土族历史简介 土族的来源与由来
土族是民和地区的土着民族，但土族之“土”字，并非土着的意思，而是特定的民族称呼。长期以来当地土族自称“土昆”、“忙古”，汉族称土族为“土人”，“土昆”，藏族称土族为“霍尔”。从这些称呼中可以看出，土族的形成、发展过程是十分复杂的。其族源可追溯到西晋时期西迁的吐谷浑，其族名也由“吐谷浑”之“吐”字逐步演化而来。这一说法为民和大部分土族群众所认同。民和历史悠久，早在6000多年前，先民们已在此繁衍生息。
秦汉以前为羌人居地，西汉时纳入中央版籍。汉武帝昭和时期，在包括民和地区的湟水流域设郡建县。金城郡治(允吾)，就设在今民和下川口一带，自此，民和成为青藏高原与内地政治、经济、文化联系的通道。汉宣帝时，赵充国屯兵河湟，中原先进的农业技术开始传入青海。
魏晋南北朝时期，在今中川、官亭一带设白土县。(《民和县志》1-2页)两晋南北朝时的“土谷浑”，中唐而后语谬为“退浑”，(《新唐书·土谷浑》)，《新五代史》和《宋史》卷492，《辽史》又称作“吐浑”。总之，唐宋时有称作“退浑”、“吐浑”者。而“浑”蒙古语是“人”的意思，故到元正式称作“土人”了。这时史书记载的“土人”，已是一个单一的民族。它是既不同于土谷浑，也不同于汉、藏、蒙古等族的有着自己独特风格的民族。土族族源以吐谷浑遗裔为主，在长期的历史发展中，又不断融合了蒙古、汉、藏、回、羌等民族的成份。唃啰相传在北宋年间，西来的阴山鞑靼与西夏结合，同斯进行过长期的战争。
蒙古族系的部族在这个时期经黄河临津渡进驻黄河谷地民和三川地区，由成吉思汗部将格日利特带领的部属余部在这里与当地居民融合形成土族一部，主要生活在赵木川地区。
现在民和三川赵木川土族自称祖先是蒙古人，每逢重大祭典都要往东祭酒，以示不忘其祖。当地还留有当时蒙古军驻军的遗迹，据说赵木川窑洞是蒙军格日利特指挥部所在地，在当地人心目中极为神圣，只是祭祀祖先时才聚会于此。三川喇家村、鲍家村土族，原是黄南同仁迁来的 *** ，过去每年正月十五，他们还穿上藏式服装，到各庄巡游，以纪念祖先。
根据三川部分土族的族谱记载，在明洪武年间，曾有一批 *** 从山西等地迁入三川地区，与当地土族人民长期相处，有些就融合到土族中去了。民和三川官亭土族张家、贾家的家谱称其祖先原系山西平阳人，秦家家谱称其祖先原籍山西大柳树庄人。
这些汉民族主要是逃避天灾人祸，谋求生路，长期飘泊，跋涉远足西部土乡，与土族杂居，互通婚姻，逐步演变为土族。土族中还融有 *** 、 *** 尔族的成分。民和土族地区冶土司之祖， *** 尔人薛都尔丁元初为甘肃佥事，薛都尔丁率其部(均 *** 尔人)进驻今民和米拉沟一带。其中大部分融合到了 *** 中，有一小部分融合到了土族中。
历史上多有使者、商旅或军队由临津渡进入青海境内，以官亭为首站，官亭成为丝绸南路贸易重镇，明清时期曾出现“朝贡不绝，商旅相继”的极盛场面。东晋高僧法显、北魏时比丘惠生及宗云、隋炀帝及唐高僧道宣等，都曾先后取道于此，或往西域，或往印度(经 *** )。
民和境内这两条唐蕃古道阅历了两千年的沧桑，汉唐以后的元、明、清三代也一直都是经营青藏高原地区的战略干线，在人类文明和祖国统一，以及国内民族交融、民族团结等方面都曾起过极其重要的作用，对三川地区土族形成发展有过举足轻重的历史性作用，特别是民和土族表现的浓厚的汉文化习俗色彩，不能不说是两条古道产生的影响。
在某种意义上来说，军队远征，部众散亡寄生于当地，商贾穷途求存于土着也是土族的一个来源。土族形成以后，融合了其他民族的成份，同时其他民族也融合有土族的成份，这也是三川地区历史上各民族相互亲善、友好相处的一个有力的根源印证。在长期的历史发展过程中土族受汉藏文化影响较深。民和土族则表现出比较浓厚的汉文化色彩，故藏族称其为“嘉霍尔”，意即汉化了的霍尔人。在今民和其他少数民族中，民和土族对汉文化教育尤为重视，接受融汇汉民族优秀文明程度先于其他少数民族之上。
连徐川贝： 土族是青海高原最古老的民族之一,有着悠久的发展历史.土族原于马背上的一个游牧民族.据考证,土族是土谷浑的后裔,它从四世纪初在青海东南部地区繁衍生息,历史上长达300多年的青海土谷浑王国就是他们所建立的,成为中国历史上割据时间最长的地方政权之一,并对青海高原灿烂的远古文化,对促进东西方交通的沟通、经济文化的发展交往曾有过重大贡献. 中国土族集中分布在青海的互助土族自治县,民和回族土族自治县,大通回族土族自治县,以及黄南州的同仁县和海东地区的乐都县,在甘肃省也有一定的分布.目前有着二十来万人口,全民信仰藏传佛教.土族人自称“蒙古尔”、“察罕蒙古尔”、“土人”、“土昆”、“土户家”.
