古训：人无信，必不立；人无品，必无用！

~ 《礼记·大学》说，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修行的最高境界，是“止于至善”。

人生一世，际遇不同，追求各异。有人鸿鹄志远，有人燕雀可安。但无论追求大小，我们立身行事，诚信和人品才是永恒不变的根基。

《道德经》曰：“天道无亲，常与善人”，讲诚信，人品好的人往往受到苍天的庇佑，在波诡云谲的世道，心怀一份坦荡，收获一份温情，更享受开阔丰盛的人生。

信，是立足的基础

信，是人赖以生存的美好品质，人与人之间依靠诚信架起沟通的桥梁，人与社会凭借信用建立紧密的连结。

《论语》曰：“人而无信，不知其可也”，做人做事，要诚信。

古时候有个商人渡河时翻了船，他大喊救命，恰巧一个渔民就在不远的地方。

商人大声喊道：“谁来救救我，我愿意给他一百两银子！”

等渔民把商人打捞上岸，商人却当场反悔，只给了渔民十两银子。

过了不久，商人的座船在河里触到石头沉没了，这次渔民没有赶去救他只是自顾自地打鱼。

别人问他“怎么不去救人？”

渔民只是淡淡说了句，“被他欺骗过一次还不够，难道还要第二次自取其辱吗？”

不讲诚信势必遭人唾弃，失信一次，就会彻底失去人心，再也追悔不及。

老祖宗告诉我们“言必信，行必果”，说出的话，许过的诺，就算千难万险也要说到做到。

春秋时期，吴国公子季札拜访徐国国君，徐君见到季札腰间悬挂的宝剑精美绝伦，忍不住透露出想要这柄宝剑的想法。

季札看在眼里，心想自己使命还没有完成，等到出使归来再把宝剑送给徐君吧。

后来季札完成了出使晋国的使命，再来看望徐君，可是听说徐君已不在人世。

随从问他：“徐君已经死了，宝剑要送给谁呢？”

季札却说：“当初我的心里已经许下了诺言，把宝剑赠给徐君，怎么能因为他现在死了就违背我当初的诺言呢？”

