人死后几年投胎

~ 问题一：人死后到底多久能投胎转世？ 是这样的，按照佛经来讲，人在去世的49天之内，属于中阴身的状态，49天内会遇到不同的情况，神识比较恍惚的，可能在49天之内就会投生。
49天之内如果没有家里人给亡者做超度或者做善事的话，那他就会根据自己生前所造的业力而被牵引到相应的道里。
按照您的说法，老爷子应该是在鬼道或者地狱道， 因为他能回家里看亲人，就代表还没投生到人道和畜生道，因为这两道里都有色身。
你说没做过亏心事儿什么的，严格说，我们在无数个轮回当中，经历了很多生，造了很多的业，这辈子是不是也吃过很多的肉呢？自己有没有过世的亲人呢？那都是自己的冤亲债主，《地藏经》里讲，人在即将去世或者迷离的情况下，会有很多鬼神来变作亲人的样子来拉你去不好的地方，这里就是自己有缘的冤亲债主。
如果想帮帮老爷子，大致有两个方法：一是去寺院请师父做超度；二是自己念经做功德给亡者回向。
具体的可以读读《地藏经》这里面说得很清楚。

问题二：人去世后多久投胎 这个问的非常好，就是分少点，大师讲解完，能不能多给点分？
人去世后，灵魂已离开身体，注意，人不一定只有一个灵魂，一个灵魂的情况下非常少，多数情况下是有多个灵魂（具体多少个人自己是不可能知道的，但一般都不超过五个，确实有更多的），但只有一个是主灵魂，它的能量最高。因为每个灵魂的能量不同。这些灵魂漂在世间的阴暗角落，如果有墓的，它们会去墓地，通常不会常回到上一个宿主的家中，除非有极个别的事，如冤死等未了的事。但如果没墓，就有可能会回到家中。
你问多久能投胎？
这要看各灵魂的能量能不能支撑到找到下一个宿主，如果运气好，能量高，它就有可能找到一个刚出生的小孩，投胎在小孩身上。如是能量低，也可以投胎在刚出生的动物身上。当它上了新的宿主后，原来的宿主所经历的事情因为能量降低，而全部丢失，当然，这也和投胎到新宿主身上有关。
那么有没有上一个宿主的记忆在它到新的宿主身上还记得的呢？
答案是有，可以说是亿万分之一的几率，因为人世间有过这样的记录。如果这个灵魂投胎到人身上，它多少会继承上一个宿主（也是人类）的一些性格，但不多。而且这种情况也不多。最多的情况则是它到一个新宿主身上，原来的宿主身上的经历及性格等基本上全消失了。
这些灵魂在没找到宿主之前，它就是我们说的孤魂野鬼。如果它的能量坚持不到找到下一个宿主，那它就会彻底的变成阴气，消失在世间或者下地狱，因为那里不要求你有高能量。
还有疑问没？

问题三：人死后真的会投胎转世吗？要经过多久才开始投胎呢？ 1、一般在49天内转世
2、怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）
探摸时要轻柔小心
3、天天梦到他，可能他需要你的帮助，你可念：南无阿弥陀佛、放生、供养三宝，把功德回向给他，劝他万缘放下、一心念佛、求生西方。
4、一切皆因果，凡事要放下。（我的邮箱[email protected] ）
印光大师临终三大要
（第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事）
1、临终前后，每一小时开示一次，全文如下：
（1）冤亲债主开示词：
居士累世的冤亲债主：
阿弥陀佛！
往昔 居士和偿们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
（2）临终前开示词：
居士：
阿弥陀佛！
生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心，一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，声声阿弥陀佛，恳求阿弥陀佛来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛！
2、断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下：
（1）冤亲债主开示词：
居士累世的冤亲债主：
阿弥陀佛！
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的......>>

问题四：人死后投胎进入几种道 道教五道，佛教六道。
道教
五道乃是道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载：
一道者，梦神上天为天神（神道）
二道者，梦神入骨肉，形而为人（人道）
三道者，动物梦神入动物，为动物；人梦动物，形而为人（畜生道）
四道者，梦入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）
五道者，梦入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）
佛教
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
天道又分为欲界天、 *** 天、无 *** 天。
人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。

问题五：人死后多长时间投胎 1、一般49天内，守五戒行十善的人，死后可能会升天。不过，天人还有轮回，要求生西方极乐世界才能脱离六道轮回。
2、怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。

