中国古代认为的不详的天象有什么？
古代为何视日食、月食为灾难?世界古代历史上，公元前2283年的美索不达米亚最早出现月全食的记录；我国古代早关于月全食的最早记录是在汉朝张衡的记载。虽然古代就有对月全食做出来合理解释，但是古代的大部分民众还是把月食认为是不详的征兆，因此有了“天狗吞日”古代历史典故。古代中国以农立国，农业是国家和个人赖以生存的基础，农业靠天收。如果对月食、日食视而不见，不管不顾，也不会把月食视为灾难。历史上，科技不发达，不具备抵御自然灾害的能力，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便作出解释或判断。增加了不确定性。综合历史上有效的日全食记录，对于一个城市或一个地区而言，平均每370年才能观测到一次，因此有“370年一遇”的说法。但是，“370年出现一次”的说法也不够严谨。因为日全食会受到太阳和月球轨道、地球自转等因素的影响。并不是说今天在某处发生了日全食，370年后就一定会在同一地点再次出现。从公元975年至2009年的1034年间，第一次 1575年5月10日，持续时间为4分23秒。第二次 1641年12月3日下午，持续2分04秒。 第三次 1941年9月21日，持续3分05秒。第四次 也就是今天，从上午9点23分开始，持续约5分半钟，是最长的一次。
一：彗星袭月
彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早630多年。
二：白虹贯日
白虹贯日，即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹，而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。晕的出现常是天气转变的一种预兆。天气谚语中有“日晕三更雨，月晕午时风”等。古人认为白虹如刀，日为君王，预示着君王被威胁的征兆。如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。
三：荧惑守心
荧惑指的是太阳系中的火星，因其荧荧似火，行踪不定，得此称呼。 “守心”的“心”指二十八星宿中的“心宿”。心宿由三颗星组成，古人认为这三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。“守心”是指火星在顺行和逆行的转折期间看似行进速度较慢，这个缓慢的转向过程叫做留，留在心宿区域徘徊不去，就是“守心”。火星在东西方文化中都预示着战争、杀伐，因此荧惑守心的出现在古人看来并不是吉利的征兆。轻者天子失位，重者就是皇帝驾崩，丞相下台。对于“荧惑守心”最著名的记载便是《史记 秦始皇本纪》中记载：“三十六年荧惑守心”。而且巧合的是的确在秦始皇身上应验了。这也成为荧惑守心这一天象的神秘之处。
四：水星凌日
水星凌日发生的原理与日食相似。由于水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上，而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点：升交点与降交点。因此，只有水星处于轨道上的这两个交点附近，而日水地三者又恰好排成一条直线时，在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动，这种现象称为水星凌日。
五：秋星昼见
《资治通鉴》公元前185年
“秋，星昼见。”
在公元前185年的秋季，星星在白昼出现。
星星在白昼出现，这太不可思议了，唯一的可能就是日全食。可是，日全食在书中都有单独记载的，可见这种情况并非日全食。那么，这究竟发生了什么情况?
六：两月相承
《资治通鉴》公元前32年
八月，有两月相承，晨见东方。”
公元前32年，八月份，早上东方天际，一上一下，出现了两个月亮。
晚上同时出现两个月亮，恐怕是闻所未闻，这种天文现象又该如何解释?
七：日夜出
《资治通鉴》公元318年
“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”
公元318年，十一月份，太阳在夜晚出现，高度只有三丈!
你们见过太阳在夜晚出现吗?而且高度仅仅只有三丈，这是一种什么样的景象?
<星经>:“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或曰赤气，或曰天裂，其后有七国之兵。”
“晋惠帝元康二年二月，天西北天裂，按刘向说曰：‘天裂阳不足，地动阴有余，是时人主昏瞀，妃后专制。’”
“穆帝升平五年八月己卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。是后哀帝荒疾，海西失德，太后总万机，桓温专权，威振内外，阴气隆，阳道微也。”
“晋大兴三年十月壬辰，天鸣，至甲午止，其后王敦入石头，王师败绩，元帝屈辱，制于强臣，即而晏驾
我国古代有哪些比较奇怪的书
1、《汉武故事》《汉武故事》，又名《汉武帝故事》，共一卷，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详，成书年代不早于魏晋。记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事，属于汉武帝传说系统中的一部传记小说。其主要内容，是武帝为求长生不老而求仙问道，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事，如“金屋藏娇...
