佛语经典语录

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　　菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。这样的佛语语录给你带来怎么样的感受呢？以下是我为你精心整理的佛语经典语录，希望你喜欢。

　　佛语经典语录1

　　1） 尽其心知其性，知其性则知其天。

　　2） 悟佛之言，定要行佛之行。

　　3） 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　4） 真心应物，不生分别。

　　5） 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　6） 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　7） 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　8） 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　9） 佛云若能转物即同如来。

　　10） 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　佛语经典语录2

　　1） 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　　2） 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

　　3） 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　4） 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

　　5） 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

　　6） 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　　7） 但于事上通无事，见色闻声不用聋。

　　8） 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　　9） 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

　　10） 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

　　11） 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

　　12） 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

　　13） 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

　　14） 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

　　15） 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

　　16） 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　　17） 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　　18） 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　19） 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

　　20） 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　佛语经典语录3

　　1） 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

　　2） 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　3） 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　4） 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　5） 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

　　6） 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　7） 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　8） 一水一山何处得？一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　9） 终日拈花择火，不知身是道场。

　　10） 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

　　11） 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

　　12） 情不附物，物岂碍人。

　　13） 境缘无好丑，好丑起于心。

　　14） 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

　　15） 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

　　16） 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

　　17） 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

　　18） 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

　　19） 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。

　　20） 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

　　21） 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　22） 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

　　23） 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

　　24） 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　　25） 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　26） 心生种种法生，心灭种种法灭。

　　27） 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　28） 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

　　29） 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　　30） 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　佛语经典语录4

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　2、一花一世界，一佛一如来。

　　3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　4、一切皆为虚幻。

　　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　7、不可说。

　　8、色即是空，空即是色。

　　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　10、我不入地狱，谁入地狱。

　　11、前生500次的'回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　12、但离妄缘，即如如佛。

　　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　16、三世诸佛以自心为本师。

　　17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　22、自性发时，业识来空。

　　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　52、不住一切处心即是佛心。

　　53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　　59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　65、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　66、息念忘虑，佛自现前。

　　67、但悟一心，更无少法可得。

　　68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

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浦荆思为： 一切有为法,如梦幻泡影 如露亦如电,应作如是观 诸行无常,是生灭法 生灭灭已,寂灭为乐

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浦荆思为： 1.凡所有相,皆为虚妄!2.此等众生受此轮回,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转!3.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.(来自金刚经)

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纳溪区15359357528： 佛经的经典名句 - ？
浦荆思为： 应无所住而生其心. 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃. 知幻即离,不作方便,离幻既觉,亦无渐次. 凡所有相俱是虚妄,若见诸相非相即见如来.

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