于是，季札解下腰间宝剑挂在了徐君墓旁的树枝上。

季札挂剑，心诺千金也传为一段佳话，告诉我们心里许下的诺言也要信守，更何况从我口出，从人耳入的承诺。

诚信待人，人也必诚信相待，人没有诚信就像车轮没有车轴，无法运转前进。诚信不仅是一种人格魅力，更是一种核心竞争力。

诚信，是做人做事不可或缺优良品质，是一个人在社会立足的擎天柱石。

品，是最大的靠山

《菜根谭》中说：“徳者，才之主，才者，德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂”。

看人，人品永远要摆在能力前面。

与其用一个人品不佳才干出众的小人，不如用一个才具平平却忠厚老实的君子。

能力可以在实践中提升成长，但人品有亏就像地基没有打好的大厦，无论做出多么显赫的成绩，早晚有一天会因为人品不好土崩瓦解，毁于一旦。

人品不好的人，能力越大就越危险。

秦桧为世人熟知的是他里通外国，卖主求安，构陷一代名将岳飞，致使岳飞枉死，中原陷落，南宋偏安。

曾经的秦桧也意气风发，是宋徽宗政和五年科举考试，前三名之一，是天下读书人的榜样。

但最后导致南宋钦徽二帝被金兵掳走的，土地和人民饱尝外族侵略之苦的也是他。

一个人的能力是发动机，那么人品就是方向盘，人品永远比能力重要。

没有人品掌舵，能力会变成脱缰的野马，偏向的羽箭，决堤的江河，危险紧随其后。

用人要用人品好的，交友也要交人品好的，人品不好的人一定要敬而远之。

晋国想吞并比邻的小国虞国和虢（guó）国，两个小国实力虽弱却守望相助，唇齿相依，晋国一直没占到什么便宜。

于是晋国准备了宝马美玉送给虞国，虞国国君欣然接受了晋国的礼物，和晋国联盟，背弃曾经的盟友虢国。

不多久时机成熟，晋国要求借道虞国攻打虢国，大胜而归。

虞国国君亲自出城，犒劳晋国大军，结果被晋国挟制。晋军则趁机占领了虞国。

虞国国君衮衣华服之下，却隐藏着败絮般的人品。成语假途灭虢，唇亡齿寒都出自这个典故。

只因虞国贪图利益而放弃信义，出卖盟国，结果自食恶果。

好的人品是杨枝甘露，润物无声里，滋润着人生的大树。坏的人品是糜烂腐物，腐蚀它接触过的一切，最后同归尘土。

有信则立于世，有品则行天下

古人云：“乱世小人乘君子”，小人得志，君子受辱，小人骑在君子头上的事，在我们这个时代屡见不鲜。

但人有人伦，天有天理。人品不好的小人，逃不过“天网恢恢，疏而不漏”，坚守信义的君子，总会得到老天眷顾庇佑。

地狱之下还有地狱，小人之下更有小人。而我想说，人生一世，但求无愧于心就好！

孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人”。

孟子见梁惠王时，梁惠王问他，您千里迢迢来到我的面前，是要为我争取最大的利益吗？

孟子对他说，何必要说利益呢，仅仅是追求仁义而已啊！

古往今来太多仁人志士都在做着同一个选择——诚信待人、人品优良！

诚信和人品缺一不可，拥有了这两样法宝，脚下路路通，人人都敬重，一生远是非，余生无负累！

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万宁市19176786850： 古训说“人无信则不立”,你对诚信如何理解,看待这句话? - ？
高闵人参：[答案] 我认为人最重要的是讲诚信,如果一个人连起码的道德都做不到,那么,就算他在其他方面取得很好的成绩他的人生注定是失败的!

万宁市19176786850： 关于做人要讲诚信的格言 - ？
高闵人参： 1志不疆者智不达,言不信者行不果 ————《墨子·修身》,作者:墨子 释义:意志不坚强的人,智慧也不通达;言语不诚实的人,做事也不会有成果.2、民无信不立 ————《论语 · 颜渊》,作者:孔子 释义:意思是一个国家不能得到老...

万宁市19176786850： 你是怎样理解＂人无信不立＂一句名言的 - ？
高闵人参： “人无信不立”的“信”即“信用”由“诚信”演化而来的.从字面上看,“诚”与“信”是相通的.《说文解字》上说:“诚,信也”,二者互训,本意相通.古人把“诚”与“信”和起来使用,就是指诚实守信、表里如一、言行一致,既不...

万宁市19176786850： 有关诚信的谚语和古训 - ？
高闵人参： 言不信者,行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者,天之道也;思诚者,人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ...

万宁市19176786850： 请解释一下“人无信不立”、“言必信,行必果”的意思 - ？
高闵人参：[答案] 1人没有信用就无法立足 2说话必须诚信,行动必须要作出结果

万宁市19176786850： “人无信不立”、“言必信,行必果”是什么意思? - ？
高闵人参： 人没有信用就没有立身之地 说话必须有信用,做事必须有结果.

万宁市19176786850： 人无信不立,言必信,行必果.人无信不立,言必信,行必果,君子一言,驷马难追,火星要空,人心要实,黄金失去可在得,名誉失去难挽回. - ？
高闵人参：[答案] 就是告诉说 做人要诚实守信,不可妄言!说话的本身就是一种行为,不能忽略这一点,很重要的东西.一个简单的道理说的这么复杂想来都是无谓.关键也是强调诚信的重要性,莫怪古人啰嗦,越简单的道理越难让人理解?我擦

万宁市19176786850： 人无信,( ) - ？
高闵人参： 人无信不立 出自《论语》,是孔子所言.原文 子贡问政.子曰:“足食,足兵①,民信之矣.”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵.”子贡曰:“必不得已而去.于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民无信不立.”译文 子贡问怎样治理政事.孔子说:“备足粮食,充实军备,老百 姓对政府就信任了.”子贡说:“如果迫不得已要去掉一项,在这 三项之中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备.”子贡又问:“如果迫不得已还要去掉一项,在这两项之中又去掉哪一项呢?”孔子回答说:“去掉粮食.因为,自古以来谁也免不了一死,没有粮食不过是饿死罢了,但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉.”

万宁市19176786850： “轻诺必寡信”“民无信不立”“不精不诚,不能动人”“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”的意思 - ？
高闵人参：[答案] “轻诺必寡信” 轻易许诺的人一定是没有信用的人. “民无信不立” 人没有信用就没有立身之处. “不精不诚,不能动人” 对人不真诚,就不能打动别人. “诚者,天之道也;诚之者,人之道也” 诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.

万宁市19176786850： 轻诺必寡信. 《老子》 民无信不立. 《论语》 不精不诚,不能动人. 庄子诚者,天之道也;诚之者,人之道也. 《礼记》有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻... - ？
高闵人参：[答案] 轻诺必寡信:轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.民无信不立:如果百姓对当局失去信心,那么国家就失去生存之本.不精不诚,不能动人:不真诚就不能打动别人.诚者,天之道也;诚之者,人之道也:真诚待人,是做人的基本准则...