诸葛亮的用人七观之法是什么?怎么解释?
1.问之以是非而观其志—— 向对方提出是非不同的问题,通过与之交谈,观察对方是否志向远大,能否明辨是非,有无宽广的胸怀。
2.穷之以辞辩而观其变—— 向对方提出一些较为复杂的问题,并追根问底,考其细节,考察其有无灵活应变的能力,有无见微知著的水平。
3.咨之以计谋而观其识——向对方征询解决问题的计策,考察其是否智谋出众,见识过人。
4.告之以祸难观其勇——告诉对方即将面临的艰难险阻,考察其是否有临危不惧的精神、胆识和勇气。
5.醉之以酒而观其性——让其喝醉,考察其酒后的言行举止,考察其品质和本性。
6.临之以利而观其廉——放之在有利可图的位置上,考察其是否廉洁奉公,刚正不阿。古人曰:“公生廉,廉生威”,只有一心为公,一心为民的人才能做到清正廉洁,一身正气。
7.期之以事而观其信——委之以事,考察其能否言必行、行必果,是否信守诺言。
扩展资料
诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀国丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联孙抗曹,于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,又夺占荆州。建安十六年(211年),攻取益州。
继又击败曹军,夺得汉中。蜀章武元年(221年),刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明;与东吴联盟,改善和西南各族的关系;实行屯田政策,加强战备。前后六次北伐中原,多以粮尽无功。
终因积劳成疾,于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内),享年54岁。刘禅追封其为忠武侯,后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家,诸葛氏是琅琊的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉,诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮3岁时母亲章氏病逝,诸葛亮8岁时丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章(今江西南昌)赴任,东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年(197年),诸葛玄去世,诸葛亮就在隆中(位于今湖北襄阳)隐居,平日喜欢吟诵《梁甫吟》,又常以管仲、乐毅自比,时人对他都是不屑一顾,只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。
诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说:“听到你要选妻,我家中有一丑女,头发黄、皮肤黑,但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事,迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐,乡里甚至作了句谚语:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女”,但也有一种说法指黄月英本人极美,因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。
蜀军返回成都后,刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山,依山势修建坟墓,墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产,只有800株桑树和15顷土地,而自己穿的都是朝廷赐封,就算儿子都是自给自足,自己没有一点多余的财产。果然,诸葛亮直至死时也是如此,甚至在临死前,也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够,自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙,蜀汉朝堂以此违背礼制不纳,于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年),在习隆、向充的建议下,刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。
诸葛亮死后30年,司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。
身为丞相,诸葛亮深知:“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居也。”他不仅带头廉政,树起一面旗帜,同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓,对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面,都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设,首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。
在诸葛亮执政时期,年青的后主,常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二,今嫔嫱已具,不宜增益,终执不听。后主皇妃之数是一个复杂问题,涉及到皇宫规模建制等诸多问题,非董允所能决定。当时,“及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之”。“政事无巨细,咸决于亮”。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围,蜀国官员以诸葛亮为榜样,为官节俭,力戒奢华,造就了整整一个廉政时代。
诸葛亮立法公开、执法公平,有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年(221年),刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权。而益州旧为刘璋所统治,所以法令废弛,地方派系坐大自强,刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图,这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。
面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨,而蜀汉是建立在律令长期废弛,导致官民混乱君臣无道,紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正,六纪不理,则大乱生矣”三纲是指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
六纪是指诸父有善,诸舅有义,族人有叙,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法,才能改变蜀土人士,专权自态,君臣之道,渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”,因此,诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。”
不仅如此,诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、攘直之类也。故令不可轻,势不可通。”
因此,诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律,共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外,他还亲自起草了各种科条律令数十则,其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
参考资料:诸葛亮(三国时期历史人物)-百度百科
诸葛亮的事迹
参军马谡极受器重,北伐中马谡为先锋,违反节度,为魏将所败,亮流涕处死,并以用人失察自请贬官。益州豪强大族自刘璋统治以来,长期专权自恣,蔑视君臣之道,诸葛亮对他们的不法行为,也毫不容情。从而保证了蜀国政治上一定程度的清明和统一。 诸葛亮对西南少数族采取了恩威并用的政策。建兴三年(225),南中(主要当今云南...
三国演义人物评价(可以是原文)形式如下:出自哪个章节,人物,人物评价的...
