怔营惶怖,靡知厝身
出处:《后汉文》里的《上书荐黄琼李固复条便宜四事》。
大概的意思,是说诚惶诚恐,不知道自己的归处。
全文如下:
◇ 上书荐黄琼李固复条便宜四事
臣前对七事,要政急务,宜于今者,所当施用。诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚,怔营惶怖,靡知厝身。臣闻刳舟剡楫,将欲济江海也;聘贤选助,将以安天下也。昔唐尧在上,群龙为用,文、武创德,周、召作辅,是以能建天地之功,增日月之耀者也。《诗》云:「赫赫王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。」宣王是赖,以致雍熙。陛下践阼以来,勤心众政,而三九之位,未见其人,是以灾害屡臻,四国未宁。臣考之国典,验之闻见,莫不以得贤为功,失士为败。且贤者出处,翔而后集,爵以德进,则其情不苟,然后使君子耻贫贱而乐富贵矣。若有德不报,有言不�寿,来无所乐,进无所趋,则皆怀归薮泽,修其故志矣。夫求贤者,上以承天,下以为人。不用之,则逆天统,违人望。逆天统则灾眚降,违人望则化不行。灾眚降则下呼嗟,化不行则君道亏。四始之缺,五际之厄,其咎由此。岂可不刚健笃实,矜矜栗栗,以守天功盛德大业乎?臣伏见光禄大夫江夏黄琼,耽乐道术,清亮自然,被褐怀宝,含味经籍,又果于从政,明达变复。朝廷前加优宠,宾于上位。琼入朝日浅,谟谋未就,因以丧病,致命遂志。《老子》曰:「大音希声,大器晚成。」善人为国,三年乃立。天下莫不嘉朝廷有此良人,而复怪其不时还任。陛下宜加隆崇之恩,极养贤之礼,徵反京师,以慰天下。又处士汉中李固,年四十,通游、夏之艺,履颜、闵之仁。洁白之节,情同皎日,忠贞之操,好是正直,卓冠古人,当时莫及。元精所生,王之佐臣,天之生固,必为圣汉,宜蒙特徵,以示四方。夫有出伦之才,不应限以官次。昔颜子十八,天下归仁,子奇稚齿,化阿有声。若还琼徵固,任以时政,伊尹、传说不足为比,则可垂景光,致休祥矣。臣ダ明不知人,伏听众言,百姓所归,臧否共叹。愿问百僚,核其名行,有一不合,则臣为欺国。惟留圣神,不以人废言。谨复条便宜四事,附奏于左:
一事:孔子作《春秋》,书「正月」者,敬岁之始也。王者则天之象,因时之序,宜开发德号,爵贤命士,流宽大之泽,垂仁厚之德,顺助元气,含养庶类。如此,则天文昭烂,星辰显列,五纬循轨,四时和睦。不则太阳不光,天地溷浊,时气错逆,霾雾蔽日。自立春以来,累经旬朔,未见仁德有所施布,但闻罪罚考掠之声。夫天之应人,疾于影响,而自从入岁,常有蒙气,月不舒光,日不宣曜。日者太阳,以象人君。政变于下。日应于天,清浊之占,随政抑扬。天之见异,事无虚作。岂独陛下倦于万机,帏幄之政有所阙欤?何天戒之数见也?臣愿陛下发扬乾刚,援引贤能,勤求机衡之寄,以获断金之利。臣之所陈,辄以太阳为先者,明其不可久暗,急当改正。其异虽微,其事甚重,臣言虽约,其旨甚广。惟陛下乃眷臣章,深留明思。
二事:孔子曰:「雷之始发《大壮》始,君弱臣强从《解》起。「今月九日至十四日,《大壮》用事,消息之卦也。于此六日之中,雷当发声,发声则岁气和,王道兴也。《易》曰:「雷出地奋,豫,先王以作乐崇德,殷荐之上帝。」雷者,所以开发萌牙,辟阴除害。万物须雷而解,资雨而润。故《经》曰:「雷以动之,雨以润之。」王者崇宽大,顺春令,则雷应节,不则发动于冬,当震反潜。故《易传》曰:「当雷不雷,太阳弱也。」今蒙气不除,日月变色,则其效也。天网恢恢,疏而不失,随时进退,应政得失。大人者,与天地合其德,与日月合其明,璇玑动作,与天相应。雷者号令,其德生养。号令殆废,当生而杀,则雷反作,其时无岁。陛下若欲除灾昭祉,顺天致和,宜察臣下尤酷害者,亟加斥黜,以安黎元,则太皓悦和,雷声乃发。
三事:去年十月二十日癸亥,太白与岁星合于房、心。太白在北,岁星在南,相离数寸,光芒交接。房、心者,天地明堂布政之宫。《孝经钩命决》曰:「岁星守心,年谷丰登,」《尚书洪范记》曰:「月行中道,移节应期,德厚受福,重华留之。」重华者,谓岁星在心也。今太白从之,交合明堂,金木相贼,而反同合,此以阴陵阳,臣下专权之异也。房、心东方,其国主宋。《石氏经》曰:「岁星出左有年,出右无年。」今金木居东,岁星在南,是为出右,恐年谷不成,宋人饥也。陛下宜审详明堂布政之务,然后妖异可消,五纬顺序矣。