中国古代军事思想蕴含的战争观
在历史上,“强国事兼并,弱国务力守……万乘莫不战,千乘莫不守”(《商君书·开塞第七》),是不争的事实。尽管儒家无数次地强调“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄章句上》),痛斥“今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君子不志于仁,而求为强战,是辅桀也”,“兵者,不详之器,非君子...
中国的古代书籍有哪些?
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。以...
中国古代怎么称[日、美、英、法、德、俄,意,奥]这几个国家?
5. 德国，在统一前中国称之为普鲁士，统一后则固定称为德意志。6. 俄国，清朝初年译为“罗刹”，这个名称被认为是非常精妙的，既传达了音节又揭示了其本质。7. 意大利，明代称利玛窦为“泰西”国人，后来一度被称为“义大利”。8. 奥地利，在晚清时期曾译作奥斯大马加，其来源不详。现在的译名奥地利...
从人类学角度探析中国避讳风俗
因为在中国古代，或者说中国封建社会，君主或者尊者、长者为了维护甚至是神化自己的形象，提示自己的地位，要求人们在日常生活中回避的内容，而且在古代社会，人们敬鬼神，他们认为直呼名讳是十分不吉利的，会带来不详之事，所以要用一些专门的词等等来代替，从而达到回避的目的。所谓“避讳”，在现代，最直接...
中国的古代书籍有哪些?
5、《山海经》：这部古代志怪书籍记述了大量的神话传说和异兽奇人，被认为是战国中后期至汉代初中期的作品，作者不详。它集合了多种文献资料，展现了古代人民对世界的想象和理解。这些古代书籍不仅是中国文化的瑰宝，也对于了解中国古代社会、历史、哲学、军事等方面提供了宝贵的资料。
我国有哪些著名的神话故事?
3、有关神话故事的一般知识：神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因...
为什么在四大文明古国里,中国不叫“古中国”而叫“中国古代”
古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大影响，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。3、古印度 古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为“四大文明古国”，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国。印度是一个文化的大熔炉，这个国家独特的历史背景使得它包含了从...
高中古代文化常识
(作者不详)(2 )《孙子兵法》:我国第一部军事著作。 (春秋?孙武)(3 )《国语》:我国第一部国别体史书。 (春秋?左丘明)(4 )《春秋》:我国第一部编年体史书。 (春秋?孔子)(5 )《左传》:我国第一部记事详备的编年体史书。 (春秋?左丘明)(6 )《史记》:我国第一部纪传体通史。 (西汉?司马迁)(7 )《...
关于中国古代文化
理学的集大成者是朱熹,他认为“理”是第一性的,“气”是第二性的,主张“存天理,灭人欲”。 ⑺明清:①明清的官方哲学是理学和心学。②明清之际的王夫之:唯物思想家,有唯物思想和朴素辩证法思想,主张用发展观点看待历史,在政治上“趋时更新”。 2、宗教 ① 佛教起源于古印度。西汉末年传入我国。东汉明帝派...
柯羽罗立： 日食在古代人的眼里是一件非常可怕的事情,一旦出现日食,便意味着重大的灾难降临.在我国古代,当日食出现时,人们就认为是因为妖怪将太阳吞到肚子里了.为了将太阳从妖怪的肚子中解救出来,人们拿起锣鼓、弓箭等各类物品,不断朝...
周宁县13935096500： 中国古代星象中的邪星有哪些? - ？
柯羽罗立： 二十八宿名讳 角木蛟 柏林 斗木貌 杨信 奎木狼 李雄 井木犴 沈庚 牛金牛 李弘 鬼金羊 赵白高 娄金狗 张雄 亢金龙 李道通 尾火虎 朱招 室火猪 高震 觜火猴 方贵 翼火蛇 王蛟 箕水豹 杨真 壁火输 方吉清 参水猿 孙祥 轸水蚓 胡道元 女土蝠 郑元 胃土雉 ...
