科学短文 好的加200分
有趣的小刺猬
刺猬是一种有趣的小动物。它的身体活像一只老鼠，只是比老鼠大多了。它的头尖尖的，眼睛和耳朵很小，牙齿非常锋利，门牙特别长。刺猬的四（肢 枝）很短，跑起来很快。它的爪子像老鹰的爪子那么锐利，那么有力。除了腹部，刺猬浑身长满了像钢针一样的硬刺，又短又密。遇到强敌时，它就把身体蜷（quán juǎn）成一团，成为一个可怕的刺球，连凶猛的野猪也拿它没有办法。刺猬不但能用硬刺（保护 保卫）自己，而且还可以用它来搬东西呢！夏天，正当人们进入梦乡的时候，它悄悄地从洞中爬出来，趁着月光，窜到瓜地里，用它那锋利的牙齿把瓜柄咬断，然后在地上打个滚，把硬刺扎进瓜皮，一翻身就背
（bēi bèi ）着瓜溜走了。
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1、选择（ ）里正确的读音或字词。用“√”表示。
2、文章是围绕哪句话来写的？用“～～”划出来。
3、根据短文填空。
刺猬的头（ ），眼睛和耳朵（ ），牙齿（ ），门牙（ ）。 它们四肢（ ），跑起来很快。爪子（ ）、（ ）。浑身长满了（ ）。
4、下列句子中哪个是打比方的，在（ ）里打“√”。
（1）刺猬浑身长满了像钢针一样的硬刺。（ ）
（2）刺猬的爪子像老鹰的爪子那么锐利。（ ）
5、仔细读读短文，看看刺猬的硬刺有哪些作用？
6、有很多动物身体的某一部分都有着独特的作用，你能试着找一种动物写写吗？
鲁班造伞
很久以前，还没有伞。著名的工匠鲁班和几个木匠一起在路边造了许多亭子。亭子的顶是尖尖的，四面用几根柱子撑住。雨来了，或是被太阳晒得难受了，行人可以躲一躲，歇一歇，喘口气儿。
可是鲁班想，要是雨下个不停，那该怎么办呢？人总不能待在亭子里不走啊。要是能把亭子做得很小，让大家带在身上，该多好啊！用什么办法才能把亭子做得轻轻巧巧的呢？
一天，天气热极了，鲁班看见许多小孩子在荷塘边玩，每个孩子的头上都顶着一张荷叶。
鲁班问他们：“你们为什么顶着荷叶呢？”小孩子七嘴八舌地说：“太阳像个大火轮，我们头上顶着荷叶，就不怕晒了。”
鲁班拿过一张荷叶，仔细地瞧了又瞧。荷叶圆圆的，上面有许多叶脉，朝头上一罩，又轻巧，又凉快。
鲁班的心里一下亮堂起来。他赶紧跑回家去，找了一根竹子，劈成许多细条，照着荷叶的样子，扎了个架子；又找了一块羊皮，把它剪得圆圆的，蒙在竹架子上。 好啦，好啦 他高兴地喊起来 这东西既能挡雨遮太阳 又很轻巧
后来，他又把它改成了可以活动的：用的时候，就把它撑开；用不着时，就把它收拢。这就是最早的伞。
⒈给文中缺少标点的句子加上标点。
⒉用“△”画出鲁班造伞时的动词。
⒊找到文中的一个打比方的句子，是把_________比作了__________。
⒋找出表示鲁班造出“羊皮伞”时心情的词语：__________。你还能再写出与它相近的表示心情的词语吗？______________________
⒌填一填，再按照这个顺序讲故事。
很久以前，鲁班为大家建了许多__________，大家可以____________。但是，鲁班想继续改进，把亭子做得更__________。一天，他看见_____
__________________________，受到了启发。回家后，他用________劈成细条，扎成_________，又把________蒙在架子上。鲁班造的_____，既____________又____________。
蚂蚁和螳螂
在夏天里，蚂蚁们每天一大早便起床，辛勤地工作着。
螳螂呢？天天“叽哩叽哩”地唱着歌，游手好闲地过日子。每一个地方都有吃的东西，满山遍野正是花朵盛开的时候，真是一个快乐的夏天啊！
螳螂看到蚂蚁工作，感到非常奇怪。“喂！蚂蚁先生，为什么要那么努力工作呢？稍微休息一下，像我这样唱唱歌不是很好吗？”
可是，蚂蚁仍然继续工作着，说：“在夏天里积存食物，才能为严寒的冬天做准备呀！”
螳螂听蚂蚁这么说，就不再理蚂蚁。“哎！真是麻烦，干吗要想那么久以后的事呢！”
快乐的夏天结束了，秋天也过去了，冬天来了。北风呼呼地吹着，天空中下着绵绵的雪花。
到处都是雪，螳螂一点食物都找不到，消瘦得不成样子。
螳螂蹒跚地走在雪地上，心想：我若像蚂蚁先生，在夏天里贮存食物该多好啊！
⒈短文共有( )个自然段。第( )自然段写了螳螂和蚂蚁的对话。
⒉结合上下文理解词语的意思
游手好闲：__________________________________________
