崔莺莺形象之我见

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崔莺莺形象之我见

　 　摘要： 王实甫是最优秀的元杂剧创作家之一，《西厢记》是最优秀的元杂剧之一，《西厢记》中的崔莺莺是前朝相国家的千金小姐，她出生书香门第，且高贵，自小受着传统封建文化的熏陶与管制，但是骨子里始终透着反对封建社会不合理规范制度的一面。崔莺莺是一个性格极其复杂的人物，王实甫的成功，就是在于将这个复杂的人物刻画得 栩 栩 如生，又那么的恰到好处。本文我主要讨论崔莺莺的软弱性与反抗性双重性格。

　　 关键词： 王实甫 西厢记 崔莺莺 性格

　　正文：《西厢记》所写的故事是发生在唐代贞元年间的，那时，虽然说唐朝的鼎盛时期已经过去了，但是，封建社会的一整套礼仪和制度却还是根深蒂固的，丝毫没有产生动摇的。这些规范与旧习俗依然支配着人们的生活，门当户对，门第观念等旧思想依然很制约着人们的婚嫁生活，而且似乎比以前更加明显了。王实甫笔下的崔莺莺就是出生在这样的一个社会环境中的。〈1〉

　　首先我们来大致了解一下崔莺莺，关于崔莺莺的介绍，王实甫没有另外刻意花一个大的篇幅去特别介绍她，而是借用其他人物的语言，或是独白，把莺莺的出生，家庭，社会关系，身份地位以及外貌特征十分清晰地展示在了我们面前。如在剧本的第一本的楔子中，由老夫人刚上台的场白中我们就可以知道，崔莺莺是前朝相国家的独女，时年十九岁，不但针线刺绣样样精通，而且诗词书算无所不能，是一个很有才能的大家闺秀。⑵在父亲相国大人死之前已经许配给了郑尚书的长子郑恒为妻。故事发生的时候，恰是莺莺在给父亲送葬的途中，因为路途有阻，所以只好在河中府曾经由父亲修造过的普救寺中停留。所以说，从剧本的一开始，王实甫就把崔莺莺安置在了给父亲送葬的这个特殊的带孝女位置上，这一特殊身份，对后面表现莺莺的叛逆显然是起着相当大的作用的。而关于莺莺的美貌，作者是借用了张生的一句“十年不识君王面，恰信婵娟解误人”和孙飞虎欲抢莺莺为妻这件事情的始终，给我们刻画了一位姿态柔美，清丽脱俗，气质非凡，闭月羞花的闺中少女形象。

　　出生在这样的家庭中，处于那样的环境里，莺莺从小就受着她那位严厉母亲的管教，连出闺房都要受到约束，必须得到母亲的批准才可以有自己那小范围的闺房淑女般的行动。没有办法，这样的生活不能怨谁，只能怨她自己的出生太高贵了。假如说，莺莺能够乖乖地按着母亲与已死去的父亲的安排，去嫁给郑恒的，按着封建礼仪去做自己规范之内应该的，可以做的事情的话，那么，莺莺也就无疑是那封建礼教牺牲品中的一粒小沙子，没有什么可取之处了，王实甫的成功之处就在于，他不仅赋予深沉、含蓄的崔莺莺外在的凝重，又使她拥有内在的激情，⑶他让处于这样的环境中的崔莺莺去触犯那些不合理的旧礼教，并努力争脱它们的束缚，最终达到“有情人终成眷属”，获得自己的幸福生活。

　　王实甫笔下的崔莺莺，她的身份地位，从小所受的教养，加上所受的环境的影响，都使她的性格不得不留下封建女性固有的软弱性的一面，但是，难能可贵的是，她也是一个骨子里透着抗争个性的女性，她是一个有着双重复杂性格的大家闺秀。她的双重性格的研究，我们不能找一个单面去进行片面的了解，因为，双重的性格一般都是在一起起着作用，同时存在，相互影响着。

　　在那样的一个社会大背景中，本来说父亲尸骨未寒，子女是不可以谈婚论嫁的，是不可以有男女之思的，否则会认为是大大的不孝的表现。而崔莺莺呢，在父亲的尸骨还没有送入泥土，尚停留在寺庙之中的时候就开始唱到“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”这样借伤春表达自伤、自悲、自怜的诗句，可见，她的内心是在渴望着爱情。也就难怪，在剧本第一折中，当莺莺第一眼看到了张生，看到了这个按我们现在的话所说的“对自己胃口”的男人之后，她居然回顾看了一眼张生，丝毫没有羞涩的表现。“(红云)那壁有人，咱家去来。(旦回顾觑末下)”。事实上，看到自己喜欢的人去回顾一眼，留下自己的情思，从我们现代人的角度看是极其合情合理的，但是，对于处在特殊历史环境中的崔莺莺来说，那是不应当的，婚姻大事，父母做主，更何况，在剧本的`一开始的时候我们就知道她已经许配给人的，已经算是为人妻的人了。除此之外，莺莺的回顾，还有表现出了她对更多封建制度的抵触。第一，女人一见到男人就应该回避，然而她却频频地看着张生。第二，“夫男先乎女，固亦世之恒礼也。”——女人动心应当迟于男人，女人应当是被追求的，然而，她却先动了心，眼角传情，把张生引得风魔起来。第三，佛殿是庄严肃静之地，亵渎神灵在当时人们看来是要坠入阿鼻地狱的，然而她却在这里暗送秋波，后来，甚至在追荐先考的庄严道场中，赞美张生的青春年少。〈4〉崔莺莺她不是没有严格的家教，她不是一般人家的孩子，她上有一个严厉的老母，她的母亲十多年来一直用一套固有的封建礼仪思想来教育着她，规范着她，只是，这样的环境，莺莺深感窒息之痛，如她在后面还骂她的母亲“狠毒娘”，可见，母亲一直是压制着她的自由的。

　　我说过崔莺莺是一个集软弱性与反抗性于一身，相互作用着的闺中女人，她一方面反抗着不合理制度对她追求自由爱情的压制，另一方面又不得不按着社会的某些历来常规行走下去。这种矛盾表现得最明显的地方就是她对爱情的追求，从第一眼看到张生开始，爱情之火就已经开始在她的心中燃起了，经历了孙飞虎事件后，本以为母亲应允了的婚事理所当然会成为事实，以为自己很快就可以跟自己爱的人在一起长相厮守了，所以，当红娘来说老夫人要她出来陪客的时候，本想推脱的她，当得知所要陪的客是张生的时候就说道：“若请张生，扶病也索走一遭。”可见，她对张生的一往情深是多么真切的情感啊，可是，当得知母亲宴请了张生却要变卦婚姻的时候，她只能在心里抱怨，而不能说出自己心里的想法与委屈，不能摔掉手里的酒盏，而只能听从母亲的安排，与张生拜为兄妹。因为她的背景，她教养与环境都决定了她必须这么做，这也正是她的聪敏的表现，试想，假如她也有红娘那泼辣的性格，在这样的时候跟母亲提出自己爱着张生的话，那么后面的故事当然直接是老夫人将张生赶出寺庙，将莺莺软禁起来，她将永远断绝与张生的联系，因为她清楚，她的母亲就是一位有这么严厉的母亲，有这么狠毒的老娘，她还不敢正面与其抗争。这种种的种种都决定了，崔莺莺不可能这样与威严的母亲发生冲突，她做决定的大前提还是要在母亲所能管束的范围之内行事的。

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