诸葛亮的用人七观之法是什么？怎么解释？

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1.问之以是非而观其志—— 向对方提出是非不同的问题，通过与之交谈，观察对方是否志向远大，能否明辨是非，有无宽广的胸怀。

2.穷之以辞辩而观其变—— 向对方提出一些较为复杂的问题，并追根问底，考其细节，考察其有无灵活应变的能力，有无见微知著的水平。

3.咨之以计谋而观其识——向对方征询解决问题的计策，考察其是否智谋出众，见识过人。

4.告之以祸难观其勇——告诉对方即将面临的艰难险阻，考察其是否有临危不惧的精神、胆识和勇气。

5.醉之以酒而观其性——让其喝醉，考察其酒后的言行举止，考察其品质和本性。

6.临之以利而观其廉——放之在有利可图的位置上，考察其是否廉洁奉公，刚正不阿。古人曰：“公生廉，廉生威”，只有一心为公，一心为民的人才能做到清正廉洁，一身正气。

7.期之以事而观其信——委之以事，考察其能否言必行、行必果，是否信守诺言。

扩展资料

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。

继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中（位于今湖北襄阳）隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。

诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。

在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。后主皇妃之数是一个复杂问题，涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定。当时，“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”。“政事无巨细，咸决于亮”。

诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图，这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。

面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士，专权自态，君臣之道，渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”，因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”

不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”

因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。

参考资料：诸葛亮（三国时期历史人物）-百度百科

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河津市15568427710： 诸葛亮的用人七观之法是什么? 怎么解释?？
茶影孚立： 关于如何知人识人,诸葛亮有著名的七观法供我们参考: 1、问之以是非而观其志, 2、穷之以辞辩而观其变, 3、咨之以计谋而观其识, 4、告之以祸难观其勇, 5、醉之以酒而观其性, 6、临之以利而观其廉, 7、期之以事而观其信.

河津市15568427710： 诸葛亮的用人七观,具体是什么意思 - ？
茶影孚立： 一是“问之以是非而观其志”.就是向他提出矛盾的观点,看他的辨别能力; 二是“穷之以辞辩而观其变”.就是同他反复辩正一个问题,看他的辩才和机智应变的能力; 三是“咨之以计谋而观其识”.就是请他出谋划策,看他审时度势和分析问题的能力; 四是“告之以难而观其勇”.就是把面临的危险告诉他,看他的能力和牺牲精神; 五是“醉之以酒而观其性”.就是开怀畅饮的场合,看他的自制能力和醉酒以后所显示的本色; 六是“临之以利而观其廉”.就是让他有利可图,看他是否廉洁奉公; 七是“期之以事而观其信”.就是同他约定某种事情看他的信用.

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茶影孚立： 诸葛亮“七观法”知人识人 1、问之以是非而观其志,即通过来观察其对事物的判断力,来观察其志向. 2、穷之以辞辩而观其变,就是通过出其不意的来观察其应对突然问题或事件的应变能力. 3、咨之以计谋而观其识,就是指通过...

河津市15568427710： 诸葛亮识人七法 怎么解释? - ？
茶影孚立： 然知人之道有七焉:一曰间之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信. 译 考察和辨识一个人的人品,有七种方法:一是询问他对是非的判别,来观察他的志向是否纯洁.二是用言辞论辩考问他,藉以观察他的应变能力.三是向他谘询计谋,藉此观察他是否有真才实学.四是告诉他祸患和困难,以观察他是否勇敢坚韧.五是用酒灌醉他,以观察他的真实品性是否表里如一.六是用财物利诱他,藉以察看他是否清正廉洁.七是限定时间要求他完成一件事,藉此察看他是否信守承诺.

