佛教的忍辱
本无地狱，此心能造此心消。忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于内六情的眼、耳、鼻、舌、身、意等不著，于外六尘的色、声、香、味、触、法能不受，即称为法忍。如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳途径。
“忍受侮辱”，也就是敢于面对对自己不公平的际遇，修的是自己的“定”，是消除嗔恚心的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。
《金刚经》上佛告诉我们，“一切法得成于忍”。侮辱可以忍，还有什么不能忍的？这才于《般若经》上，一切法得成于忍就相信了。你得有耐心！这个耐心的反面就是心浮气躁，心浮气躁不但修道不能成就，学世间法我们讲求学也很难成就。世出世间圣人对这个字都非常重视，没有一样不能忍。所以我们在这个世间，无论在生活工作、待人接物。真的，古人讲的“不如意事常八九”，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍后面还要加个“让”，能忍、能让，你才能成就学业、才能成就道业。功夫愈深，愈显出忍让的深度广度。能忍才能进步，忍就是进步，帮助你德行向上提升，帮助你烦恼渐渐远离，帮助你智慧渐渐增长，真的是烦恼轻、智慧长，那得要靠忍辱的功夫。
知道自己有业障，怎么个消除法？忍辱。逆境、恶人要忍，顺境、善人也要忍，为什么？顺境、善缘不生贪爱，你要忍，这个更难。
每一位同修心心念念都希求消业障，知道自己有业障，怎么个消除法？忍辱。你不能忍，你的业障怎么能消除？逆境、恶人要忍，顺境、善人也要忍，为什么？顺境、善缘不生贪爱，你要忍，这个更难；逆境、恶缘不生瞋恚，永远保持你的清净心，你的平等心。清净平等是道，这个道就是说清净平等是真心。
忍辱是什么意思?
1. 忍辱是一种宗教修行方式，其法门分为五个层次：生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。2. 在修忍辱时，不应过于关注忍辱的外在表现，如自认为能忍或有所忍的程度，因为这容易陷入能所四相的束缚。3. 当我们听到赞叹时感到高兴，听到诽谤时感到愤怒，内心就会产生波澜，这说明我们还未真正离四相。因...
什么叫忍辱?
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请赐教,佛教的忍辱是什么意思
忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于...
什么样才叫忍辱?
忍辱是佛教修行的六度波罗蜜法门之一，排名第三。由于清净心是由戒定中来的，故修定必先修忍，忍是出离苦海的最妙法门。忍辱法门，从浅至深，有五种层次：第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去。但是心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于...
佛教中的忍辱,是不是就是说,打不还手,骂不还口,???
不能圆融解脱的就寻找他人和政府帮助。也就是说，方法是伴随着智慧而生的，是不同实际情况的不同应变，但思维上则应该是贯彻着佛法正见的。记住，忍辱\\不是逃避，不是退缩，不是什么都不管什么都不做，而是理解对方的错误之处不生愤怒和轻慢，而后以正确的思维和方法帮助对方解除烦恼。
佛教就让人去忍受不让人去反抗吗自己的遭遇都是应该的吗
1. 佛教教导人们以忍辱来克服困难，但这并不意味着应该忍受不公或逆来顺受。2. 忍辱是一种智慧和力量的体现，它要求我们在面对冲突时能够克制自己，选择宽容和谅解，而不是盲目反抗。3. 佛教中的八正道明确指出，我们应该追求正见、正思想等，这意味着要在精神上不断提升自我，而不是被动接受命运的...
宗教提倡让人忍耐,但是这个忍有限制吗?忍耐的终点是什么?
忍耐是愚蠢的，而忍辱是智慧。忍辱和忍耐不同。 佛陀教导忍辱是当别人以不善的心态去影响您。 忍耐是指一切不管好与不好都不做表示。当别人去影响您的时候，您要思维。这是‘贪’‘嗔’‘痴’所导致的。 因此别人对您不满。我们应当以体谅的心去化解。当年舍利弗尊者出家，其实母亲是反对的。后来...
为什么佛教我们要忍辱呢?
我要表达的其实跟向日葵久久的差不多。忍辱并不是真的要忍，而是要扩大自己的慈悲心，扩大自己的心量。并在内心难受时，立即观照自身，用佛陀的教诲熄灭自身的负面情绪，负面心念，从而在语言和行为上也不会造业。常此以往，内心的业障习尘可以被洗涤得一尘不染，这个时候也就是我们自心自性彻底打开的...
佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住
不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。金刚经云，我于往昔节节支解时若有我相人相众生相寿者相应生嗔恨。一切法缘起无自性，故空，本自不生，是以...
佛教怎么看忍
《佛遗教经》说：“忍之为德，持戒、苦行所不能及。” 又说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。” “忍辱多力，不怀恶故，兼加安健” 。《法句经》云：“节身慎言，守摄其心；舍恚行道，忍辱最强”。《法集经》中曾提及菩萨修行...