蹒跚：______________________________________________
你是从哪几句话推断出这两个词语的意思的？在文中画出来
⒊螳螂在夏天和冬天有什么不同的想法？
夏天的时候：________________________________________
冬天的时候：________________________________________
⒋读了这篇寓言，你想对蚂蚁或螳螂说些什么？
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一天晚上十点多钟，一辆公共汽车开到天桥站，许多乘客上车。中间有一位乘客掏出钱，买车票。售票员刚把票递过去，突然认出来：“啊，周总理！”
周总理和我们一起乘车了 车厢里顿时欢腾起来。大家一边伸出手，希望和总理握手，一边说 总理好 总理您好 周总理高兴地同大家握手，向每个乘客点头微笑。周总理望着售票员，亲切地问 小伙子 工作习惯吗 售票累不累
公共汽车开到北海站，售票员刚要上前搀扶周总理，周总理已经下车，他笑着对售票员说：“你们辛苦了！”售票员望着总理慈祥的面容，激动得说不出话来。
1、 写出文中带“—”词的近义词。
顿时（ ） 激动（ ） 慈祥（ ）
2、 用“﹏”画出周总理关心人民群众的句子。用“—”画出表示售票员激动得句子。
3、 请为第二自然段缺少标点的地方加上合适的标点。
4、 请为短文选择合适的题目。
乘车（ ）
总理买票（ ）
售票员感动（ ）
我家的菜园
我家有一块长方形的菜园子，它的四周围着高墙，里面种着各种各样的蔬菜瓜果。园子的北面长着一丛鲜艳的喇叭花，南面有着一棵茂盛的石榴树。
当春天来临时，菜苗纷纷从土里钻了出来，一片片绿油油的，大地像上了一条绿色的毯子。一群群毛绒绒的小鸟栖在高墙和树枝上，叽叽喳喳地叫个不停，冬眠的菜园渐渐地苏醒了。
到了初夏，成行的向日葵已经长得十分健壮，绽开的花朵像一只只金色的盘子。盛开的石榴树的花朵，散发出阵阵清香，引来了成群的蜜蜂和蝴蝶，园子里热闹极了。
骄阳下的盛夏，一排排挺立着的玉米，像一个个浑身插满手榴弹的威武的战士。高梁细长的头上像戴着一顶红珠帽。地里结满了累累瓜果。
秋天，石榴胀开红褐色的果皮，袒露出饱含秋意的珍珠般的颗粒，迎着秋风欢笑着。镶嵌着无数红色小花的深蓝色的络石藤，布满了北墙，墙角盛开着粉红色的喇叭花。
一场大雪过后，菜园一片洁白，如同盖上了一床银色的被子。几片顽皮的菜叶悄悄地顶起被子探着脑袋张望着，远远望去就像几朵淡绿色的小花。
菜园的四季，仿佛是一幅幅诱人的画卷。
1、 全文共有（ ）个自然段。第（ ）自然段描写的是我家菜园的样子。
2、 用曲线画出文中比喻句。
3、 根据课文内容，选择词语连线
粉红色的 画卷
茂盛的 络石藤
深蓝色的 石榴树
诱人的 喇叭花
4、 照样子写词语
绿油油
5、 根据文章内容填表。
季节
描写的主要景物
春天
菜园 小鸟
时光老人和流浪汉
一个流浪汉呜呜地哭着。时光老人问 你是谁 为什么哭 我少年时代玩玻璃球 青年时代玩电子游戏 中年时代打麻将 家产都败光啦 如今我一无所有 我真后悔呀 流浪汉说
时光老人看他哭得可怜，试探地问：“假如你能返老还童（ huán hái ）……”
“返老还童？”流浪汉抬头将老人打量（ liàng liang ）一番，“扑通”一声跪下，苦苦哀求，“假如再给我一个青春，我一定从头学起，做一个勤奋好（hǎo hào ）学的人！”“好吧！”时光老人说完便消失了。
惊呆了的流浪汉低头一看，自己已变成一个十来岁的少年，肩上还背（ bēi bèi ）着书包呢。
他想起自己刚才说的话，便向熟悉的一所小学走去。路上，看到几个孩子正在玩玻璃球，他就觉得手痒了，也挤进去玩了起来。他仍然按老样子生活，玩电子游戏，打麻将……到了老年，他又懊悔地哭了起来。正巧又碰到时光老人。他“扑通”一声跪下，乞（ qǐ ）求时光老人再给他一个青春。“我做了一件蠢( chǔn )事！”时光老人冷笑着：“给你再多的青春，你也不会得到真正的生命。”
1、用“√”选出文中带点字正确的读音。
2、给第1自然段中缺少标点符号的地方加上标点符号。
3、“笑”有许多种，请你再写出几种不同的“笑”来。
例如：冷笑
4、联系上下文，理解下列词语的意思。
懊悔（ ào hui ）：
返老还童：