河津市15568427710： 诸葛亮观人术、 - ？
茶影孚立： 葛亮识人用人法 一、烦使之而观其能;二、卒能问焉而观其智;三、急与之期而观其信;四、委之以财而观其仁;五、告之以危而观其节;六、醉之以酒而观其态;七、观其好恶而知短长;八、观其交友而知贤肖;九、杂之以处而观其色;十、举其所美、观其所终;十一、远使之而观其终;十二、近使之而观其敬;十三、屈视其所亲;十四、富视其所与; 十五、达视其所举;十六、穷视其所不为;十七、贫视其所不取.

河津市15568427710： 三国时期的诸葛亮不仅谋略过人,在选人的方面也有独到的见解,他善于从人的哪七个方面来考别人才?？
茶影孚立：他善于从人的＂志＂、＂变＂、＂识＂、＂勇＂、＂性＂、＂廉＂、＂信＂七个方面来考察识别人才

河津市15568427710： 诸葛亮的用人之道 - ？
茶影孚立： 诸葛亮用人,在《知人>>篇中,他叙述了知人的难度和用人的眼力,最终提出了七条用人之道: 一:问之以是非而观其志. 即考察一个人的辨别是非能力和志向. 二:穷之以辞辩而观其变. 即提出尖锐的问题诘难他,看他的观点能否随机应变. 三:咨之以计谋而观其识. 即询问他的计谋、策略,看他的见识如何. 四:告知以祸难而观其勇. 即告诉他艰难、祸乱,看他的克服勇气. 五: 醉之以酒而观其性. 即以美酒试他的品行. 六:临之以利而观其廉. 即以金钱之利看他是否廉洁. 七:期之以事而观其信. 即托付他办事看他的信用如何. 诸葛亮一生谨慎,对人从“志、变、识、勇、性、廉、信”七方面进行考察,选拔了不少人才,他的用人之道,值得后人学习和借鉴.

河津市15568427710： 诸葛亮的用人之道？
茶影孚立： 关于如何知人识人,诸葛亮有著名的七观法供我们参考: 1、问之以是非而观其志, 2、穷之以辞辩而观其变, 3、咨之以计谋而观其识, 4、告之以祸难观其勇, 5、醉之以酒而观其性, 6、临之以利而观其廉, 7、期之以事而观其信.

河津市15568427710： 诸葛亮知人七法都有哪些?？
茶影孚立： 诸葛亮知人七法: 一是要“间之以是非而观其志”,在是非曲直之间观察他的志向,看他是否有一个远大理想; 二是要“穷之以辞辩而观其变”,与他深入辩论来判断他的应变能力如何,是临危不惧,还是惊慌失措; 三是要“咨之以计谋而观其识”,向他询问计谋,来了解他的谋略与见识,看他是运筹帷幄,还是胸无点墨; 四是要“告之以祸难而观其勇”,告诉他大难临头,看看他的胆量,是威武不屈,还是束手就擒; 五是要“醉之以酒而观其性”,让他喝醉酒,看看他是不是酒后无德,小人得志; 六是“临之以利而观其廉”,用利禄去打动他,看看他是不是为利所动,利欲薰心; 七是“期之以事而观其信”,让他去完成一件事情,看看他是否能言行一致,讲求信义

河津市15568427710： 都说诸葛亮知人七法.不知是那七法? - ？
茶影孚立： 一是要“间之以是非而观其志”,在是非曲直之间观察他的志向,看他是否有一个远大理想;二是要“穷之以辞辩而观其变”,与他深入辩论来判断他的应变能力如何,是临危不惧,还是惊慌失措;三是要“咨之以计谋而观其识”,向他询问计谋,来了解他的谋略与见识,看他是运筹帷幄,还是胸无点墨;四是要“告之以祸难而观其勇”,告诉他大难临头,看看他的胆量,是威武不屈,还是束手就擒;五是要“醉之以酒而观其性”,让他喝醉酒,看看他是不是酒后无德,小人得志;六是“临之以利而观其廉”,用利禄去打动他,看看他是不是为利所动,利欲薰心;七是“期之以事而观其信”,让他去完成一件事情,看看他是否能言行一致,讲求信义.