佛经中所谓的佛的无明尽是什么?
就是无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。我他么简直太坏了~ 就是不按套路出牌。
无明只有两个: 无始无明与一念无明。而一念无明,事实上也是因为无始无明才有的,但是无始无明我们先不去说它,那是成佛才能究竟断除,凡夫乃至二乘阿罗汉也不会跟无始无明相应到,毕竟在修行路上,只要能把一念无明断除,就可以取证小乘解脱道的阿罗汉果,与生死轮回说掰掰。
这个一念无明,是本来就有,并不是说有了第一个无明以後,後续又出生无量无边的无明,而是这些无明一直都有,陪著你每世生死轮回,但你只要把它断了,就不会再生死轮回了。略述如下:
我们先说一念无明是什麼,再说为什麼这一念无明本来就在。
第一目: 何谓一念无明?
一念无明总括来说有四个: 1. 见一处住地无明;2. 欲爱住地无明;3. 色爱住地无明;4. 有爱住地无明。但是根本还是见一处住地无明,这个无明简单来说就是我见,而我见的内涵就是把身体、感受、见闻觉知等六识心当成是真实不坏的自我。只要这个我见没断,永远会让众生起念,而不肯让自我永远死尽不再出生。
举例来说,无色界、色界的天人或人间有实证四禅八定的凡夫,他们禅定功夫很好,一入定可以很久很久都不出定,保持一念不生,但是,只要这我见还没断除,就会促使他在不知道哪个时节,意识生起了一念,也就是率尔初心,然後不久就退出禅定而无法保持住一念不生了。这就是说,只要我见还在,对自我的存在就不可能真的放舍,会执著自己、也就会造成他即便在最深的四禅、或是四空定中,突然就生起一念,想要来反观自我还存不存在,这就是我见还未断除。
那麼,这些有四禅八定的人或天人,哪一天他们要是听闻佛菩萨的开示而断除我见了,确认禅定境界虚妄无常、不可常保,而能入定的觉知心也一样虚妄不实,那麼他就当下取证阿罗汉,若他有四禅以上的功夫,当下就可以入四禅中,把自己的觉知心永灭,轮回下一世的动力就彻底灭除了,生死已尽、不受後有。
第二目: 为何无明本来就有?
先直接开门的回答: 无明是众生本有的真如佛心(有时在经典又称作如来藏、阿赖耶识等),他本来就含藏的种子中的其中一类。这众生本具的真如佛心,不只是无明种子,六道所有一切形形色色的身跟种子他都具足,正因为如此,你这辈子若是果报合该当男人,他就把男人身的种子拿出来用,若是女人,他一样有女人身的种子,甚至阴阳人一样有之;不仅如此,三恶道的种子、天界的种子都完整的具足,甚至,佛地功德的种子他也有,只要你有办法成佛,他一样把那些种子拿出来给你用。所以,大乘密严经就说了:
大乘密严经卷中:
「阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。诸仁者。一切众生有具功德威力自在。乃至有生险难之处。阿赖耶识恒住其中作所依止。此是众生无始时界。诸业习气能自增长。亦能增长余之七识。
... 世间诸众生染净等诸法,皆依於藏识为因而得生,...此因胜无比,证实者宣示,非与於能作自在等相似」
简单说,一切乾净与不乾净的种子,他全包了,贪嗔痴无明等通通一样不少,可是成佛种子也都具足。讲到这边,也许楼主听了会觉得奇怪,那为什麼阿赖耶识既然含藏一切种子,他为什麼不直接帮我们成佛,还让我们一直生死流转呢?
其实这个问题很深,必须先从第七识末那识,有时又称为意根,从这个心开始讲起,这个末那识从无始以来就一直与阿赖耶识存在,只有末那识是直接由阿赖耶识所出生,不需要假藉任何缘,而这个末那识,实际上他才是众生真正的自我,可是这个心的了别功能很差,对於六尘几乎是不知不见的,那个心的境界,说穿了就是我们睡著无梦的那个境界---暗无觉知。
但是呢,这末那识与无明相应,也就是他一直都与我见相应,所以当他无法接触六尘境界时,一定会想要确定---自我是否还存在,因此我们才能在睡著後,意识断灭以後又重新出生而醒来。乃至死亡後也是如此,我们死亡後,前六识、包含清清楚楚的这个意识心也灭了,但是末那识只要我见还在,他一定会促使阿赖耶识出生中阴身,想尽办法保持清楚觉知的功能,才有自我存在的感觉。一直等到投胎後,末那识带著阿赖耶识入胎,在全新的大脑还没成形前,就像睡著无梦一般,在胚胎中住著,等到这一世的大脑初步形成後,全新的意识出生了,又继续开始新的人生了。
所以,阿罗汉就是因为把这个我见断乾净了,末那识经由意识确认前六识、身体、种种感受、喜怒哀乐爱恨欲等等都是无常、苦、空,愿意彻底否定自我、舍弃自我,那麼,阿赖耶识就会依於我见的断除之缘故,永远不再入胎、不再出生新的身体、不再出生新的六识心,连末那识也收回,让他不再现行运作。这就是无馀涅槃。有经为证:
《本事经》:
「诸漏已尽。梵行已立。所作已办。已舍重担。...,彼於今时。一切所受。无引因故。不复希望。皆永尽灭。毕竟寂静。」
有几个重要关键字: 1. 无引因故;2. 不复希望;3. 皆永尽灭。
无引因就是因为我见这个无明彻底断除了,那麼,随後不久,末那识无始以来一直带著阿赖耶识受生三界轮回的动力,也就彻底止息了,这就是不复希望;那麼,这最後的一生死後,连末那识自己也灭尽不现,就只剩下阿赖耶识独存,可是阿赖耶识他又没有见闻觉知、此心无形无色无相,他更不会反观自己存不存在,他虽然有无明种子乃至各类种子,但不会被束缚,本来就解脱,只是对他而言,他连解脱是什麼也不知道,所以也没有解脱可说。是故,
杂阿含经卷第二十六:
尔时,世尊即说偈言:
「觉知学地时, 随顺直道进,
精进勤方便, 善自护其心,
如自知生尽, 无碍道已知,
以知解脱已, 最後得无知,
不动意解脱, 一切有能尽,
诸根悉具足, 乐於根寂静,
持於最後身, 降伏众魔怨。」
所以,二乘解脱道断除无明後的解脱境界,就是 佛所说的"最後得无知",因为,自我都尚且永灭了,又是谁知解脱? 谁得解脱?
