《感遇·其七》古诗原文及赏析
无论是在学校还是在社会中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,广义的古诗,泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌,与近代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是我整理的《感遇十二首·其七》古诗原文及赏析,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
【诗句】可以荐嘉客,奈何阻重深。运命惟所遇,循环不可寻。
【出处】唐·张九龄《感遇十二首·其七》。
【意思】红红的橘子,本是给贵宾的佳品,无奈何山岭重叠,江河幽深!唉,人的命运也只好象它顺其自然,随偶而安吧!世上万物循环的道理恐无法探寻。
【全诗】
《感遇十二首·其七》
[唐] 张九龄
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
【全诗赏析1】
第五六句写丹橘之遭遇。像这样经严寒而仍绿,所结果实只求奉献于人的丹橘,理应荐之于嘉宾的。可是为重山深水重重阻隔,为之奈何!这里,“嘉宾”暗指玄宗皇帝;“阻重深”暗指围绕玄宗皇帝之奸人。丹橘之寒不变节、只知奉献的高贵品质是诗人的自喻。诗意是说:像我这种一心为国之人,却被奸人重重阻挡,不能为世所用。这两句既写出了丹橘之遭遇,也表达了诗人之感慨!
第七八句写诗人对丹橘命运的思考。丹橘为何有此遭遇呢?诗人答道:“运命唯所遇,循环不可寻。”看来命运的好坏是因遭遇的不同而不同,如同“循环”往复、周而复始的自然规律一样,不可捉摸,不可探究。这种说不清道不明的答案,情感很复杂。既有无可奈何的自责,又有不甘沉默之情,难言之隐,深沉委婉。
【全诗赏析2】
张九龄是开元后期的著名“贤相”,矜尚直节,敢言朝政得失,注意提拔智能之士;对安禄山的狼子野心也早有觉察,建议唐玄宗及早剪除,免贻后患,然而未被采纳。终因受到李林甫等权奸的诽谤排挤,于开元二十五年(737)由右丞相贬为荆州长史。李林甫、牛仙客等专权,正直朝臣遭受打击,国事日非,所谓“开元盛世”,也就一去不返。
组诗《感遇》十二首,就是作者谪居荆州时所作,含蓄蕴藉,寄托遥深,对扭转六朝以来的浮艳诗风起过重要作用,历来受到评论家的重视。例如高棅《唐诗品汇》(卷一)云:“张曲江公《感遇》等作,雅正冲淡,体合《风》《骚》,骎骎乎盛唐矣。”沈德潜《唐诗别裁》(卷一)云:“《感遇诗》,正字(陈子昂)古奥,曲江(张九龄)蕴藉,本原同出嗣宗(阮籍),而精神面目各别,所以千古。”这些评论都很中肯。
这里所选的是组诗的第七首,有如屈原的《橘颂》,是“丹橘”的赞歌。
屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘来服兮。受命不迁,生南国兮。”其托物喻志之意灼然可见。张九龄也是南方人,而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国地郢都),本来是著名的产橘地区,他的这首诗一开头就说“江南有丹橘,经冬犹绿林”,其托物喻志之意尤其明显。屈原的名句告诉我们:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。”可见即使在“南国”,一到深秋,一般树木也难免摇落,又哪能经得住严冬的摧残?而“丹橘”呢,却“经冬犹绿林”。一个“犹”字,充满了赞颂之意。“丹橘”经冬犹绿,究竟是由于独得地利呢,还是出乎本性?如果由于独得地利,与本性无关,也就不值得赞颂。诗人抓住这一要害问题,以反诘语气排除了前者。“岂伊地气暖”中的“伊”在此处作“那里”讲,指江南。全句意谓难道是由于江南“地气暖”的缘故吗?这种反诘语如果要语意的话,只能作否定的语意,然而它照例是无需回答的,比“不是由于气暖”之类的否定句来得活。以反诘语一纵,用肯定语“自有岁寒心”一收,跌宕生姿,富有波澜。“岁寒心”,本来是讲松柏的。
《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”那么,张九龄为什么不是通过松柏而是通过丹橘来歌颂耐寒的节操呢?这除了他谪居的江南正好有“丹橘”,自然联想到屈原《橘颂》而外,还由于“丹橘”不仅经冬犹绿,“独立不迁”,而且硕果累累,有益于人。作者特意在“橘”前着一“丹”字,就为的是使你通过想象,在一片“绿林”中看见万颗丹实,并为下文“可以荐嘉客”预留伏笔。