四事:《易传》曰:「阳无德则旱,阴僭阳亦旱。」阳无德者,人君恩泽不施于人也。阴僭潜阳者,禄去公室,臣下专权也。自冬涉春,讫无嘉泽,数有西风,反逆时节。朝廷劳心,广为祷祈,荐祭山川,暴龙移布。臣闻皇天感物,不为伪动,灾变应人,要在责己。若令雨可请降,水可攘止,则岁无隔并,太平可待。然而灾害不息者,患不在此也。立春以来,未见朝廷赏录有功,表显有德,存问孤寡,赈恤贫弱,而但见洛阳都官奔车东西,收系纤介,牢狱充盈。臣闻恭陵火处,比有光曜,明此天灾,非人之咎。丁丑大风,掩蔽天地。风者号令,天之威怒,皆所以感悟人君忠厚之戒。又连月无雨,将害粟麦。若一谷不登,则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽,贷赡元元。昔尧遭九年之水,人有十年之蓄者,简税防灾,为其方也。愿陛下早宣德泽,以应天功。若臣言不用,朝政不改者,立夏之后,乃有澍雨,于今之际,未可望也。若政变于朝而天不雨,则臣为诬上,愚不知量,分当鼎镬。(《后汉·郎ダ传》)
兄弟,有同感,我上星期打电话问了煌上煌公司,真是TMD的太贵了.加盟费都要三万了.还没开始营业呢,就要搭进行7~8万了.
创业真难啊.政府光鼓励有屁用啊.
怔营惶怖,靡知厝身:惶恐惊惧,不知所措。
晋书.卷四十二.王浚传:「惶怖怔营,无地自厝,愿陛下明臣赤心而已。」晋.陶渊明.咏荆
柯诗:「图穷事自至,豪主正怔营。」
后汉书卷三十下 郎顗襄楷列传 第二十下中有“臣前对七事,要政急务,宜于今者,所当施用。诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚,征营惶怖,靡知厝身。”
例如:“三藏不忘本,四圣试禅心”一回,写菩萨变化为妇人,三次求“坐山招夫”。玄奘由“推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答”,而“如痴如蠢,默默无言”,而“好便似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰”。如果说,“煮酒论英雄”,刘备的闻言失箸是由于曹操道破了他掩隐的凌云壮志,那么,玄奘的这种“怔营惶怖,靡知厝身”,当由于妇人的求配之言触动了他深藏的情田尘心。
出自《后汉书》卷三十下,《郎顗襄楷列传》
第二十下。
就是诚惶诚恐,无地自容的意思。
怔营惶怖:怔是“惊恐”的意思,营在这儿应该是当“做”的意思。诚惶诚恐。
靡知厝身:靡是“不”的意思,厝是“放置”的意思。就是不知道该把身子放在哪里了,无地自容。
厝身的解释
厝身的解释 置身。 《后汉书·郎顗传》 :“诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚,征营惶怖,靡知厝身。” 词语分解 厝的解释 厝 ò 安置: 厝火积薪 。 停柩,把棺材停放待葬,或浅埋以待改葬:浮厝。暂厝。 磨刀石。 部首 :厂; 身的解释 身 ē 人、 动物 的躯体...
厝身的解释厝身的解释是什么
厝身的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈置身。引《后汉书·郎_传》:“诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚,征营惶怖,靡知厝身。”二、国语词典安身。三、网络解释厝身cuòshēnㄘㄨㄛ_ㄕㄣ厝身置身。《后汉书·郎_传》:“诚知愚浅,不合圣...
厝身的国语词典厝身的国语词典是什么
厝身的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】置身。二、引证解释⒈置身。引《后汉书·郎_传》:“诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚,征营惶怖,靡知厝身。”三、网络解释厝身cuòshēnㄘㄨㄛ_ㄕㄣ厝身置身。《后汉书·郎_传》:“诚知愚浅,不合圣...
厝字,怎么拼音?
厝:ㄘㄨㄛˋ汉语拼音 [cuò]名词:磨刀石。说文解字:「厝,厝石也。」动词:安置。通「措」。战国策˙魏策二:「王厝需於侧以稽之,臣以为身利而便於事。」後汉书˙卷三 十˙郎顗传:「征营惶怖,靡知厝身。」停放灵柩待葬。如:「安厝」。文选˙潘岳˙寡妇赋:「痛存亡之殊制兮,将...