问题六：人死后多长时间投胎 一般在四十九天内。可细看看《地藏菩萨本愿经》。只是看您信不信了。
我是凡夫，是不知道的，纵使我死后重生，不忘前生事，也只能说出自己的情况，也不能代表一切众生的情况。
当看佛菩萨法，佛是圆满智慧，知一切业因果报，言不虚妄。真实不谬。有空是可以看一些佛经书的。网上有。可搜到。（楞严经，金刚经，坛经，阿弥陀经，行愿品。）

问题七：人死后去投胎为什么想不起前世的事？ 如果有前世，人为什么不记得？人死后再投胎转世的几个有趣案例
按：本文摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明（第二集）》　　人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这么倒悬的，这么一挂就挂十个月。　　母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样，母亲喝一口凉水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一样；母亲喝一口热水，他就像到热汤里一样。胎儿在母亲的体内就像坐牢一样，一坐就坐了十个月。完了之后要出生的时候他也是很痛苦，像婴儿从母亲体内出生的时候，好像两座大山把他夹著夹出来，当他出来以后，因为在母亲体内的胎儿皮肤都很细滑、很细嫩，结果一出来之后接触到空气，就感到像针刺一样的痛苦。所以你看婴儿一出生他就哇哇大哭，为什么哭？就是因为他太痛了、太苦了。你们诸位说，哪有见到婴儿一出来笑 *** 的？有没有？没有。正因为这样的痛苦，这种折磨就把他前生的记忆给统统磨掉了，所以一般人都没有办法记忆自己的前世，这个有道理。　　我们再看看超空和尚，这次他没有受到在母亲体内做胎儿的那种折磨，因为他是自己的妹妹生了小孩以后才过世，过世以后他的灵魂，因为他的灵魂没有受到时空的限制，所以他能够迅速的飘移。当他一个念头起来想要到他妹妹的房间里看看这个小婴儿的时候，他就到了里面去，就看到刚刚出生的小婴儿，然后也不知道是什么样的一种力量就把他牵引到一个婴儿的身体里，他就投胎投进去了。因此是小孩子先出生以后他才入胎，他才入了这个身体里头，所以他没有受过这种出生、在母亲体内种种痛苦折磨，所以他对于前世的记忆保持得非常清晰。我们可能觉得这个胎儿已经出生变成婴儿，他就应该有灵魂，那他的灵魂上哪里去了？这是一种生命的谜，因为一个身体里头应该是有一个灵魂他才有真正的生命。当这个婴儿出生以后，或许是因为他原来那个灵魂已经离开，代之而来的就是他的舅舅奈楞的灵魂进来，这也是有可能的。总之宇宙大千无奇不有，生命的奥秘还有待我们科学进一步深入的探索。谈到这种轮回转世，其实在历史上的记载非常之多，特别是在佛教里面，对于轮回转世这种案例的记载很多。下面我们来看一个中国明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒学大师，著名的理学家，叫做王阳明，这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺那里去游览，结果来到这寺院里一看，怎么这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。于是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭著，上面还贴著封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，于是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么？因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最后就答应了。　　完了之后这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎么这么熟悉，似曾相似？回头一看就看......>>

问题八：人死后灵魂是否存在，多久投胎 40分 阿弥陀佛！如果站在世人的角度来说，是存在的！但是这个所谓的灵魂，只是一个角度上的说法，于本心来讲，只是幻影！
灵魂，佛法当中往往叫做神识，从某个角度来说是确实存在的！但我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识和观念，容易影响对事物真实性的判断。因此，我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢，因为整个法界的真相和规律，远远超过我们已形成的想象！人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转。
六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，也不一定中为胎生，看各人是何业力牵引。这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。
临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。

问题九：人死后多久会投胎 请节哀。
杀人是下地狱的恶业，找替死鬼就是在杀人，杀了人还能投生善道吗？所以佛教没有找替身才能投胎的说法。至於何时往生，那就不一定了，得看他的因缘，如果因缘具足，那几天之内也能再投胎，迟的话有的经论是说49天一定会决定下一生去哪里，但有的也说不一定是49天。
超度的话，一般人习惯是作七，就是在第七天作佛事（假设你是作佛教的仪式）头七、二七等等，但是集中几天（比如七天或是两三天）来作超度的佛事，会比分开七天一次的效果好，因为有可能第二个七或第三个七时亡者已经去投胎了。此外，作佛事的时候，如果家人跟著法师一起诵经回向效果会更好，这是心力的问题。
阿弥陀佛！