公元208年曹操率三十万大军南下荆州,诸葛亮以其大智勇出使东吴,说服东吴抗击曹操,取得赤壁之战的胜利,为刘备取得立足之地。刘备称帝后,谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地经济、文化的发展。他曾六次...
对诸葛亮评价,简短
这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其全家,可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾,又可见其“义”之重。孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰:“惜孙武所以能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。“这一哭,又交织着多少...
《三国演义》诸葛亮的资料
诸葛亮(181年-234年10月8日 [1] ),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人 ,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三...
谁能告诉我历史的诸葛亮是如何一个人物.
最后,刘备在第三次拜访之时,才见到了诸 葛亮,畅谈“时务”。也许.刘备拜访了诸葛亮三次,三次都见到 了,而且也都畅谈了。第一次谈得就很“投机”,所以第二次再 来,第三次又来,前后谈了三次以后,诸葛亮完全说服了刘备,刘 备也说服了诸葛亮。刘备答应诸葛亮,采纳他所建议的政略与 战略;诸葛亮也答应了...
诸葛亮的资料.1.1
建安二年(197年),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳?),隐居乡间耕种,维持生计。建安四年(199年),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。诸葛亮读书与当时大多数人不一样,不是拘泥于一章一句,而是观其大略,并喜欢吟诵《...
诸葛亮的故事
蜗牛的趣味名人
关于诸葛亮的美好品质
靖曰:“臣前述进黄帝、太公二阵图,并《司马法》、诸葛亮奇正之法,此已精悉,历代名将用其一二而成功者亦众矣。但吏官鲜克知兵,不能纪其实迹焉。”---请注意这里的语气,“吏官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”!这个可是在《三国演义》前就成书的,为唐初军事家李靖所著,北宋陈师道等认为是宋人阮逸伪托,元代...
有关诸葛亮的资料
移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐 居地是南阳?),隐居乡间耕种,维持 生计。建安四年(199年),19岁的诸葛 亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马 徽。诸葛亮读书与当时大多数人不 一样,不是拘泥于一章一句,而是观其 大略,并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌 谣。通过潜心钻研,他不但熟知天文地 ...
如何看诸葛亮?
葛亮的岳父黄承彦。最后,刘备在第三次拜访之时,才见到了诸 葛亮,畅谈“时务”。也许.刘备拜访了诸葛亮三次,三次都见到 了,而且也都畅谈了。第一次谈得就很“投机”,所以第二次再 来,第三次又来,前后谈了三次以后,诸葛亮完全说服了刘备,刘 备也说服了诸葛亮。刘备答应诸葛亮,采纳他所建议的政略与 战略;...
茶影孚立: 关于如何知人识人,诸葛亮有著名的七观法供我们参考: 1、问之以是非而观其志, 2、穷之以辞辩而观其变, 3、咨之以计谋而观其识, 4、告之以祸难观其勇, 5、醉之以酒而观其性, 6、临之以利而观其廉, 7、期之以事而观其信.
河津市15568427710: 诸葛亮的用人七观,具体是什么意思 - ?
茶影孚立: 一是“问之以是非而观其志”.就是向他提出矛盾的观点,看他的辨别能力; 二是“穷之以辞辩而观其变”.就是同他反复辩正一个问题,看他的辩才和机智应变的能力; 三是“咨之以计谋而观其识”.就是请他出谋划策,看他审时度势和分析问题的能力; 四是“告之以难而观其勇”.就是把面临的危险告诉他,看他的能力和牺牲精神; 五是“醉之以酒而观其性”.就是开怀畅饮的场合,看他的自制能力和醉酒以后所显示的本色; 六是“临之以利而观其廉”.就是让他有利可图,看他是否廉洁奉公; 七是“期之以事而观其信”.就是同他约定某种事情看他的信用.
河津市15568427710: 诸葛亮的“七观法” - ?
茶影孚立: 诸葛亮“七观法”知人识人 1、问之以是非而观其志,即通过来观察其对事物的判断力,来观察其志向. 2、穷之以辞辩而观其变,就是通过出其不意的来观察其应对突然问题或事件的应变能力. 3、咨之以计谋而观其识,就是指通过...
河津市15568427710: 诸葛亮识人七法 怎么解释? - ?