锡林郭勒盟13928797928： 土族有多久历史他们生活在什么地方? - ？
连徐川贝： 土族人主要居住在青海省的东部湟水以北,黄河两岸及其附近地区,其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地,另外还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县. 关于土族的先祖,学术界尚无定论,大多数倾向于吐谷浑说.吐谷浑是辽东鲜卑族,先迁牧于阴山之北,在4世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部,后逐渐建立吐谷浑王国,疆土据有今青海整个牧区以及新疆、甘肃的一部分.后来经过与其它民族融合,在元末明初时形成土族,史书上称之为“土人”,当地回、汉族称为“土民”,藏族称为“霍尔”,据说霍尔就是吐谷浑.互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”,民和土族自称“土昆”.可能各地土族在族源上不尽相同.
锡林郭勒盟13928797928： 土族和土家族的区别 - ？
连徐川贝： 土族自称“蒙古尔”、“蒙古尔勒”、“察汗蒙古”(意即“蒙古人”的意思).土族的来源众说不一,现主要采取吐谷浑说.就是以吐谷浑人为主,在长期的历史发展过程中,吸收了周围汉、蒙、藏等民族的成分而逐渐形成的一个民族,主要...
锡林郭勒盟13928797928： 土族资料,我写作业,急!？
连徐川贝： 主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地;还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县,过去各地土族有多种自称,互助、大通、天祝一带的自称“蒙...
锡林郭勒盟13928797928： 土家族历史简介? - ？
连徐川贝： 历史上,土家族先民被称为蛮或夷.宋代以前,居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起,被称为武陵蛮或五溪蛮.宋代以后,土家族就单独被称为土丁、土人、土民或土蛮等.改土归流后,随着汉族移民的增加,土、客、苗往往对举,...
锡林郭勒盟13928797928： 土家族与土族有什么不同?来源于什么民族? - ？
连徐川贝： 土族主要分布在青海一带,主要来源于西夏党项族;土家族分布在湖南、云南、重庆、湖北等地来源于与汉族、藏族等民族同源古羌族.
锡林郭勒盟13928797928： 土族历史土族的姓氏主要有哪些 - ？
连徐川贝： 据史料记载,土族先民吐谷浑很早已有姓氏,如慕容氏等,后因受汉族文化的影响,逐渐采用汉姓.到了元明时期,上层贵族授封改姓,并普及于平民百姓,土族姓氏明显增多. 随着土族社会的发展,民族的融合,姓氏不断嬗变和增多,由原来的复姓变成了单姓.如“索胡”称“胡”,“朵娃”称“董”,“拉西”称“牛”等等,并形成土族自己的“百家姓”.土族的姓,或来自居住地名,或来自土族语的汉语意译,或来自皇帝赐姓,或来自其他民族的姓.
锡林郭勒盟13928797928： 古代朝廷对土族政策 - ？
连徐川贝： 土族早期从事畜牧业生产,这和土族来自游牧的西夏人、霍尔人和蒙古人有关.后来转到以农业为主兼营牧业.至少在明初,土族人民已知农耕.进入农耕时代,明朝把土族地区分封为十六家土司统治,他们大都是元朝的州官,被明分封后,成为当地最大的封建地主.明、清时期,处于封建领主统治阶段.各村庄分属三个系统行使管辖权力:①大部村庄,分别由各家土司管辖.土司所辖田地,称为军马田.土民种一份地,交一份粮,有事为兵,无事耕牧.②由县官治理,交通大道上各村,由明堡“乡约”、村寨“红牌”管辖,隶于西宁卫(后西宁县)经历司.③万历时佑宁寺建成后,少数村庄归寺院昂锁管辖.
锡林郭勒盟13928797928： 土家族 就是土族吗？
连徐川贝： 据资料记载,土族自称“蒙古尔”、“蒙古尔勒”、“察汗蒙古”(意即“蒙古人”的意思).土族的来源众说不一,现主要采取吐谷浑说.就是以吐谷浑人为主,在长期的历史发展过程中,吸收了周围汉、蒙、藏等民族的成分而逐渐形成的一...
锡林郭勒盟13928797928： 谁知道云南土族在什么地方?土家族在什么地方 - ？
连徐川贝： 土家族主要分布在湖北湖南贵州重庆交界处的武陵山区内,云南不属于聚居地,属于散居.例如大理这边原来的土家族并入彝族了,原来是土家族,现在户籍上都上彝族.