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马塘区13773237720： 人死后多长时间投胎 - ？
唐叙益身： 据佛经和一些高僧大德讲,人死后,依自己的善、恶业力,与愿力、功德,所致结局大相径异.行十善的,死后即刻升天.五逆十恶、诽谤佛法大德的重罪堕地狱、不信因果、愚痴之人转生畜生,贪心重的人转饿鬼.守五戒得人身.修行人有的升天,有的往生极乐,有的乘愿再来人世度众生.一般讲,转世为人的是很少的,因此,佛教常讲的一句话就是:人身难得,要在为人时多多行善修行.常人除升天、下地狱的一死即刻转生,投生人、鬼、畜生的,要经一七至七七四十九日的时间转世投胎.因此,在这一段时间内,最好为去世的亲人做功德,他们可以受益.

马塘区13773237720： 按照佛教理论 人死后多长时间能够投胎 - ？
唐叙益身： 按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的.有大善大恶的立刻就能转世,升天或下三恶道.如果善恶参半的需要经过中阴生,一般为四十九天,然后随业流转,再决定往哪一道去投胎轮回. 因此佛教中,有死后为亲人诵经,吃素,放生,印经书,供僧,做佛事,做种种功德回向,以祈请佛菩萨加持让亲人往生善道,免堕恶道的说法.

马塘区13773237720： 一个人死后多久可以重新投胎做人?不信这个的就不用回答了 - ？
唐叙益身： 如果速度快的话,需要1个月左右死了之后,下葬得花几天吧头七得过吧(7天时间吧)然后去阴间也得花那么几天时间然后阎王爷宣判下然后去排队喝孟婆汤然后再去选个好井投胎吧

马塘区13773237720： 人死了以后要过多少年才投胎 - ？
唐叙益身： 一般49天内就会投胎,有些非常快,几天就会投胎,几个小时就投胎了,还是看缘分和业力

马塘区13773237720： 人去世后多长时间会投胎 - ？
唐叙益身： 一七日至七七日不等,不超过四十九日.

马塘区13773237720： 人死后多久会投胎转世 - ？
唐叙益身： 三年 古人守孝三年就是因为有人认为人死后会停留人世三年看望以往的人和事 刚出生夭折的不算

马塘区13773237720： 人死后多久可以投胎做人 - ？
唐叙益身： 很久很久,佛在经典上说过失人身后,在下一生投胎做人的机会很少很少:“得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土.” 因为,人一生中,行善很少,做恶很多.”五戒“做不好,下一生就不可能得人身.人死后去三恶道(地狱,饿鬼,畜生)的机会很多.

马塘区13773237720： 人死多久才能投胎啊 - ？
唐叙益身： 那要看这个人做过什么,1作恶的,经过49天中阴身要受到相应的惩罚,或堕入兽道或下地狱,2一般人49天后变成鬼最短要守墓60年,有的更久,3,行善 的人就不一定了

马塘区13773237720： 去世的人哪年能转世 - ？
唐叙益身： 49天就去投胎了.我们中国人所说的鬼,也需要投胎做鬼的.佛教说人死了是中阴身,做鬼需要投胎.如果投胎做鬼了,要再次投胎做人,就不知道等到猴年马月.因为人的业力是不一样的,有些人要做好几辈子的鬼,再投胎做畜生,然后才能投胎做人.所以我们要念地藏经去超度堕地狱落饿鬼做畜生的冤亲债主.佛祖曾经从地上抓起一把土,说我们投胎做人的次数就像他手中的土,投胎到地狱饿鬼畜生的次数好比大地所有的土.可见我们投胎做人的次数很少.

马塘区13773237720： 人过世之后,多久才投胎.我一个很喜欢看鬼片的同学说是走后3年!! (我知道在一些人看来这是迷信) - ？
唐叙益身： 人死后神识(灵魂)就脱离了肉体叫做中阴身, 可以在人间逗留47到49天,之后就要去地府审判善恶再投胎六道轮回, 当极恶的人死后直接堕落到地狱没有时间给你逗留,或者大善人死后直接去天道,念佛人会看到佛来接引往生净土永脱轮回.