汉代《古诗》中有一篇《橘柚垂华实》,全诗是这样的:“橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自雕饰。委身玉盘中,历年冀见食。芳菲不相投,青黄忽改色。人倘欲知我,因君为羽翼。”作者以橘柚自喻,表达了不为世用的愤懑和对终为世用的渴望。张九龄所说的“可以荐嘉客”,也就是“历年冀见食”的意思。“经冬犹绿林”,不以岁寒而变节,已值得赞颂;结出累累硕果,只求贡献于人,更显出品德的高尚。“嘉客”是应该“荐”以佳果的,“丹橘”自揣并非劣果因而自认可以“荐嘉客”,然而为重山深水所阻隔,到不了“嘉客”面前,又为之奈何?读“奈何阻重深”一句,如闻感叹之声。“运命”两句,不能被看成宣扬“天命观”。“运命惟所遇”,是说命运的`好坏,只是由于遭遇的好坏,就眼前说,不就是由于有“阻重深”的遭遇,因而交不上“荐嘉客”的好运吗?“奈何阻重深”中的“奈何”一词,已流露出一寻究竟的心情,想想“运命惟所遇”的严酷现实,就更急于探寻原因。然而呢,“循环不可寻”,寻来寻去,却总是绕着一个圈子转,仍然弄不清原因、解不开疑团,于是以反诘语气来收束全诗:“徒言树桃李,此木岂无阴?”人家只忙于栽培那些桃树和李树,硬是不要橘树,难道橘树不能遮阴没有用处吗?在前面,已写了“经冬犹绿林”,是肯定它有“阴”,又说“可以荐嘉客”,是肯定它有实。不仅有美荫,而且有佳实,而“所遇”如此,这到底为什么?
《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事:“阳虎去齐走赵,简主问曰:‘吾闻子善树人。’虎曰:‘臣居鲁,树三人,皆为令尹;及虎抵罪于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为候吏;及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。’主俯而笑曰:‘树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人,故君子慎所树。’”只树桃李,而偏偏排斥橘柚,这样的“君子”总不能说“慎所树”吧!
这首诗句句写“丹橘”,构成了完整的意象,与“我心如松柏”之类的简单比喻不同。其意象本身,既体现了“丹橘”的特征,又有一定的典型意义。读这首诗,当我们看到“丹橘”“经冬犹绿”,既有甘实供人食用,又有美荫供人歇凉的许多优点的时候,难道不会联想到具有同样优点的一切“嘉树”吗?当我们看到“丹橘”被排除而“桃李”却受到精心栽培的时候,难道不会联想到与此相类的社会现象吗?就作者的创作动机说,显然是以“丹橘”之不为世用比自己之远离朝廷,以“桃李”之得时比李林甫、牛仙客等小人之受宠得志,但由于创造了具有典型性的意象,所以其客观意义已远远超出了简单譬喻的范围。杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余,篇终语清省”。后一句,是说他的诗语言清新而精练;前一句,是说他的诗意余象外,给读者留有驰聘想象和联想的余地。诗人评诗,探骊得珠,是耐人寻味的。
【作者小传】
张九龄(678—740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关市)人。登进士第后又登道侔伊吕科第,授左拾遗。历官司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郎等职,开元二十一年(733)拜中书侍郎、同中书门下平章事。次年迁中书令,兼修国史,史称贤相。二十四年被李林甫排挤罢相,贬荆州长史,二十八年卒,享年63。两《唐书》有传。其诗清淡和雅。前人以为实开王、孟、储、韦一派。胡应麟《诗薮》内编卷二云:“张子寿首创清淡之派,盛唐继起,孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡,而益以风神者也。”施补华《岘佣说诗》云:“唐初五言古,犹沿六朝绮靡之习,唯陈子昂、张九龄直接汉魏,骨峻神竦,思深力遒,复古之功大矣。”今存《曲江张先生文集》二十卷。
感遇·其七赏析
当读到张九龄的《感遇·其七》中歌颂丹橘的诗句,我们不禁会联想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国,他的《橘颂》开篇即云:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”其借橘树表达的坚贞不移之志,清晰可见。同样,张九龄身为南方人,谪居荆州的江陵(楚国旧都),此地向以产橘著名。张九龄诗中...