郦皆环戊： 忍辱在菩萨行六度里面排在布施和持戒后面,修行起来难度较大.尤其是自己事事都做的很好、很正确,但还是有人来损害自己,侮辱自己,这时候很难忍住.即使当时忍住了,也只是堵洪水,而不是疏导洪水,早晚还可能爆发. 而佛门的忍辱 是建立在空性的基础上的 是大悲心的体现 没有空性 能有妙有的生起 就是大悲心的觉悟 大悲心是慈悲心的升华 菩提心又是大悲心的升华 既然明白了“诸法无自性”的空性 就要再进一步 懂得真空妙有不二 因为只有在空性的基础上 所升起的妙有才是无私的 真诚的 清净的 不动摇的 不迷惑的 这样的妙有 能用一颗大悲心去实践 感受着自他不二的真谛 这时的自己 就不忍再食众生肉 就不会在对他人发脾气 就不会在意别人的指责 等等
河东区13368883373： 佛门中的“忍”是什么意? - ？
郦皆环戊： 佛法中的六度之一就是忍辱,忍辱的一般意义是安忍于外在的侮辱、诽谤等.但是,佛法的忍辱并非是一般意义的安忍,而是无忍之忍.通过由修一般意义的忍辱,慢慢照破外在的侮辱、诽谤也是由各种条件聚合产生,慢慢了达无常空性,破除对外在侮辱、诽谤的执着,面对一切侮辱、诽谤无需再起心动念去安忍,随之而来、随之而去,无忍辱之意,无安忍之心,从而达到解脱的彼岸.
河东区13368883373： 佛教中说的个人修行中忍辱,忍辱忍什么 - ？
郦皆环戊： 忍气吞声就是修忍辱行吗? 忍辱是六度中的第三度,「度」是度过烦恼苦海之意,而「忍辱度」的确也有忍气吞声 的意思.比如《遗教经》说:「能行忍者,乃可为有力大人.若其不能欢喜忍受恶骂之毒, 如饮甘露者,不名入道智慧人也.」...
河东区13368883373： 佛法开示怎么样修忍辱 - ？
郦皆环戊： 第一层,舍钱舍物,练就无贪婪欲望,所谓事修忍辱 第二层,舍事舍理,成就再无执着相,不为恶言、恶行所伤,所谓理修忍辱 第三层,舍心舍念,无我心而行布施,无布施心而忍一切所不能忍,无忍无念,所谓性修忍辱 阿弥陀佛
河东区13368883373： 佛教的忍是不是不让说话 - ？
郦皆环戊： 错.佛教的忍辱法门,不是不让说话.忍辱法门,从浅至深,有五种层次,生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍.修忍辱时不要著忍辱的法相,以为我是能忍,以及有我所忍受的程度,有能有所即离不开四相.闻赞则喜,闻谤则怒,心中即起波浪,...
河东区13368883373： 佛教中的忍辱怎么修？
郦皆环戊： 力忍忘忍反忍观忍喜忍慈忍... 修忍耐、包容.当然这个忍的功夫分几个阶层,有力忍、有忘忍、有反 忍、有观忍、有喜忍、有慈忍.这个力忍就是发现要发脾气了,压下来不要发.第二个忘忍,宰相肚里能撑船,算了、算了,不要计较.再来反...
河东区13368883373： 我想问为什么学佛要修忍辱 - ？
郦皆环戊： 因为忍辱法门是学佛者的六大修行法门之一呀,也是佛教导我们的重要修行方式,从浅至深,有五种层次,分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍:第一,生忍.每当被辱境到来之时,无法回避,无法抵抗,只好坚强起来,把它忍耐下去,这个...
河东区13368883373： 请问佛教里强调忍耐吗?为什么啊?谢谢 - ？
郦皆环戊： 佛教中,准确的说法叫做“忍辱”,属于六波罗蜜中之一,六波罗蜜分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.从佛法的角度来说,佛法立论的两大基本出发点,第一是智慧的观察,第二是因果和轮回这两大基石.整个六波罗蜜中的其...
河东区13368883373： 佛教名词解释何为一忍 - ？
郦皆环戊： 忍也是忍辱之意 忍辱不是打不还手,骂不还口,忍辱是一种智能、力量、承担,真正懂得忍辱的人,在大众利益之前,任何牺牲都在所不惜.我们有嗔恚、所以佛教我们修“忍辱”,忍辱是对治嗔恚;
河东区13368883373： 佛家讲 忍辱 和 窝囊的 区别 是什么 - ？
郦皆环戊： 忍辱和懦弱的区别: 虚云老和尚,110多岁,还传戒,还被打断肋骨.顶风传戒和被打,是忍辱努力奋进.如果是躲进深山老林,就不是忍辱了.忍辱不是窝囊.区别在于,忍辱是在抗衡压力中进步,窝囊和懦弱是在压力中不进步甚至下滑. ...
