兰亭集序》是()最有名的作品。

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《兰亭集序》是(王羲之)最有名的作品。

一、《兰亭集序》原文

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。






王羲之的兰亭集序有什么特点
《兰亭集序》的书法特点:笔法刚柔相济,线条变化灵活,点画凝练,书体以散求正,具有敬侧、揖让、对比的间架美感,成为“中和之美”书风的楷模。《兰亭序》书法符合传统书法的最基本审美观:“文而不华,质而不野,不激不厉,温文尔雅”。《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文...

兰亭集序是谁写的
评价 这篇序言疏朗简净而韵味深长,突出地代表了王羲之的散文风格,且其造语玲珑剔透,琅琅上口,是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长,在句法上,对仗整齐,句意排比,如群贤毕至,少长咸集,仰观宇庙之大,俯察品类之盛,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸...

被称为“天下第一行书”的是
王羲之 兰亭集序 <兰亭集序>被称作“天下第一行书” 由多方书籍记载来看 应是宋代米芾最先说的(不过我没考证过) 其实后面还有一些人由此跟进 比如元代鲜于枢管颜真卿的<祭侄文稿>为“天下第二行书” 还有苏轼的<黄州寒诗帖>被誉为天下第三行书等等 可见古代的文人也是无聊的紧 呵呵 至于为什么有“...

王羲之学书法的故事
有一次,王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒,一面写诗。最后由王羲之当场挥笔,写了一篇文章纪念这次宴会,这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》,历来被认为是我国书法艺术的珍品,可惜它的真迹已经失传了。 王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看...

《兰亭集序》是()最有名的作品。
《兰亭集序》是(王羲之)最有名的作品。一、《兰亭集序》原文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清...

中国古代著名的字帖?
有:《兰亭序》、《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》、《黄州寒食诗帖》等。1、《兰亭序》兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。公元353年4月22日(晋永和...

兰亭集序是一篇什么序 兰亭集序的简介
3、公元353年4月(晋永和九年三月初三日,距今已1667年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。4、唐太宗...

兰亭序是王羲之在什么地方写的
公元353年4月(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他推崇...

中国书法史上的第一行书是什么?
第一行书是王羲之,兰亭集序 东晋 “天下第二行书”公认为唐朝的颜真卿所写的《祭侄季明文稿》,《祭侄稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》,为三大行书书法帖之一,系中华十大传世名帖之一。书于唐乾元元年(公元七百五十八年)。天下第三行书苏轼的《黄州寒食帖》 北宋 ...

兰亭集序的字体 是什么字体·
公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他...

贵阳市17117802670: 王羲之最有名的作品是<< >>. -
步珠盐酸: 《兰亭序》《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年( 公元353年 )三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上,为他们诗写的序文手稿.全文共二十八行,三百二十四字,文章清新优美,书法遒劲飘逸.后人评道“右军字体,古法一变.其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”,誉之为“天下第一行书”.千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本.

贵阳市17117802670: 王羲之最著名的作品是什么?依据是什么?精确一点啊! -
步珠盐酸:[答案] 当然是兰亭集序了,被誉为“第一行书”,据说因为唐太宗太喜欢,真迹被他带入坟墓,现在看到的都是后人的摹本,临摹的最好的是唐朝冯承素的版本. 同时,兰亭序不但是一篇绝世书法作品,它本身也是一篇非常出色的散文作品 ,是集文学价值...

贵阳市17117802670: 《兰亭序》是我国 - (朝代著名书法家 - 的作品; -
步珠盐酸: 兰亭序是我国(东晋)著名书法家(王羲之)作品他被后人称尊成为(书圣). 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》.东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿.《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨.

贵阳市17117802670: 《兰亭序》是我国什么著名书法家王羲之的书法作品 -
步珠盐酸: 王羲之(303-361年),字逸少,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军(世称“王右军”)、会稽内史(世称“王会稽”),是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”.王羲之对真书、草、行主体书法造诣...

贵阳市17117802670: 古代著名书法家王羲之的什么作品被称为“天下第一书 -
步珠盐酸: 兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出"天下第一行书",也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等. 公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任...

贵阳市17117802670: “书圣”王羲之的代表作是?
步珠盐酸: “书圣”王羲之最著名的代表作是《兰亭集序》,为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”.

贵阳市17117802670: 东晋书法家王羲之最著名的书法作品是哪一个
步珠盐酸: 是 《兰亭序》王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼,王导;堂兄弟王恬,王洽等都是当时的书法名手.王羲之(321—379年,或303—361年)字,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣.《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等.其书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游云,矫苔惊蛇”,王羲之的书法是极美的.

贵阳市17117802670: 王羲之的著名作是什么??
步珠盐酸: 王羲之(303—361,一作321—379)字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,后徒居山阴(今浙江绍兴).官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽. 东晋永和九年(353)农历三月三日,王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时,众人饮酒赋诗,汇诗成集,合成一本【兰亭集序】,公推王羲之作一篇序文.这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来.这篇序文,就是后来名震千古的【兰亭集序】. 他的这篇【兰亭集序】应该是最著名的了吧?

贵阳市17117802670: 千古名篇《兰亭序》是他的什么作品 -
步珠盐酸: 千古名篇《兰亭序》是他的什么作品 A. 行书 B. 草书 C. 楷书 D. 隶书 答案:A 《兰亭集序》被称为'天下第一行书'

贵阳市17117802670: <<兰亭序>>是著名的文学作品吗? -
步珠盐酸: 兰亭序:又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》.行书法帖.东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)蓝亭“修禊”,会上各人做诗,并由羲之作序.序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨.法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字.唐时为太宗所得,推为王书代表,曾命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣.太宗死,以真迹殉葬.存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,石刻首推“定武本”.经郭沫若考证,以为相传的《兰亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托.但也有不同意其说者

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