茶影孚立: 然知人之道有七焉:一曰间之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信. 译 考察和辨识一个人的人品,有七种方法:一是询问他对是非的判别,来观察他的志向是否纯洁.二是用言辞论辩考问他,藉以观察他的应变能力.三是向他谘询计谋,藉此观察他是否有真才实学.四是告诉他祸患和困难,以观察他是否勇敢坚韧.五是用酒灌醉他,以观察他的真实品性是否表里如一.六是用财物利诱他,藉以察看他是否清正廉洁.七是限定时间要求他完成一件事,藉此察看他是否信守承诺.
河津市15568427710: 诸葛亮观人术、 - ?
茶影孚立: 葛亮识人用人法 一、烦使之而观其能;二、卒能问焉而观其智;三、急与之期而观其信;四、委之以财而观其仁;五、告之以危而观其节;六、醉之以酒而观其态;七、观其好恶而知短长;八、观其交友而知贤肖;九、杂之以处而观其色;十、举其所美、观其所终;十一、远使之而观其终;十二、近使之而观其敬;十三、屈视其所亲;十四、富视其所与; 十五、达视其所举;十六、穷视其所不为;十七、贫视其所不取.
河津市15568427710: 三国时期的诸葛亮不仅谋略过人,在选人的方面也有独到的见解,他善于从人的哪七个方面来考别人才??
茶影孚立:他善于从人的"志"、"变"、"识"、"勇"、"性"、"廉"、"信"七个方面来考察识别人才
河津市15568427710: 诸葛亮的用人之道 - ?
茶影孚立: 诸葛亮用人,在《知人>>篇中,他叙述了知人的难度和用人的眼力,最终提出了七条用人之道: 一:问之以是非而观其志. 即考察一个人的辨别是非能力和志向. 二:穷之以辞辩而观其变. 即提出尖锐的问题诘难他,看他的观点能否随机应变. 三:咨之以计谋而观其识. 即询问他的计谋、策略,看他的见识如何. 四:告知以祸难而观其勇. 即告诉他艰难、祸乱,看他的克服勇气. 五: 醉之以酒而观其性. 即以美酒试他的品行. 六:临之以利而观其廉. 即以金钱之利看他是否廉洁. 七:期之以事而观其信. 即托付他办事看他的信用如何. 诸葛亮一生谨慎,对人从“志、变、识、勇、性、廉、信”七方面进行考察,选拔了不少人才,他的用人之道,值得后人学习和借鉴.
河津市15568427710: 诸葛亮的用人之道?
茶影孚立: 关于如何知人识人,诸葛亮有著名的七观法供我们参考: 1、问之以是非而观其志, 2、穷之以辞辩而观其变, 3、咨之以计谋而观其识, 4、告之以祸难观其勇, 5、醉之以酒而观其性, 6、临之以利而观其廉, 7、期之以事而观其信.
河津市15568427710: 诸葛亮知人七法都有哪些??
茶影孚立: 诸葛亮知人七法: 一是要“间之以是非而观其志”,在是非曲直之间观察他的志向,看他是否有一个远大理想; 二是要“穷之以辞辩而观其变”,与他深入辩论来判断他的应变能力如何,是临危不惧,还是惊慌失措; 三是要“咨之以计谋而观其识”,向他询问计谋,来了解他的谋略与见识,看他是运筹帷幄,还是胸无点墨; 四是要“告之以祸难而观其勇”,告诉他大难临头,看看他的胆量,是威武不屈,还是束手就擒; 五是要“醉之以酒而观其性”,让他喝醉酒,看看他是不是酒后无德,小人得志; 六是“临之以利而观其廉”,用利禄去打动他,看看他是不是为利所动,利欲薰心; 七是“期之以事而观其信”,让他去完成一件事情,看看他是否能言行一致,讲求信义
河津市15568427710: 都说诸葛亮知人七法.不知是那七法? - ?
茶影孚立: 一是要“间之以是非而观其志”,在是非曲直之间观察他的志向,看他是否有一个远大理想;二是要“穷之以辞辩而观其变”,与他深入辩论来判断他的应变能力如何,是临危不惧,还是惊慌失措;三是要“咨之以计谋而观其识”,向他询问计谋,来了解他的谋略与见识,看他是运筹帷幄,还是胸无点墨;四是要“告之以祸难而观其勇”,告诉他大难临头,看看他的胆量,是威武不屈,还是束手就擒;五是要“醉之以酒而观其性”,让他喝醉酒,看看他是不是酒后无德,小人得志;六是“临之以利而观其廉”,用利禄去打动他,看看他是不是为利所动,利欲薰心;七是“期之以事而观其信”,让他去完成一件事情,看看他是否能言行一致,讲求信义.