其实就是用有限的文字 来描述“心性”到底是什么样子
比如不垢不净 不生不灭
通俗一点说:我们的本性 如如不动。没有生灭 也没有无明 既然没有无明 就没有无明的起和尽,也就是“亦无无明尽”。
也是个人的一些理解 错误在所难免 仅供参考
如有错误 我忏悔……
无明:为烦恼之别称。不如实知见之意;即暗昧事物,不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了,而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧,特指不解佛教道理之世俗认识。为十二因缘之一。又作无明支。俱舍宗、唯识宗立无明为心所(心之作用)之一,即称作痴。
无明尽:就是烦恼尽。
烦恼尽,智慧现。自性光明圆照法界。湛寂常恒。
阿弥陀佛
无明的具体内容
亦无无明尽,乃至亦无老死尽,是破法执,本无无明。无明非有实体,如空中华,梦中事;梦中非无,及至梦醒,了不可得
无--不存在的意思。
无我--不存在独占式的自我,或者说自性空。
无明--烦恼
尽--断除
无明尽--断除烦恼
无无明尽--佛理中不存在"断除烦恼"这种断见论的说法。因为,无无明--烦恼本不存在。
因为本无无明者啊,你以为自己就是那个“无明者”,其实你也是虚妄,无有作者受者识者
佛学中的“无明”怎么用现代心理学解释?
这些反应回路就是一副副墨镜, 人类天然戴着墨镜看世界,看到的东西都是扭曲和不真实的 ,这个比喻可以很恰当的解释佛学里所谓的”无明“。例如,人的基因里,天然就是要夸大危险的,在原始社会中,人类身体廋弱,看到狮子老虎肯定能躲多远就多远,看到树枝,马上怀疑是不是一条毒蛇,哪些胆大的人早就...
佛教里所谓的“无明”到底指的是不懂什么道理?
用通俗的大白话说,带着妄想、痴心、执著的念头就是无明。无明,也可以理解为无知,即贪欲、嗔恨、愚疑等烦恼,佛教认为这是人迷惑于生死界中的根本。佛教说“一念无明”,这些贪痴嗔陪著人每世生死轮回,但你只要把它断了,就不会再生死轮回了。只要没有看到宇宙万物的真相时,所有的众生都是属于...
请问有谁知道佛法中的无明指的是什么?
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般若心经中德一句话,“无无明,亦无无明尽”是什么意思?而且心经中讲 ...
阿弥陀佛!师兄,如佛所说,无明如幻翳,三界若空花。意思就是说,无明是幻觉而现状,本来不存在的,如同我们人的眼睛,好端端的重重碰了一下,满眼金星乱飞。又好象说,我们的眼睛生病了,能看到空中有幻花,这些花本是不存在的,但是因为我们的眼睛生病或劳累了,而产生的幻花。所以,无明是幻,...
佛学中的无明什么意思?
想象一下,一群盲人摸象的故事,揭示了《涅槃经》卷三十二中的深刻寓言。国王让大臣牵来一头象,让盲人们各自感受。他们触摸到的部分各异,牙如萝菔根,耳如萁,脚似臼,脊如床,腹如瓮,尾如绳。这正是佛性,如同绝对真理的无明,笼罩在众生的无知之境中。狭义上,无明是对光明的缺失,但对于更...
佛教中说的‘无明’是什么?
3.痴 又作无明。指心性迷暗,愚昧无知。《俱舍论》中说:“痴者,所谓愚痴,即是无明。”佛教认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理,由此...如问:‘如何是佛?’答:‘清谈对面,非佛而谁?!’对面谈话的不是佛是什么?这话的意思是指示你能够和我对面谈话的不是佛是谁啊?演绎开来,这能听声音...
佛法中说的无明是什么意思?
