《论语·学而篇》君子务本有感

~ 务本的核心是“家和万事兴”，孝顺父母、友爱兄弟姐妹，懂得尊重长辈或上司，很少做出乱纪的事情，是君子应该关注的根本。这些表现往往需要日积月累来养成，下面我介绍三本书深刻解析“君子务本”是怎样修养成的。

1、《原生家庭》的影响

原生家庭虽然不能完全决定我们一生，但带来的影响也是不容小觑的。天下无不是的父母，我们必须尊敬与孝顺。无论小时候还是长大了，我们都不能反驳父母，因为父母的宗旨肯定都是为孩子们好。只是在不同的时代，环境和背景的不同，生活压力和情绪的变化，相互沟通和态度的把握不恰当，往往影响父母对孩子成长的中的内在。了解完原生家庭带来的问题后，我也会刻意关注自己对孩子的引导，摆脱自己不应该有的潜移默化的行为对孩子有可能的伤害，持续学习提高自己的认知和观念，卸下旧有负担，不要压抑、恐惧，感受喜悦，用更开放的思维去表达生活。增加运动，多感受大自然，找到有弹性的平衡点体会任之本与。

2、《自尊》的警示

在节目上，看到宋丹丹的儿子巴图已经30多岁了，还和妈妈上台打感情牌，说什么、做什么都要看妈妈的眼神和态度，让我反省自己作为一个妈妈需要注意哪些问题。有缺点不可怕，可怕的是把缺点当成自己致命的打击。其实巴图真的很聪明，猜歌词或者游戏环节他都特别有“学霸”气质，虽然表现出色，但因为宋丹丹一句：“巴图，你今天真棒”！巴图才能松一口气，觉得妈妈高兴了，他自己才有点价值。宋丹丹用她的错误改变了巴图的认知，这样的妈妈非常不可取。心态决定想法，当无法改变外部环境时，他的想法决定自尊的强弱。我觉得巴图的自尊严重受挫，其实他有他的优点。什么时候，他能准确的评价自己，有正确的自我认识，也能像《原生家庭》里面讲的，可以直视面对的和妈妈正面沟通，他才能成为真正的自己。这里也警醒自己，如何做好父母，如何正面和善而坚定的信念教养自己的孩子，才能让孩子健康、没有压迫感、快乐的成长。

3、《掌控习惯》的收获

0.99的365次方=0.03，1.01的365次方=37.78，只要每天改变一点点，努力去做，复利的力量是惊人的。想成为什么样的人，跟信念、判断、偏见有关。不要为追求极致丢掉足够好，习惯是难度低频和愿意高频的捆绑，不死扛，不逼迫自己，不逼迫孩子，从简单行动开始化解障碍。比如疫情期间，很多家庭没有定时的饮食起居，也没有固定的学习任务，养成了每天打牌、玩游戏的坏习惯。而我也是因为这次“黑天鹅”事件，看清了问题，顺境带来的成就只能是一时的，逆境带来的思考和收获才指点迷津。我们要在这个时候，韬光养晦，孩子停课不停学，学习和运动都要坚持，营养健康更是要注重。

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敦煌市19586171756： 《论语 学而篇》 : “君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本也”由此可见孔子仁的学说的 - ？
斐绿洁罗： 你联想的太多了,尊敬父母和兄长是因为他们和我们关系近,是有血缘关系的,所以要尊敬,要想仁,就要先对亲近的人仁.孔子还说过,选拔人才要先从自己身边的人开始,先选拔自己身边有才能的人,和这是一个道理 宗法等级是为了维护伦理道德秩序和社会等级制度,和“仁”没有关系.再来看看仁的定义: “仁”中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.

敦煌市19586171756： 《论语》学而篇的感悟一共十六条,说那条的都可以,字数100 - 200 - ？
斐绿洁罗：[答案] 读《论语》学而篇有感 子曰:学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这段话意思是:孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来.不也快乐吗?人家不了...

敦煌市19586171756： 学而篇读后感50字左右 - ？
斐绿洁罗： 这一学期,我们学校老师的共读书目是《论语》,对于论语,可能最现认识及熟的时候,就是上学的时候学习过,论语的一些精华,到目前最会背的几句也就是:“子曰:“学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不...

敦煌市19586171756： 论语读后感 - 200字 - ？
斐绿洁罗：《论语》是我国古代伟大思想家孔此文来源于文秘写作网的弟此文来源于文秘写作网及再传弟此文来源于文秘写作网对孔此文来源于文秘写作网及其弟此文来源于文秘写作网的言行的记录,其核心思想是“...

敦煌市19586171756： 君子务本,本立而道生. - ？
斐绿洁罗： 君子因该着力于根本,根本确立,那么仁道就此而生了.这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生.”如上文所谓“孝弟”,就是“为仁之本”,君子着力于此,根本确立,那么仁道就此而生了.

敦煌市19586171756： 《论语》学而篇第九则读后感100字 - ？
斐绿洁罗： 读《论语》学而篇有感 子曰:学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 这段话意思是:孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来.不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?” 这段话告诉我们,学习之后要及时巩固,并能学以致用;要结交一些志同道合的朋友,而不是只讲江湖义气的朋友.

敦煌市19586171756： 论语学而篇 几句进行读后感 - ？
斐绿洁罗： 集中反映了孔子教育思想的体系和重点,即德育和智育.而且是德育为先、德育为重.“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外,由小到大,由对自己到对别人,讲了一个德育的顺序.这个顺序,先讲纵的血缘关...

敦煌市19586171756： 论语 - 学而篇5--8简短读后感和概括 拜托大家了!~~~ - ？
斐绿洁罗： 展开全部1.道千乘之国······ :概括:主要是说治理国家的原则,在孔子看来,要治理好一个国家,都要取信于民,都要倡导节俭,尽量减轻百姓苦难.读后感:我觉得我们也可以用于现代,任何管理者,都必须依赖于对于手下的人和物...

敦煌市19586171756： 君之务本,本立而道生,厚黑也着,其为人之本与? - ？
斐绿洁罗： 简单点说,“其为人也孝弟”这句话是助跑,“君子务本”这句话是撑竿跃起的过程,“孝弟者也”这句话是落地. 也就是说,有子论述“其为人也孝弟”的目的是为了阐述以“孝弟”为基础的中国“和”文化,而讲到“君子务本”,则是开始...