不求美人去折取，作者以此喻贤人君子的洁身自好，进德修业，本份做人人，并非借此求得他人的称誉，得以飞黄腾达，表明了诗人不图名，不求显达的志向。在宋代苏轼等人笔下，“芳草”乃是知己朋友乃至恋人，《蝶恋花》中的“天涯何处无芳草”，就表达出此种含义。范仲淹在《欧伯起相访》一诗中曰“劲草不随风偃去”，与《旧唐书·萧瑀传》的“疾风知劲草”如出一辙，认为在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒，以此比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

梅：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。”梅象征高洁,不畏严寒。
【诗文中的梅：
☆ 一枝寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。（张谓《早梅》）
☆ 梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，杂粉向妆台。匈奴几万里，春至不知来。（卢照邻《梅花落》）
☆ 吴王醉处十余里。照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散。倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席。静爱寒香扑酒樽。欲寄所思无好信。为君惆怅又黄昏。（罗隐《梅花》）

梅花：德性与气节的代言人
☆ 梅花自古就被赋予德的品性，民间流传着许多吉祥、喜庆的相关习俗。梅花集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳，特别是在冰中孕蕾，雪中开花的品格，更为无数仁人志士所喜爱。
☆ 古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双喜“，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。“朔风吹倒人，古木硬如铁；一花天下春，江山万里雪。”人们把松、竹、梅称作“岁寒三友”，尊梅、兰、竹、菊为“四君子”，赞赏梅花的高洁、典雅、冷峭、坚贞，视为知友、君子。
☆ 鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了”。他还请人为他篆刻过“只有梅花是知己”的石印，抒发自己高洁的情怀。
☆ 明·王圻《三才图会》认为：“梅有四贵，贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。明代李渔曾论赏梅：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。梅傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致。
☆ 早在魏晋时期，梅花就被写入诗歌中，人们首先把它作为一般春花春树认识和描写后来梅花渐渐上升为独立的审美表现对象，而不仅仅作为春景的点缀。南朝鲍照在其《梅花落》中已经赋予了梅花高风亮节的品性。（以下取自网文《宋代诗歌中的梅花意象》）
☆ 宋代，生活在龌龊尘世，志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘，他们看到在寒霜季节盛开的梅花，傲雪耐寒，独入清香，于是就把它诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操，以梅隐喻自身的美德。北宋中期，经过苏轼等人的吟咏，梅花的君子意象得到进一步深化。苏轼写了大量咏梅诗，在其诗中带有强力主观表现性，一方面，如前人一样淋漓尽致地展现诗人孤芳自赏，幽洁自持的性格志趣，另一方面也寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。
☆ 到了南宋，国势飘摇，社会动荡，土人阶层涣散零落，诗人在受挫时感到尘世的不如意，而且还受道家逍遥自适人生哲学的影响，很多诗人寄情于山林，渴望过一种清净无为与世无争的生活，于是在咏梅诗中，出现了梅花另一个意象－－隐者高士的意象。
☆ 君子、隐士、处子玉女，梅花的这三个意象之所以能相融，是因为这三个意象都有共通的核心－－贞洁的象征。以梅花来表达对远方朋友的罹，也是古诗中梅花又一重要意象。诗人们咏梅绝不只是为了描摹梅的物态，更重要的是借梅怡情，抒怀，表节。咏梅诗之不同于一般的咏物诗，下是由于诗中报咏之梅，已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代层累凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高傲的心灵境界。】

柳：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”“☆ 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。（刘禹锡《杨柳枝词》） ”
【柳与留音近，诗词中的“折柳送别”有暗示性，抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。写秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。同是咏柳，诗人却表现出截然不同的感情：写春柳，突出其对春柳繁华的欣喜之情、爱惜之情；写秋柳，则表现诗人对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。 】

草：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”草色幽深，暗示愁绪，思离人。古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，就总要以草来作寄托或映衬。
【关于诗中的“草”，可以参看http://www.guoxue.com/ddxr/pe_jkch1.htm上金开诚的《说诗中之草》】

牡丹：
诗文中的牡丹
☆ 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。（李白《牡丹》）
☆ 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。（刘禹锡《赏牡丹》）
☆ 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。（白居易《秦中吟》之十《买花》）
☆ 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。（徐凝《牡丹》）
【☆ 牡丹，以其雍容华贵、富丽端庄的独特魅力，自古以来，便被尊为“国色天香”、“花中之王”，成为中国的“国花”。
☆ 牡丹初无名，混称芍药。直到秦汉时始从芍药中分出。到了魏晋南北朝时代开始繁荣起来，距今已有1500多年的栽培历史。牡丹有“富贵花”“百两金”之称。寓意为“吉祥之物”“幸福之花”。牡丹也最具有时代精神和民族文化特色，象征着我们国家和民族的兴旺发达，繁荣昌盛，人民幸福生活的现实和孜孜不倦的追求。】

