战国时期的诸子百家都是什么？

春秋战国时期诸子百家都有什么？~

法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
百家兴起的原因：
春秋、战国时期是由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期, 新旧阶级之间、各阶级、各阶层之间的斗争复杂而又激烈. 代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者和思想家, 都按照本阶级、本阶层或本集团的利益和要求,对宇宙、对社会、 对万事万物作出解释,或提出主张。
于是出现了思想领域里出现了“ 百家争鸣”的局面.参加争鸣的各派,史称“诸子百家”。 诸子中主要的学派有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、 杂等家,在当时思想领域影响最大的是前四家。
各家的社会理想、政治思想各不相同, 其中却有一个值得注意的共同之处：即大一统的思想. 各种社会理想、政治思想的提出,都不是只为某一国、某一家, 而是为了当时所谓的“天下”。
所以,孔子、孟子、韩非子等等, 当时的士,都以天下为己任,并不拘泥于要在本国出仕, 而是哪里能用其主张,即在那里为实现其平天下的理想而奋斗.。
春秋战国时期的百家争鸣,是我国学术文化发展的重要阶段, 奠定了以后中国文化发展的基础,决定其发展方向. 以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、 特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外） 都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头. 在认识学术文化发展规律方面, 先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。

法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家，阴阳家的思想是“阴阳五行”，代表人物是邹衍，著作是《邹子》。
一、诸子百家
1、法家
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
2、道家
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。
道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
3、墨家
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
4、儒家
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。
而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
5、阴阳家
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
二、阴阳家代表人物及著作
1、邹衍
邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄人。阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。

2、《邹子》
邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》，据说有十余万言，但早已佚失。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想。
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
参考资料来源：百度百科——诸子百家

推荐作品：胡适《中国哲学史大纲》、梁启超《先秦政治思想史》

春秋战国时期的诸子百家大致有十二个：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵横家、名家、杂家、兵家、医家。
一、儒家：
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。代表人物是：孔子、孟子、荀子。代表作品是：《论语》《孟子》《荀子》， 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
二、道家：
代表人物是：老子、庄子。代表作品：《道德经》（《老子》）、《庄子》。道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：
代表人物是墨子。代表作品是《墨子》。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：
代表人物是：韩非、李斯。代表作品是《韩非子》。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家：
代表人物是：邓析、惠施、公孙龙和桓团。代表作品是《公孙龙子》。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。
六、阴阳家：
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：
代表人物是：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家：
代表人物是吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家：
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家：
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
十一、兵家
代表人物是：孙武、孙膑。兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。
兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。 兵书在中国的发展源远流长，兵书产生於西周，成熟於春秋。
十二、医家
代表人物为扁鹊。扁鹊为齐国卢邑人，也有记载为渤海郡州人，或勃海郡郑人。「扁鹊」并非真名实姓。人们把他和黄帝时的扁鹊相比，并且称呼他「扁鹊先生」。扁鹊原姓秦氏，名越人。生于公元前407年至公元前310年，大约和孔子同时。由於扁鹊是卢人，所以人们又称他为「卢医」。扁鹊是中国历史上一位著名医学家，也是历史上第一个有正式传记的医学家。长期在民间行医、走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国。中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

我们初一的历史课本上讲得是：（简化后的准确答案，我们历史老师讲的）
1儒家：创始人是孔子。他的主要思想是：“提出仁的学说，为政以德，教育学生要因材施教，学习知识要经常温习”
2道家：创始人是老子。他的主要思想是：“事物都有对立的一面，对立的双方可以互相转化”
3墨家：创始人是墨子。他的主要思想是：“兼爱”“非政”
4法家：创始人是韩非子。他的主要思想是：提倡“依法治国”
5兵家：兵家的鼻祖是孙武。他的主要思想是：“知己知彼者，百战不殆”

诸子百家谱系
【先秦】
文武道｛顺天应人｝微
周公王道｛礼法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大
【春秋】
管子
老子、孔子、晏子、孙子、范蠡
【战国】
扁鹊
尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子
邓析、公孙龙子、惠子、
鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓
孟子、墨子、告子
｛商鞅、申不害、慎子｝
许行、
邹衍
荀子、韩非子、
吕不韦、
【汉】
司马迁、淮南子、董仲舒。王充
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家