张九龄感遇其七中 绿 是什么词性 联合 林 怎么解释
张九龄 江南有丹橘, 经冬犹绿林。岂伊地气暖, 自有岁寒心。可以荐嘉客, 奈何阻重深!运命唯所遇, 循环不可寻。徒言树桃李, 此木岂无阴?绿 是形容词 经冬犹绿林,意思是经历冬天还是郁郁葱葱。绿林:绿色的丹橘林
张九龄的感遇四首的解析,要简练
①感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗.诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首,此处所选分别为第四、第一、第二和第七首.②池潢(huang):积水池,护城河,代指朝廷.③双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩.④三珠树:神话传说中的宝树.本作三株树.见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北...
感遇十二首 的 全部解释(张九龄)
感遇十二首(其一)孤鸿海上来,池潢不敢顾。侧见双翠鸟,巢在三珠树。矫矫珍木巅,得无金丸惧。美服患人指,高明逼神恶。今我游冥冥,弋者何所慕。【注释】 ①感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首,此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。②...
感遇其七拼音版
jiāngnányǒudānjú,jīngdōngyóulǜlín。qǐyīdìqìnuǎn,zìyǒusuìhánxīn。kěyǐjiànjiākè,nàihézǔchóngshēn。yùnmìngwéisuǒyù,xúnhuánbùkěxún。túyánshùtáolǐ,cǐmùqǐwúyīn。读着张九龄这首歌颂丹橘的诗,很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国,橘树也生于南国...
读诗摘句:孤鸿海上来,池潢不敢顾
四:孤鸿海上来,池潢不敢顾。——张九龄《感遇(其四)》历经大风大浪的孤鸿从海上飞来,遇到一个小小的池塘也不敢回顾。比喻受到政治压力压迫。一开始对这两句感兴趣是金庸《连城诀》里面,梅念笙三个徒弟故意将诗句改为“哥翁喊上来,是横不敢过”,后面就有印象了。原作:孤鸿海上来,池潢不敢顾。...
感遇·其七作者介绍
张九龄不仅在政治上有着深远影响,更是唐朝著名的文学家和诗人。他的诗风以清新淡雅著称,代表作《曲江集》收录了他的诸多佳作。他的诗歌以朴素的语言表达深刻的人生哲理,对于改革唐初沿袭的六朝华丽诗风起到了重要的推动作用,被誉为"岭南第一人"。张九龄的品行高尚,他以忠诚耿直、公正无私闻名,敢于直言...
陈子昂感遇三十八首
2022-07-23 · TA获得超过414个赞 知道答主 回答量:111 采纳率:94% 帮助的人:27.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《感遇三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。这组诗是作者有感于平生所遇之事而作,涵盖面极广,大都紧扣时事,针对性极强,富有现实意义。让我们一起来读读这些诗歌吧...
张九龄的《感遇》与屈原的《橘颂》都属于咏赞橘树的诗,他们之间有什么...
今日小编所带来的这首诗,便是出自张九龄的《感遇》中,是其中的第七首,此诗由橘树有感,由感而作,下面我们就一起来欣赏这首名作!感遇十二首(其七)唐 · 张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴。
有哪些与橙子或橘子有关的古诗词
3、《感遇十二首 · 其七》作者:张九龄 原文:江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命惟所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?译文:那江南的原野上,红红的橘子在风中逗人;寒霜过,冰雪来,橘叶依然那么葱绿含春。难道只是这江南地暖水温吗?不...
