“道是无情却有情”难理解?读懂《道德经》第5回,你就会明白

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“道是无情却有情”,那“道”到底是无情还是有情呢?

很多人读到这句话时,都会有上述疑惑,那我们该如何理解这句话呢?

在我看来,只要你理解了《道德经》第5回的内容,就会理解“道是无情却有情”的含义。

《道德经》第5回写道:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”。

这段话是什么意思呢?

我的理解是:“天地没有情感,看待万物(不含人类)就像‘刍狗’(人类祭祀时用草扎的小狗)一样,任凭其自然生长,这是‘天道’和‘地道’;而圣人和天地一样没有情感,他们因此也不会徇私,对待百姓也如同对待刍狗一样,任凭百姓自己顺其自然发展,这是‘圣人之道’。天和地之间的资源,不正像一个吹火用的风箱(类似今天的大风扇,但没有扇片)吗?不过度消耗它,保持内里虚空一片,反而能使隐藏的资源不至于匮乏。如果不断启动它,内里隐藏的资源就会不断散发出去,变得越来越少。这就跟一个常人说话一样,应该少说,守德于中是很重要的,毕竟说多错多,容易走向极端。”

天地和圣人都顺应“道法自然”,他们看似无情的行为,却能让万物和民众都顺其自然地发展,这才是真正的有情啊,所以说“道是无情却有情”。

在明白了“道是无情却有情”之后,我们其实更应该尊重自然规律,合理地使用天地之间的万物和民众。

如果我们不按照自然规律,过度消耗天地之间的万物和民众,就会适得其反。

看看我们今天的世界,人类因为过度消耗资源,造成了温室效应;那些过度消耗民众的政府,最终引发了暴乱。

这不正证明了老子的上述观点是多么的正确吗?

“道是无情却有情”,作为客观(自然规律)的“道”,自身只能是无情的,它一旦开始变得有情,就会很容易让这个世界失去了曾经美好的“是法平等”。

然而,“道”又是有情的,它的有情必须借助有情感的人类来实现。

正所谓“人非草木,孰能无情”,人因为有情,并能将“情”和“道”合二为一,从而使看似无情的“道”,变成了闪烁人性光辉的有情之道!


"道是无情却有情"什么意思?
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道是无情却有情,从来最苦是相思。是什么意思
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“道是无情却有情”的前一句是什么?
东边日出西边雨,道是无情却有情

道是无情却有情,从来最苦是相思出自哪?
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多情总被无情恼,道是无情却有情出自哪里
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多情总被无情恼,道是无情却有情出自哪里
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莫尝惠复:[答案] 是“道是无晴却有晴” 这里的“晴”是运用是双关的修辞手法,与“情”同音,表达了虽说是没有晴天,但却是有万般的情意存在.

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莫尝惠复: “东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,是两个巧妙的隐喻,用的是语意双关的手法.“东边日出”是“有晴”,“西边雨”是“无晴”.“晴”和“情”谐音,“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语.“东边日出西边雨”,表面是“有晴”、“无晴”的说明,实际上却是“有情”、“无情”的比喻. 此诗以多变的春日天气来造成双关,以“晴”寓“情”,具有含蓄的美,对于表现女子那种含羞不露的内在感情,十分贴切自然.最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句.

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莫尝惠复: 是“道是无晴却有晴” 这里的“晴”是运用是双关的修辞手法,与“情”同音,表达了虽说是没有晴天,但却是有万般的情意存在.

治多县13952872337: 东边日出西边雨 道是无情却有情什么意思 -
莫尝惠复:[答案] 1、解释 东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.; 2、出处 唐代刘禹锡的《竹枝词》; 3、全文 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨, 道是无晴却有晴. 4、注释 正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水...

治多县13952872337: 东边日出西边雨 道是无情却有情的意思 -
莫尝惠复: 竹枝词 唐·刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴. [注释]竹枝词:是巴渝民歌的一种,唱时以笛、鼓伴奏,同时起舞. 唱:一说“踏”.唱歌声,西南地区,民歌最为发达.男...

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