中国传说中的龙分为哪几种?

传说中的龙有哪些种类？~

在上人的一生中，曾有十条龙和一条大蟒神前后皈依上人，传为佳话。
宣化上人开示：《龙的真面目》
龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；戒缓，所以堕为畜生。
龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骧龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。
龙有四种苦：
（一）被大鹏金翅鸟所吞苦。
（二）交尾变蛇形苦。
（三）小虫咬身苦。
（四）热沙烫身苦。
龙的职业是布云降雨。可是有五种情形不能降雨：
（一）火大增盛。
（二）风吹云散。
（三）阿修罗收云入海。
（四）雨师放逸。
（五）众生孽重。
各位想知道龙的形状？那么，就努力修行用功打坐，开了五眼，便见到真龙的本来面目。我现在讲「龙的公案」，这是我亲身经验的故事，千真万确，绝非杜撰。
我在东北的时候，收了一个徒弟，法名果舜，他很用功修行，不到半年的时间，打坐能入定，在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一所茅棚，作为修行的道场。落成之日，请我去开光，我领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已开五眼。当时我没注意在茅棚的旁边有龙王庙，当天的境界来了，我们正在打坐的时候，那两个开五眼的徒弟来到我面前说：「师父！茅棚外边来了十条龙，要皈依师父。」
当时正逢初夏，天旱无雨，田地的禾苗，差不多枯死。我对龙（化人身）说：「你们皈依我可以，但是我有一个条件。你们是龙，专管下雨，现在哈尔滨附近很久没下雨，非常干旱，明天如果下雨，那么，后天就给你们授皈依；要是不下雨，就不收你们作弟子。」
众龙异口同声的说：「我们的职责就是行雨，可是没有玉皇大帝的敕令，我们不敢下雨，否则，要受处分。」
我又说：「你们到玉皇大帝座前对他说：『哈尔滨有位出家人，请求在哈尔滨四周四十里之内降雨』这是我的条件。」
有人问：「师父！你看那十条龙是什么样子？」皈依我的龙，乃变化人的形相，和普通人一样，没有什么区别。开五眼的人知道是龙。你想知道吗？赶快用功修道，专心打坐，少打妄想，不要发脾气，无论是顺境或逆境都要忍耐，不可起贪心，到一念不生一尘不染的境界，自然开五眼。那时候，你就能清清楚楚看清楚龙是什么样子！龙王求戒1932年春，虚云老和尚在鼓山传戒。忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，一直进入方丈室，跪在老和尚面前求戒，问其姓名，答：‘姓杨，闽南台人。’有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。到菩萨戒毕，给牒后那老人不见踪迹；等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。当时哄动南台，都说是龙王向老和尚求戒。

龙生九子（汉语成语）


龙生九子：古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。[1]
后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。出自 明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。其中九可能为民间流传的虚数，个别流传的名称也有差异。

事实上，龙生九子的“九"并不是一个确切的数字，在古代，九是虚数的意思。



1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

1、青龙：为“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。

2、应龙：又名飞龙，亦作黄龙。背生双翼的龙，据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。

3、虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。

4、螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

5、蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

6、角龙：指有角的龙。

7、蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

8、云龙：云雾缠绕的龙。

9、望龙：头部呈侧面的龙。

10、行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

11、鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

12、蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

扩展资料：

龙的历史起源：

龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想。远古神话最早的神不是人，而是动物－图腾。原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。

图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。

中国古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是：为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。

所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。

参考资料来源：百度百科-龙

百度百科-龙文化

龙的种类
看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾
踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的
来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说
“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，
其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸
边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，
直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中
有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》
描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光
如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。
“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而
行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是
主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的
结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水
中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在
西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中
注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称
为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”
之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里
就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的
无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤
螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装
饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，
常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭
多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、
环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为
角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，
千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是
上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成
为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙
又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是
生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉
弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只
生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现
应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切
物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建
筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地
称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身
长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即
死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家
将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的
运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、
西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武
（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，
青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”
或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于
南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式
我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”
的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过
龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中
出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。

哈……这个其他该不会是私生子吧？

龙的形式

坐龙

坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪
以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态
端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾
的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙

行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双
双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，
器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常
作回头状，使画面更显生动。

升龙

升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上
方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升
龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急
升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙

降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下
方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降
龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急
降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂
龙”。

云龙

泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙
的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙
的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非
云，似龙非龙的神秘图案。

草龙

是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明
显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出
“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮
回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相
互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，
富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含
意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠
枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙

拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐
于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方
圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家
具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙

把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为
普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件
服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十
六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、
陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的
完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，
有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水
波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起
源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，
双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁
华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两
条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，
（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，
下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出
活泼生动的气势。

龙生九子

囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一
直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为
“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗
像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而
更显得威严庄重。

嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它
的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是
一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻
猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只
有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，
不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含
义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄
重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛。

蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然
大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其
“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把
敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使
之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟
火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上
装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，
我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，
使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮
更为睁崃威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑
座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖
海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山
挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又
到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，
叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，
但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象
征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，
但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和
一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义
执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此
除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，
行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环
视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明
亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家
诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光
彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座
装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座
的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平
生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：
“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪
即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，
“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实龙生九子有好多版本。

之一：
龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负�，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；�吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

之二
赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
参考资料：http://www.microdo.com/printpage.asp?BoardID=5&ID=2806

　　龙千变万化，种类繁多。有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙，螭龙，虬，应龙，都不是龙的正统。龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。
　　虺
　　是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
　　蟠螭
　　是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。
　　虬
　　一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。另一种则说幼龙生出角后才称虬，故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。
　　蛟
　　一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
　　角龙
　　指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
　　应龙
　　有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
　　蟠龙
　　指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
　　青龙
　　为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
　　鱼龙
　　是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的 “东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

思思看世界作为龙的传人 你知道中国古代的龙分为几种吗？

9种

---

册亨县15257007128： 中国古代传说中的龙都有哪几种 - ？
岳蝶己酮： 中国古代有六种龙:应龙、螭龙、蛟龙、虬龙、烛龙、蟠龙.

册亨县15257007128： 传说中的龙有哪些种类? - ？
岳蝶己酮： 龙的种类不同:有金龙、白龙、青龙、黑龙,有胎生的龙,有卵生的龙,有湿生的龙,有化生的龙,又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骧龙,又有天龙、地龙、王龙、人龙,又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤抄蟆化龙.中国古代的神话与传说中,龙是...

册亨县15257007128： 中国古代龙的种类 - ？
岳蝶己酮： 虺(huǐ):是一种早期的龙,以爬虫类--蛇作模特儿想象出来的,常在水中.“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙.”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多.虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙.故古文...

册亨县15257007128： 中国神话中的龙一般分哪几种? - ？
岳蝶己酮： 龙是在中国的神话与传说中出现的一种动物.前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙.还有一种说法是有两角为龙,独角为蛟,无角为螭,无脚为蠋.传说中的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首(或蛇...

册亨县15257007128： 我国古代的龙有那些类? - ？
岳蝶己酮： 虺:是一种早期的龙,虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙. 蟠龙:蟠龙是水龙,无法飞行,而且没有长角,所以有人说蟠龙是雌性的蛟龙. 螭龙:又称“螭吻”,是一种没有角的龙,皇帝的玉玺常见螭龙绶,象征最高权力. 蛟:传说中的水龙,几乎指的都是蛟龙,有保证所在的泉水不枯竭的灵力. 虬龙:古代传说中的有角的小龙,是传说中的瑞兽 应龙:1.古代传说中一种有翼的龙.相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海.2.古代传说中善兴云作雨的神

册亨县15257007128： 中国传统对龙分为几种? - ？
岳蝶己酮： 2种,好和坏

册亨县15257007128： 龙的分类 - 中国传说中的龙都有哪些种类? ？
岳蝶己酮： 传统文化中的龙,最像蝰蛇, 最次蟒蛇,其次是竹叶青,眼镜蛇.鹿角,让龙更有勇往直前拼博的勇气.狼的面容狮子的嘴,更具威严.鹰爪能像鹰一样抓住猎物.这是文化给予龙的意向形式.

册亨县15257007128： 神话中龙的种类 - ？
岳蝶己酮： 蛟蛇(最低等级的龙,但比蛇等级高)蛟蚺(比蛟蛇等级高)蛟龙(开始有龙的体貌特征,没有龙角)赤龙(有龙角,有龙的特征) 神龙(真正意义上的龙,能腾云驾雾,呼风唤雨)