古人谈读书第一则的大意是什么？
五年级上册第25课古人谈读书第一则的意思如下：
五年级上册第25课《古人谈读书》第一则出自朱熹的《童蒙须知》，主要讲了读书的步骤和注意事项。
这一则的内容是：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
这段话的意思是：读书的时候要专注，要集中注意力，不但用眼睛看，还要用心去理解，用嘴去读。只有真正用心去读，才能真正理解书中的内容，也才能记得牢。其中，心到是最重要的，心如果不集中，那么眼睛就不会看仔细，读书也只是随便读读，不会有什么效果。只有当心、眼、口都集中在一起时，读书的效果才会更好。
这一则对于五年级的学生来说，可能有些深奥，但是它告诉了我们一个很重要的道理：学习要专注、用心去做。只有这样，才能真正地掌握知识。
《古人谈读书》中《论语》的写作背景：
《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子言行，体现了儒家思想的核心价值观。它成书于春秋战国时期，这个时期是中国历史上一个重要的转折点，社会发生了巨大的变革。《论语》的写作背景与这个时期的政治、经济、文化等方面密切相关。
在政治方面，春秋战国时期是一个分裂的时期，各个国家之间互相争斗，社会秩序混乱。孔子认为，要恢复社会的稳定和秩序，需要通过教育来培养人们的品德和道德观念。《论语》中的许多论述都是关于如何做人、如何治理国家的，强调了品德和道德的重要性。
在经济方面，春秋战国时期是一个商业繁荣的时期，但也存在着贫富分化、土地兼并等问题。孔子认为，商业的发展应该以道德为基础，不应该追求无限制的利益。他主张君子喻于义，小人喻于利，即君子注重道德和义理，而小人只看重利益。这种思想在《论语》中也有体现。
在文化方面，春秋战国时期是一个百家争鸣的时期，各种思想流派纷呈。孔子所创立的儒家学派在这个时期逐渐形成并发展壮大。《论语》是儒家经典之一，其中的论述体现了儒家思想的核心价值观，如仁爱、忠诚、礼义廉耻等。这些价值观在中国传统文化中一直占据着重要的地位，对后世的思想、文化、道德等方面都产生了深远的影响。
关于古人谈读书的哪篇文章
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。1、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。—《论语》2、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼...
《古人谈读书一》的意思是什么?
知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》余尝谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。——朱熹盖士人读书，第一要有志...
古人谈读书(一)让我们明白了什么道理?
让我们明白了很多做人的基本道理，同时提高了辨别是非的能力。原文：孔子与《论语》敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是...
盖士人读书,第一要有志,第二要有识。第三要有恒,此三者缺一不可。出 ...
出自：《曾文正公全集》书名：《古人谈读书》作者：曾国藩 原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。翻译：士人读书，第一要有志向...
古人谈读书二则全文翻译是什么?
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以...
《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的?
宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下：敏而\/好学，不耻\/下问。知之\/为知之，不知\/为不知，是知也。默而\/识之，学而\/不厌，诲人\/不倦。余\/尝谓\/读书\/有三到，谓\/心到、眼到、口到。心不在此，则\/眼不看仔细，心眼\/既不专一，却只\/漫浪诵读，决不能记，记\/亦不能久也。三到之...
《古人谈读书》翻译(一)是什么?
《古人谈读书》翻译（一）：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习知识...
古人谈读书二则翻译是什么?
第一则翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，...
古人谈读书(一)翻译?
溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
课文古人谈读书的第一二篇的意思?
我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了...
史裘硫酸： 古人谈读书一的意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记...
景县13555508721： 古人谈读书第一段中心思想是什么 - ？
史裘硫酸： 本文围绕读书学习这一主题,选取了三则古人谈论读书的小古文,从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨,启发我们养成良好的读书习惯,热爱读书,善于读书.
景县13555508721： 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ？
史裘硫酸： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
景县13555508721： 古人谈读书的信息? - ？
史裘硫酸： 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒
景县13555508721： 古人谈读书曾国藩停顿断句 ？
史裘硫酸： 与诸弟书   曾国藩        盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到    朱熹 余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎
景县13555508721： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
史裘硫酸： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...
景县13555508721： 《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的? - ？
史裘硫酸： 宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问.知之/为知之,不知/为不知,是知也.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦.余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口/岂不到乎?
景县13555508721： 语文 - --古人谈读书 - ？
史裘硫酸： 三上:马上、枕上、厕上 三余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也,即冬天,夜晚,阴雨天 四书:《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》 四史:史记,汉书,后汉书,三国志
景县13555508721： 读了古人谈读书这篇课文你最喜欢哪个句子,并说明理由? - ？
史裘硫酸： 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可