周宁县13935096500： 为什么古人把扫把星也就是彗星看做不祥的天文现象呢? - ？
柯羽罗立： 因为彗星不是常见到现象,古人看到彗星感觉恐惧,就像看到火山,地震,海啸... 就像古人对日月食,超新星都感到恐惧一样.
周宁县13935096500： 秦始皇时期的天象有和异常 - ？
柯羽罗立： 秦始皇帝二十六年,即公元前221年,秦统一六国战争胜利,同年嬴政称帝;秦始皇帝三十七年,即公元前210年,嬴政病逝.称帝后共在位十二年.享年49岁.《史记》卷六《秦始皇本纪》载3件异象: “三十六年,荧惑守心1.有坠星下东...
周宁县13935096500： 古时候彗星代表什么天象 - ？
柯羽罗立： 中国民间把彗星贬称为“扫帚星”、“灾星”.像这种把彗星的出现和人间的战争、饥荒、洪水、瘟疫等灾难联系在一起的事情,在中外历史上有很多.彗星是在扁长轨道(极少数在近圆轨道)上绕太阳运行的一种质量较小的云雾状小天体. ...
周宁县13935096500： 日晕天象古时叫什么名子 - ？
柯羽罗立： 白虹贯日 ……(在古代)日晕却被认为是一种不祥之兆,预示着灾祸.从阴阳学的角度看,日晕的出现和阴阳交和有关系,阴阳交和则意味着男女关系.因此,古人说“晕,攻也,纯阳攻阴气故也.阴阳不和,昏姻错乱,淫风流行,男女互相奔...
周宁县13935096500： 急!!!求几个事物在中国古代用什么星星或天象代表?名称? - ？
柯羽罗立： 古人常将荧惑也就是火星当成妖星预示灾祸,小说中也见过将拖着红色尾巴的会星当妖星的预示妖魔出现.建议你看一下相信会有帮助,我也在写小说所以希望能和你交个朋友互相帮助吗
周宁县13935096500： 星象中,古时国家有大的变故会出现怎样的天象? - ？
柯羽罗立： 荧惑,即火星.由于火星呈红色,荧荧像火,亮度常有变化;而且在天空中运动,有时从西向东,有时又从东向西,情况复杂,令人迷惑,所以我国古代叫它“荧惑”,有“荧荧火光,离离乱惑.”之意. 紫微星号称“斗数之主”.古来的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相. 紫微星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转.如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖.我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命.但是被围绕的范围有大有小.生在家为一家之主,生在国为一国之主. 荧惑犯紫微,就是说火星跑到了北极星附近.古代看到这个星象,是认为有人侵犯皇帝.
周宁县13935096500： 中国最早的一些天象记录 - ？
柯羽罗立： 汉书·五行志》记载,西汉“河平元年……三月己未,日出黄,有黑气大如钱,居日中央.”详细叙述了黑子出现的时间和位置.西汉河平元年是公元前28年,距今已有二千余年.这次太阳黑子的记录,是目前世界上公认的最早的太阳黑子记录. 事实上,我国还有比这更早的太阳黑子记录.约成书于公元前140年的《淮南子》,有“日中有踆(cūn村)乌”的记载,“踆乌”就是黑子的形象.《汉书·五行志》还记载,汉元帝永光元年(公元前43年)“四月,日黑居仄(zè),大如弹丸”,意思是说,太阳边侧有成倾斜状的黑子,大小和弹丸差不多.
周宁县13935096500： 古人怎么看天象 - ？
柯羽罗立： 古人观天象有的是观云,有的是观星. 三国演义上讲,卧龙(诸葛亮)看西方蜀地一颗亮星坠落,就知道凤雏(庞统)死掉了.还有其他地方有观天象的故事情节. 介绍刘伯温的《天象》《天命》《天意》书也有记载观星的故事情节,还有一个钓鱼老头观云象的故事情节.等等. 观星,特别是打仗,多数观北斗北极星.北极星为主,为不动,北斗星为动(绕北极星运动),为客.看星星的明亮程度,云彩,星云等等综合判断,做出的一种占卜行为.
