恰同学少年 夜里汤香茗和杨昌济的对话是什么
作者&投稿：师翔 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
他晨读的是论语。
仿佛是在净化自己的心灵，杨昌济闭目长长呼吸了一口气，这才朗声：“杨昌济，光阴易逝，汝当惜之。先贤至理，汝当常忆……”随后，他打开书，端坐凝神，大声诵读起来，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”
要写观后感，首先要“会看”电影。也许有人会发笑：只要眼不瞎耳不聋，谁不会看电影？可是为什么许多人看完影片留不下印象呢？更不必说写出感想了。因此，老师在此提醒各位同学在看电影时要“投入”，要让自己沉浸在影片所营造的情感世界里，与主人公同悲欢、共休戚。同时，还要并用眼、耳、脑各种感官，留意细节。
所谓细节，就是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。观众观看影片的过程，其实就是一种视听享受的过程，既是视觉美感逐渐积累的过程，也是情感刺激不断深化的过程。只有聚“睛”会神，我们在观看时获得的感受才能愈丰富、强烈，对影片内涵的理解也就愈深刻、透彻，写观后感就更有基础。
夜幕中，一只白净的手文雅地敲响了芋园杨宅的大门。杨昌济一介寒儒，平常往来的，除了亲戚朋友，便是学生同事，杨昌济一如平常把门打开，却没料到这次站在门口的，竟是汤芗铭，一身雪白的对襟短衫，似一名晚间散步的书生。
“不速之客遑夜叨扰，板仓先生，打搅了。”
杨昌济不由得往汤芗铭身后望了望，汤芗铭倒像是没明白他望什么，停了一下才反应过来：“哦，芗铭是来拜访朋友，就一个人来的。怎么，鸿儒雅居，芗铭无缘一入么？”
“汤帅请。”
汤芗铭环顾打量着书房：满满一排哲学经典排列在书架上，汤芗铭却看见一本《大乘金刚般若波罗密经》，他抽出书：“板仓先生也好《金刚经》吗？”
“略也读过。”
“芗铭平素最喜欢鸠摩大师的《金刚经》。”汤芗铭笑着在杨昌济对面坐下了，“这金刚经千言万语，妙谛莲花，据芗铭之陋见，倒是两个字可一以概之。”
“哪两个字？”
“一曰忍，二曰施，忍己而成佛，施爱于众生。忍得万般苦，方能布施众生啊。由此而论，倒是这个忍字，更是根本。先生以为如何？”
“忍己是为施众，以昌济将来，倒是施才是目的。”
“不忍何来施嘛？所谓世间万事，不如意者八九，人生于世，原是要忍的。”汤芗铭拍拍那本《金刚经》，“就譬如鸠摩罗什大师自己，一代大德，为后凉王吕光所逼，不也只好忍着与龟（音丘）兹公主成婚，一过15年吗？若是不忍，一味要杀身成仁，又何来后来如此煌煌佛学经典？所以中国人说，民不与官争，忍是根本哪！”
他凑近了杨昌济：“鸠摩大师如果当时不忍，脑袋就掉了不是？”
杨昌济不禁笑了。汤芗铭也笑了。
一时间，两个人仿佛比着赛一样，但杨昌济越笑越开心，终于，汤芗铭有些尴尬地收住了笑容，房间里，只剩了杨昌济的大笑阵阵不绝！
汤芗铭的眼睛眯起来了：“很好笑么？”
“杭州灵隐寺弥勒佛前，有一联，下联尤其好：开口常笑笑世间可笑之人。”
“却不知可笑之人，是先生，亦或芗铭？”
“‘民不畏死，奈何以死惧之’，则汤帅以为孰人可笑呢？”
汤芗铭腾地站了起来，仿佛是意识到自己的失态，他又搬出了惯有的、矜持的微笑：“长沙学界以先生为尊，而以先生之尊，自是无人敢让先生去死的。当此乱世，芗铭只希望先生为湖湘千年文华之气运存续考虑，不致任由湖湘学界生出什么变乱吧？”
“汤帅谬赞了。昌济一介寒儒，哪里谈得上领导湖湘学界？至于变乱二字，当今世上，最大的变乱，恐怕并非来自学界，而是来自某些窃国之贼吧？”
“看来，芗铭是指望不上先生了？”
“历史之车轮滚滚向前，欲以人力变其轨而倒行，只怕是无人指望得上。”
盯着杨昌济，足足有七八秒钟，汤芗铭这才放下《金刚经》，轻轻吐出一句：“打搅了。”
他转身就走。身后，杨昌济站在原地说：“不送。”
汤芗铭出了杨宅，吩咐带着卫兵埋伏在门外巷子里的副官：“传令，严查逆书来源，破案者，升三级。还有，通令长沙各校，一律组织学生，参加拥戴洪宪皇帝登基大会，不得有一人缺席。通知商会，赶印《洪宪皇帝圣谕》，到会师生，人手一册，作为各校正式教材，列入考试范围。”
鄞仁力贝： 他晨读的是论语. 仿佛是在净化自己的心灵,杨昌济闭目长长呼吸了一口气,这才朗声:“杨昌济,光阴易逝,汝当惜之.先贤至理,汝当常忆……”随后,他打开书,端坐凝神,大声诵读起来,“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎……”
丹江口市13065187238： 恰同学少年里面杨昌济每天早上洗冷水澡,说可以增强体魄,到底是真的还是假的,跪求大神详细解答!百度粘贴就算了,万分感谢？
鄞仁力贝： 洗冷水澡的确可以增强体质,可以保持健康的状态,但是不完全适合所有人,有些人想来体质差,遇冷即感冒,洗不了冷水澡不代表体弱,自叹不如.觉得自己可以,就尽力去做,能力有限,切勿逞强.
丹江口市13065187238： 恰同学少年可以教我们写什么道理 - ？
鄞仁力贝： 当民族存亡都成问题的时候,不能只追求自己的一点蝇头小利,如果都是人们都这样,大家岂不都成了亡国奴!杨昌济说的对,大道理都不要了,你还要什么道理?现在为什么大家可以靠个人奋斗了,追求自己的理想了,因为我们是独立的民族,我们不是亡国奴!这个基础,就是有些人所说的那些可笑的、迂腐的、矫情的那些人打下的.徐特立是高尚的,他的高尚在于追求的高尚、精神的高尚,同时的那些老师们也是高尚的,大丈夫要有担当!
丹江口市13065187238： <<恰同学少年>>中,杨昌济称为＂板仓＂先生,为什么? - ？
鄞仁力贝： http://www.hnol.net/content/2002-06/27/content_1394712.htm http://baike.baidu.com/view/585823.htm 1920年初病逝于北京德国医院.归葬长沙县板仓. “板仓”应该是杨昌济先生诞生地.
