也里可温教在华宣教之终结
在元朝时期，方济各会的传教士频繁地来到中国进行宣教，得到了元朝政府的信任，但他们的信徒群体主要由色目人构成，未能在汉族人中广泛传播。1368年，朱元璋建立明朝后，由于缺乏汉人的信徒支持，也里可温教随着元朝的败退，其在华的宣教活动也随之终止，其使命在华宣告终结。
明朝建立之后，基督教在华的传播几乎陷入停滞。直到明朝中期，葡萄牙人抵达澳门，多明我会和方济各会也随之而来，但他们未能在中国恢复先前的宣教活动。真正重新点燃基督教在华传播火焰的是十六世纪的耶稣会士。他们的到来，标志着这一宗教在华历史上的新篇章。
扩展资料
也里可温教，即元代时对于基督教各派的总称。文字纪录见于《元史》之中，为中国基督教史上第二次传入中国。（第一次为唐代之景教。）也里可温一词的语源迄无定说﹐比较流行的说法认为源自希腊语ερχωυ，即是指聂思脱里教及其信徒。基督教在唐代时就曾传入中国内地，被称为“波斯教”，为基督教中聂思脱里派，唐代又称之为景教或波斯景教、大秦景教，一度在中原地区与长安城中盛行，845年唐武宗灭佛﹐所有西来的宗教都被禁止﹐景教遂趋绝灭，仅在西北民族中残存。辽﹑金时期﹐它在中国西北和北方的一些游牧民如乃蛮﹑克烈﹑汪古等部中又颇为盛行。蒙古几次西征中﹐大批西亚﹑东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来﹐充任官吏﹑军将﹑工匠或勒充驱奴﹐其中大多数随著元朝统一中原进入内地﹐分散居住在全国各地。元代设有管领也里可温教门的政府机构，为崇福司。分布在全国各地的也里可温教司，一度曾达72所，据载元初仅大都地区就有聂思脱里派教徒三万多人。元朝基督教的信奉者主要是突厥及少数蒙古族人，其聚集地主要有唐古兀、汪古、大都以及江南沿海地区。其中江南沿海地区为元灭南宋后传入，在杭州及泉州设有也里可温教堂。此外在押赤（今云南昆明）城，及辽东地区也是也里可温教徒的聚集地。但也里可温教在汉族人中却不盛行。
回族的节日有哪些?
回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。1、开斋节 斋月在伊斯兰教历太阴年九月，这个月里，人们在东方发白前吃好喝好，直到太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。这天，男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚，拜邻里，互相问候。家家户户置办富有...
兆昆月亮菌： 唐代 天主教大规模传入我国有三次:最早出现在唐代,基督宗教的聂斯托利派传入中国,被称为景教.它发展了少量信徒,修建过教堂,但很快就消失了.元朝铁穆耳时期(十三世纪末)景教再次传入中国,罗马天主教也传入中国,两教被统称...
利津县15896245003： 陈垣有什么比较著名的著作? - ？
兆昆月亮菌： “古教四考”:《元也里可温教考》(1917年)、《开封一赐乐业教考》(1919年)、《火祆教入中国考》(1922年)、《摩尼教入中国考》(1922年).《南宋初河北新道教考》、《通鉴胡注表微》》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教典籍概论》、《旧五代史辑本发覆》、《二十史朔闰表》和《中西回史日历》等
利津县15896245003： 基督教什么时候传入中国? - ？
兆昆月亮菌： 唐太宗贞观九年(635年) 唐贞观九年(635),基督教聂斯脱利派曾于传入中国,称“景教”.太宗、高宗两朝,景教受到宽容对待,得到了很大的发展,以至于当时各州都普遍建有景教寺院,称“发流十道”“寺满百城”的繁荣境况.但会...
利津县15896245003： 有关景教的开题报告 - ？
兆昆月亮菌： 景教,即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派,也就是东方亚述教会.景教起源于今日叙利亚,是从希腊正教(东正教)分裂出来的基督教教派,由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立,在波斯建立教会.景教被视为最早...
利津县15896245003： 一共有几个宗教信仰? ？
兆昆月亮菌： 中国四大名教:佛教、基督教、伊斯兰教和道教(中国本土). 一、佛教的产生和传... 基督教两教派在元朝被称为也里可温教或十字教.元朝灭亡后基督教在中国的传播再...
利津县15896245003： 景教作为古时中国基督教的一个派别,其名称有何渊源 - ？
兆昆月亮菌： 基督教作为朴素宗教,对人类的贡献是切实可见的,但副作用很多.基督教自身因为常常处于民间影响很大的状态,一旦进入历史,经过时间变革,很容易与当地民族文化合一.合一之后的基督教信仰,就和初始的教会差异很大. 景教是,基督...
利津县15896245003： 也里可温教 - ？
兆昆月亮菌：[答案] 也里可温教,即元代时对于基督教各派的总称.