贡冰复方: 感遇十二首(其七) 张九龄江南有丹橘, 经冬犹绿林.岂伊地气暖, 自有岁寒心.可以荐嘉客, 奈何阻重深!运命唯所遇, 循环不可寻.徒言树桃李, 此木岂无阴?【注释】 1.嘉客:嘉宾贵客.喻指朝廷中的贤人. 2.阻...
汉阳区15791852544: 感遇十二首(其七)张九龄 原文翻译成现代文 - ?
贡冰复方: ·“江南有丹橘,经冬犹绿林.”江南一带生长着一种奇异的丹橘,经历严冬橘林依然枝叶苍翠,郁郁青青.岂伊地气暖,自有岁寒心.”难道这是因为那里地气和暖使然?原来是这种橘树自有凌寒傲霜的本性.可以荐嘉客,奈何阻重深.”...
汉阳区15791852544: 有哪些与橙子或橘子有关的古诗词 - ?
贡冰复方: 1、《赠刘景文》 作者:苏轼 原文:荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝. 一年好景君须记,正是橙黄橘绿时. 译文: 荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依...
汉阳区15791852544: 诗歌鉴赏感遇 张九龄这首是主要运用---------的手法,表现了作者-------. - ?
贡冰复方:[答案] 九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首,朴素遒劲,寄慨遥深.此为第一首,诗以比兴手法,抒发了诗人孤芳自赏,不求人知的情感. 古体诗而只写八句,算是短小的了,而张九龄在寥寥短章中,狮子搏兔,也用全力.诗前二句是起,三四句是承,五...
汉阳区15791852544: 求张九龄:感遇四首之一诗译和赏析张九龄:感遇四首之一孤鸿海上来,池潢不敢顾.侧见双翠鸟,巢在三珠树.矫矫珍木巅,得无金丸惧.美服患人指,高明逼... - ?
贡冰复方:[答案] 感遇 ① 其一 孤鸿海上来,池潢②不敢顾.侧见双翠鸟③,巢在三珠树④,矫矫珍木颠,得无金丸惧⑤?美服患人指⑥,高明逼神恶⑦,今我游冥冥⑧,弋者何所慕⑨. [注解] ①感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗.诗人在贬官荆州期间作...
汉阳区15791852544: 解释这首诗《感遇》张九龄 - ?
贡冰复方: http://www.ht88.com/article/article_6630_1.htm 里面有他的《感遇》的解释 有这样一种观点,若理解为动作,则读zhé,若理解为状态,则读shé 有这样一种观点认为,折有口语和书面语之分,zhé是书面读音,shé是北方方言
汉阳区15791852544: 描写风的古诗词名句和赏析 - ?
贡冰复方: 秋风萧瑟,洪波涌起.
汉阳区15791852544: 唐诗300首的目录 - ?
贡冰复方: 五言古诗: 感遇·其一 感遇·其二 月下独酌 春思 望岳 赠卫八处士 佳人 梦李白·其一 梦李白·其二 送綦毋潜落第还乡 送别 青溪 渭川田家 西施咏 秋登兰山寄张五 夏日南亭怀辛大 宿业师山房待丁大不至 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 寻西山隐...
汉阳区15791852544: 陈子昂的《感遇》翻译成现代诗? - ?
贡冰复方: 有道的人是不专谋己利的,而是考虑百姓所需.宫室不是尧的向往,何况极尽奢华.我听道西方地区教化清宁淳朴,太平安定.奈何费尽资财以雕刻粉饰为尊贵,布局变化繁复,装饰绘色华美,这些连造物之力都无法达到,人力更不能想象了.追逐浮华是愚蠢的,恰会增添负累,而崇尚智能使得道愈发无法显明
汉阳区15791852544: 求一篇古诗赏析 三百字左右 - ?
贡冰复方: 青玉案·元夕 宋·辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.辛弃疾一首“东风夜放花千树”...