佛教是一门揭示宇宙自然人生规律的教育学科,对于上述规律的茫然无知,即为“无明”
心经中“无无明.亦无无明尽”,无明是什么意思?
何谓无明?众生十八界不能放下,十八界盖覆佛性,佛性不明,名之无明,经云:‘真如不守自性,一念不觉,而有无明。’真如人人有,但不守自己的岗位,经云:‘是法住法位,世间相常住。’便是真如守自性,凡夫真如不守自性,一念不觉而妄动,故有无明,无明无实体,有了无明必定有行,所谓不觉是...
佛法中说的无明是什么意思?
这个问题我在此地不解答,诸位要想明了,在《楞严经》第四卷,富楼那尊者问,释迦牟尼佛答覆,你看看他老人家怎么解释的,你去好好的读那一段经文,看看会不会开悟。开悟,那你就成佛了。无明无始,无始这两个字非常妙,无始不是说很久很久以前,说不出时间,这个话不能这样说,怎么会说不出?这...
佛教经文怎么解释无明
"师父,您说神识是一团光,无明是光中微粒,那佛性到底是什么呢?如果说佛性是光,岂不与经典相违?见性见的到底是什么?瑜只经:“以金刚自性光明遍照清净不染种种业用,方便加持救度有情,演金刚乘。”可见自性是光明的。见性即体证本性光明,此性遍满十方法界,光是性相,能照鉴万物,性寂...
邓友风痛: 一、南怀瑾老师对“无无明,亦无无明尽.乃至无老死,亦无老死尽.”的解读: 何谓无明?众生十八界不能放下,十八界盖覆佛性,佛性不明,名之无明,经云: “真如不守自性,一念不觉,而有无明.”真如人人有,但不守自己的岗位,...
克拉玛依市13140993364: 佛教的无明指的是什么? - ?
邓友风痛: 无明——此为迷之根本,可以称作无知,即是贪欲、嗔恨、愚疑等的烦恼,故为迷惑于生死界中的根源.
克拉玛依市13140993364: 佛法中说的无明是什么意思? - ?
邓友风痛: 用最简单的话来讲,无明就是你被世间的表象所迷惑产生出来的错误思维,下面是比较专业的说法,请细读.无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死.大乘佛法把无明分成两...
克拉玛依市13140993364: 佛法中说的无明是什么意思? - ?
邓友风痛: 无明:我们迷惑无知,对善恶因果不明白,于佛、法、僧三宝不明白,也不知不觉,这就称为“无明”.在十二因缘中的“无明”是过去世烦恼的总称.
克拉玛依市13140993364: 佛语中 "无老死亦无老死尽"是什么意思? - ?
邓友风痛: 【无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽】 这是缘觉(即辟支佛,是不曾闻到佛法而借因缘觉悟的)执取十二因缘法而生挂碍,他不知道诸法空相.既说是因缘,可见是缘生不实,但伊不能明空,被法见缚住了,不得自在.那十二因缘...
克拉玛依市13140993364: 从佛经中看什么是无明 - ?
邓友风痛: 众生因为分别心而产生好坏 善恶 美丑 强弱而去执着 一旦执着便产生了无穷无尽的烦恼 在六道中生死轮回无出头之日 这便是无明 只有断除了分别心 才会解脱 才会明白世间万事万物都是平等无别的 这时众生才不会再去执着了 烦恼自然也就没有了 六道轮回本就是众生的分别心所产生 分别心没了也就不执着了 六道轮回自然也就没有了 这是便是佛所说的永断生死 究竟涅槃常住快乐
克拉玛依市13140993364: 无明在佛教中的解释是什么??
邓友风痛: 无明,即无知,又称愚痴,是指对佛理无知.特别是不懂人生无常这一真理.大是由五蕴集合而成,随缘而生,缘敬而灭,但人们往往企求个人生命长存,相信"我"是一永恒不变的实有之体,这就是"无明"的表现.
克拉玛依市13140993364: 佛法中十二因缘说的是什么? - ?
邓友风痛: 这是佛教的基本概念之一,你可以简单的理解为“生命的轮回”.佛在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说“十二因缘”最为详细:(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称.于缘起性空无所明了,因而妄生一切执著,此谓“无明”;...
克拉玛依市13140993364: 什么是无明,什么是明? - ?
邓友风痛: 无明其实就是无智,这里的明指的是bodhi,而不是aloka,在佛教有很多个词的含义都能表示明,比如正见,择法,抉择,分辨,聪明,智慧等都可以,但是无明的在佛教范围要比明所表达的范围要小,因为佛教主要指的是通过观智断除随眠,...
克拉玛依市13140993364: 佛教中的无明是从何而来 还有因缘是怎么无到有的呢 - ?
邓友风痛: 你的这个问题貌似没有人能回答你.只有大能,或者是佛祖菩萨再来才能回答你.因为只要悟到了姻缘的由来.最基本的就是罗汉果位了,生死灭度,敢回答你的你也别太信,都是口头禅而已.说都会说,但真正得道的又哪里会来这里.你去多看看佛经找找答案吧,无明要归于因缘.知道因何而起因何而灭你就得道了.