发怔是什么意思读音
《广韵》《集韵》𠀤诸盈切,音征。《集韵》本作佂。《扬子·方言》佂伀,遑遽也。或从心。《玉篇》怔忪,惧貌。《晋书·王濬传》惶怖怔营,无地自厝。又通作征。《後汉·蔡邕传》臣怔营怖悸。 亦通作正。《前汉·王莽传》人民正营俱。《注》与怔同。军书交驰,羽檄狎至,乃复怔...
怔的同音字
《康熙字典》《广韵》《集韵》𠀤诸盈切,音征。《集韵》本作佂。《扬子·方言》佂伀,遑遽也。或从心。《玉篇》怔忪,惧貌。《晋书·王濬传》惶怖怔营,无地自厝。又通作征。《後汉·蔡邕传》臣怔营怖悸。 亦通作正。《前汉·王莽传》人民正营俱。《注》与怔同。军书交驰,羽檄...
发怔的拼音和意思
《广韵》《集韵》𠀤诸盈切,音征。《集韵》本作佂。《扬子·方言》佂伀,遑遽也。或从心。《玉篇》怔忪,惧貌。《晋书·王濬传》惶怖怔营,无地自厝。又通作征。《後汉·蔡邕传》臣怔营怖悸。 亦通作正。《前汉·王莽传》人民正营俱。《注》与怔同。军书交驰,羽檄狎至,乃复怔...
锁咏福路: ①<动>放置;安放.《论语?子路》:“刑罚不中,则民无所~手足.”王符《潜夫论?德化》:“放之大荒之外,~之幽冥之内.”(放:驱逐.大荒:边远的地方.幽冥:昏暗的地方.)这个意义又写作“厝”. ②<动>施行.《周易?系辞...
凤泉区15298862493: 从《咏荆轲》浅析陶渊明性格特征. - ?
锁咏福路: 诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举,在对奇功不建的惋惜中,将自己对黑暗政治的愤慨之情,赫然托出.写得笔墨淋漓,慷慨悲壮,在以平淡著称的陶诗中另具特色. 朱熹说:“陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳.其露出本相者,是《咏荆轲》一篇.”
凤泉区15298862493: 从《咏荆轲》浅析陶渊明性格特征. - ?
锁咏福路: 发思古之幽情,是为了现实.不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作).首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游.谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我...
凤泉区15298862493: 古诗《壮士心》的译文 - ?
锁咏福路: 壮士心 江庵的夜和着青灯残了, 壮士的梦正灿烂地开花, 枕着一卷兵书,一支剑, 灯光开出了一头白发.突然睁大眼睛,战鼓在催他, (深夜里木鱼一声又一声) 跨出门来,星斗恰似当年, 铁衣上响着塞北的朔风.前面分明是万...
凤泉区15298862493: 《荆轲刺秦王》全文翻译. - ?
锁咏福路: 《荆轲刺秦王》全文译文: 秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界. 燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能...
凤泉区15298862493: 表达复杂心情的词语 - ?
锁咏福路: 百感交集——感:感想;交:同时发生.各种感触交织在一起.形容感触很多,心情复杂.感慨万端——感慨:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁. 解析:因深有感触而有许多慨叹.感慨万分——因外界事物变化很大而引起许多感想、感触...
凤泉区15298862493: 鲁迅说陶渊明的<咏荆轲>是金刚怒目式的作品,有何道理? - ?
锁咏福路: <咏荆轲》是一篇金刚怒目式的作品, 一改诗人平淡的风格.“燕丹善养士,志在报强嬴.招集百夫良,岁暮得荆卿.”开门见山,迅速入题,虽无诗人其他诗篇中的婉转从容之妙,却更有胸胆开张、放声呐喊之豪.“君子死知己,提剑出燕京...
凤泉区15298862493: 宗臣的《报刘一丈书》揭露了明代什么样的社会现实?作者主要讽刺了哪? ?
锁咏福路: 《报刘一丈书》是宗臣的代表作.作者宗臣(1525--1560),字子相,号方城,江苏... (他谦虚地说,我的才能和品德与职位很不相称,这一点我本来就知道. 至于上下互...
凤泉区15298862493: 三国演义中夏侯敦拔矢啖睛事实是真的吗 - ?
锁咏福路: 应该没有啖睛,看魏书九第二段(太祖自徐州还,敦从征吕布,为流矢所中,伤左目.魏略曰:时夏侯渊与敦俱为将军,军中号敦为盲夏侯.敦恶之,照镜恚怒,辄扑镜于地.),只是被人射了眼睛,而且你觉得如果他把眼睛吃了当时,人家还...