希望对你有帮助！！

梅：“零落成泥碾作尘，唯有香如固”（表现了为人的不屈）柳：“羌笛何需冤杨柳，春风不度玉门关”（表现了朝廷政治的腐败）草：“春来草自青”（说明是时候目的终将达到），希望对您有所帮助！

梅花浮动夜黄昏，
笼烟流翠添娇态，间有蝴蝶舞蹁跹。
柳腰瘦，叶眉欢。也挽人臂也拂肩。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(都具有勾引，挑逗的意境)

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嘉定区15531769279： 在我国诗歌中,如“梅”“柳”“草”等,都具有不同暗示性,能引起不同的联想.帮忙多举几个例子,“梅”“柳”“草”在不同的诗歌中的不同含义.非常感谢!!! - ？
村霍当归： 隋无名氏的《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”唐代西安的霸陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而霸陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,霸陵伤别”.再如“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不起思念故乡的感情呢? 唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花.”杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.李白《蜀道难》诗云:“又闻子规啼夜月,愁空山.”又如白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣.”杜鹃的啼叫又像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡思

嘉定区15531769279： 在我国诗歌中,如“梅”“柳”“草”等,都具有暗示性,能引起联想.试举例说明 - ？
村霍当归： 梅:“零落成泥碾作尘,唯有香如固”(表现了为人的不屈)柳:“羌笛何需冤杨柳,春风不度玉门关”(表现了朝廷政治的腐败)草:“春来草自青”(说明是时候目的终将达到),希望对您有所帮助!

嘉定区15531769279： 在我国诗歌中,如“梅”“柳”“草”等,都具有暗示性,能引起联想,需要这样的几个例子. - ？
村霍当归： 柳:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草! 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀! 梅:已是悬崖百丈冰,尤有花枝俏!(坚贞不屈) 草:青草年年绿,王孙归不归?天街小雨润如酥,草色遥看近却无.墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花 .晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时

嘉定区15531769279： 梅花,柳树和草在古代诗文中所代表的意向 - ？
村霍当归： 梅花一般代表人的气节,坚贞不屈,柳树好像是送别诗中会用到,有着依依惜别的意思,草的意向应该是顽强的生命力.具体的要看诗的整体想表达什么了

嘉定区15531769279： 关于咬文嚼字和诗歌暗示性的问题 - ？
村霍当归： 李白的《春夜洛城闻笛》一诗: “谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.” 诗中“折柳”的寓意是什么?“折柳”在这首诗里就是一个意象,表达了两层意思:一是指曲名,即一支汉乐府古曲《折杨柳》,...

嘉定区15531769279： 草、梅、柳在古诗中的意义 - ？
村霍当归： 草 离离原上草 一岁一枯荣 天街小雨润如酥 草色远看近却无 浅草才能没马蹄 天下何处无芳草 一般草表示了坚韧还有苍凉的气氛 柳枝:送别 古诗〈折杨柳〉:“上马不捉鞭,反折杨柳枝.”柳,留也. 梅 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开. 遥知不足雪 ,为有暗香来. 梅表现的是不畏寒,顽强,的精神还有在逆境(冬天)中赢得胜利(盛开).

嘉定区15531769279： 梅,草,雁,竹等动植物在古代诗文中的寓意有哪些?？
村霍当归： 梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的 激励.在严寒中,梅开百花之先,独天下而春,因此梅 又常被民间作为传春报喜的吉祥象征.有关梅的传说故 事、梅的美好寓意在我国流传深远,应用极广 草象征着顽强不屈的精神,坚韧 ...

嘉定区15531769279： 小草、春雨、梅花、柳树的诗句有哪些? - ？
村霍当归： 小草 韩愈 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无. 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都. 春雨 杜甫 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.梅花 王安石《梅花》墙脚数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.柳树 贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

嘉定区15531769279： 关于草.梅.柳.的诗句都有哪些?？
村霍当归： 柳.1,春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.(韩雄《寒食》) 2.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游:《游山西村》) 3.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.(志南:《绝句》) 4.渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新.(王维:《送元二...

嘉定区15531769279： 高中语文.托物言志和借景抒情的区别 - ？
村霍当归： 要先从概念入手 借景抒情:对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流...