一般人会说的诸子百家里面，基本离不开道、墨、儒，而之外的基本上是数不出……
而百家里面，我数得出的：
儒家，从其发展来看，起源应该是姬旦，因为很多时，都是以《周礼》为中心精神学说，但自从孔丘死后，儒家以一分八，基本上都不知哪个是正宗……
道家，是老子的《道德经》为基础而发展的学说，以天下万变皆有其道为中心，遁人法自然为精神的一家学说，之后还发展出五斗米道，太平道等……
墨家，由墨翟所创立的一家学说，而墨家的思想就是兼爱非攻，这个也不用多说，而墨翟死后，就分出三家来，不过，基本上也没多大分别，都是以《墨子》为中心精神读本……
法家，这个的起源真的是迷一样，不知从何时而起，到了战国就分展出法、术、势，三种不同的型态，直到韩非将其统合成《韩非子》一书后，才正式以一说三式的存在……
兵家，这个的起源也和法家一样，也是迷一样，但在百学说学里面是数一数二的大学说，但不知为什么，不被人，特别是百度所留名，在孙武写《孙子兵法》的时候，已经有三军书传世，不过，之后不知为什么又佚世了，而在《孙子兵法》问世前，其实孙武的前上司伍子胥也着过一本叫《盖芦子》的兵书，在之后，还有《孙膑兵法》、《吴子》等兵书流世……
纵横家，这个因苏秦和张仪的纵合和连横六国的行为而著名的一家学说，本来这个学说并没有名字，而这个学说的创始者应该是鬼谷子，而鬼谷子这个人本来就没人知道这个人的真名，这个春秋战国，乃至之前的一个现象……
名家，这个有着“诡辨”称号的一家学说，不过是断流的了，它们的辨解术就是不是以相同立场来对辨，单单只是由名字作为论据而已……
农家，同样起源也是一个迷，不过可以确定的，就是为了让人民有饱足的生活而存在的一家学说，好像《四时要民》，我没记错名字的话，这书是这家学说的产物……
艺家，其实就是把民间所窜曲艺、小说等等娱乐创作集合起来，或者以某种特定的格式创作后编集起来的一家学说，比如《乐府》也算是这家的产物……
阴阳家，这个起源也非常古老，算是从人开始相信有鬼神存在而存在吧，从远古的《易法》发展到《夏易》，然后发展到《周易》成熟定型的一家学说，以阳阴易卦的推演为中心思想，而早期的天文学、地理学等等的学说都是集于此家……
杂家，应该是合多家学说，编集出来的一家学说，比如《吕氏春秋》，是乎《齐民要术》也算是这家的东西……
医家，由阴阳家衍生出来而独立的一家学说……
大体上已经差不多的了……

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信宜市13382635590： 诸子百家分别指的是哪些?创始人? - ？
登韦硫酸：[答案] 一、儒家: 代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》 二、道家: 代表人物:老子、庄子、列子. 三、墨家: 代表人物:墨子.作品:《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟. 四、法家: 代表人物:韩非、李...

信宜市13382635590： 战国时期诸子百家有哪些? - ？
登韦硫酸： 一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 二、道家:代表人物:老子、庄子.作品:《道德经》、《庄子》 三、墨家:代表人物:墨子.作品:《墨子》 四、法家:代表人物:韩非、李斯.作品:《韩非子》 五、名家:代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团.作品:《公孙龙子》 六、阴阳家:代表人物:邹衍 七、纵横家:代表人物:苏秦、张仪.主要言论传于《战国策》 八、杂家:代表人物:吕不韦 九、农家,因注重农业生产而得名.此派出自上古管理农业生产的官吏.十、小说家, 先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗

信宜市13382635590： 春秋战国时期诸子百家简表 最少十个 - ？
登韦硫酸：[答案] 学派 代表人物 时期 代表作 主要观点 儒家 孟子 战国 《孟子》 民贵君轻 道家 庄子 战国 《庄子》 顺其自然,无为而治 墨家 墨子 战国 《墨子》 兼爱,非攻 法家 韩非子 战国 《韩非子》 法治,中央集权

信宜市13382635590： 战国时期的“诸子百家”是哪百家?？
登韦硫酸： 春秋战国诸子百家争鸣,主要学派有:1、儒家(孔孟旬为代表)、2、道家(杨朱、老庄为代表)、3、墨家(墨子为代表)、4、法家(商鞅、韩非子为代表)、5、兵家(孙武、孙膑为代表)、6、农家(许行为代表)、7、名家(惠施、公孙龙为代表)、8、阴阳家(邹衍为代表)、9、杂家(吕不韦为代表)、10、纵横家(张仪、苏秦为代表)

信宜市13382635590： 诸子百家指那几个学派对后世影响,影响最大的是那几个? - ？
登韦硫酸：[答案] 诸子百家指的是春秋战国时代出现的一批思想家、社会学家的著作, 其中影响后世最为广泛的是 儒家 法家 道家 墨家 兵家 纵横家 阴阳家 还有一些学说 但是影响不如上述7家

信宜市13382635590： 请列举春秋战国时期中诸子百家人物介绍? - ？
登韦硫酸：[答案] 儒家 孟子 战国 《孟子》 民贵君轻 道家 庄子 战国 《庄子》 顺其自然,无为而治 墨家 墨子 战国 《墨子》 兼爱,非攻 法家 韩非子 战国 《韩非子》 法治,中央集权

信宜市13382635590： 诸子百家都有哪些?为何称之为诸子百家?如题 诸子百家大概是从什么时候就有的?都叫什么?儒学是不是其中一家? - ？
登韦硫酸：[答案] 从春秋战国时期开始就有了 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家. 儒家从汉朝开始推向巅峰,由于它把皇权推向神位 所以它为百家...

信宜市13382635590： 先秦诸子百家一共有哪些家?所有的 - ？
登韦硫酸：[答案] 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.春秋战国时代,是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期.社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化.在剧烈的社会变革中,各诸侯国的阶...

信宜市13382635590： 诸子百家的子都是谁?他们各自的主张是什么? - ？
登韦硫酸：[答案] 各诸子各主张如下 1.儒家:孔子、孟子、荀子 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身...

信宜市13382635590： 请问春秋战国时期所说的诸子百家都是哪些家? - ？
登韦硫酸： 诸子百家是指春秋战战国时期各种学术派别的简称!目前广泛流传的有道家.儒家.墨家.法家.兵家.名家.农家.阴阳家.小说家.纵横家!