5后来，流浪汉乞求时光老人再给他一个青春时，时光老人为什么说“我做了一件蠢事！”？
6、读完这篇短文后，你想对时光老人说什么？或者你想对懒汉说什么？
(一)
喜鹊全身的羽毛有黑白两种颜色。头、颈、背和尾部是乌黑的，闪着油亮的紫色光泽。双肩和腹部的羽毛光滑、洁白。黑白两色，把喜鹊打扮得那么朴
素，那-么雅致。
喜鹊不仅颜色朴素，而且体态轻巧优美。它无论停在枝头，还是落在屋顶，那长尾巴总是一翘一翘的，整个身体也随着一颤一颤的。使人感到它是那么活泼，那么可爱。
1．用直线画出下面的句子中描写喜鹊动作的词语。
它无论停在枝头，还是落在屋顶，那长尾巴总是一翘一翘的，整个身体也随着一颤一颤的。
2．填空。
读了这段话，我知道短文中的第一个自然段主要写了喜鹊的 。
读了这段话，我想到 。
（二）
在西沙群岛的海面上，有各种各样的海鸟自由自在地飞翔(xiáng)。海鸟中数量最多的是白鸟。清晨，白鸟成群地飞向大海哥找鱼群；傍晚，它们又成群地飞回岛上，住进巢
(cháo)里。最大的海鸟叫信天翁。它的一只翅膀有近两米长，它能连续飞行好几百公里，不用停歇。最珍贵的海鸟是野鸭，用它的羽毛制成的衣服又轻又软，穿在身上暖和极了；最勇敢的海鸟是海燕，每当暴风雨来临时，它们总是在欢快的叫声中，一会冲向乌云，一会儿又低飞过海面。
。
1．这段话是围绕哪一句写的?用“一一”画出来。
2．在文中的“——”上，给这段话加上一个结尾。
3．填空。
读了这段话，我知道西沙群岛海面上的海鸟种，数量最多的是 ，最大的
是 ，最珍贵的是 ，最勇敢的是 。
4．读读下面的词语，你有什么发现？照样子写两个。
各种各样 自由自在 又轻又软
（三）
星期天的早上，我兴冲冲地随妈妈一起到离家不远的菜市场买菜。
这里的蔬(shū)莱又多又好。西红柿个大皮薄，让人看着就想吃。嫩绿的黄瓜遍身是刺，有的头上还顶着小花呢!紫色的茄子有圆的，有长的。油莱新鲜极了，有的叶片上还有露珠呢!还有雪白的萝卜，细长的丝瓜、翠绿的柿子椒(jiāo)、胖胖的冬瓜……
我和妈妈边走边买。首先选中的是一位阿姨卖的扁豆，我走上前去问：“阿姨，您的扁豆多少钱一斤呀?”阿姨笑着说：“小姑娘，一块六一斤，你买多少?”“太贵了，一块五吧！”一旁的妈妈开始讨价还价。阿姨犹(yoú)豫，(yù)了一下，和和气气地说：“行，您买多少?”见阿姨答应了，妈妈就挑了一些，一过秤，刚好2斤，妈妈付了钱，我就高兴地拎(līn)起莱往前走。接着，我又看见了爸爸爱吃的土豆，赶紧跑过去，挑了几个个大的，叫妈妈买了下来。最后，我们又来到了一个小伙子的摊(tān)位上，买了一大块冬瓜。
回家的路上，我和妈妈有说有笑，满载而归。
1．照样子写词语。
例：兴冲冲 ( ) ( )
和和气气 ( ) ( )
2．读第2自然段，想一想，这段话是围绕哪句话写的？用“——”画下来。
3．读第3自然段，用“~~~~”画出表示先后顺序的词语。
4.把文中描写蔬菜颜色的词语抄写在横线上。
（一） 三个和尚（shang）
传说古时候，一个活泼伶俐（ling li）的小和尚来到山上的一座庙（miao）里。开始，他勤快地泉水，不但自己够喝，还往菩萨（pu sa）插足的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执（zhi），谁也不愿意吃亏（kui），于是两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎（wei）了。
一天夜里，三个和尚都在打盹（dun）的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危急之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎明白了什么。从此，水缸里的水又满了，三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，净瓶里的柳枝又恢（hui）复了生机。
1、 联系上下文，解释带点词语的意思。
争执：
争先恐后：
2、故事发生的时间是 ，故事中出现的人物是 ，故事发生的地点是 。
3、第一自然段是按 的顺序写。文中表示这个顺序的词语是 、
、 。
4、三个和尚明白了什么？
柳枝恢复生机是因为：
（二） 小街的故事
清晨，小街上异常忙碌（lu）像畅（chang）流的小溪。忽然，两辆自行车撞在一起，两个小伙子争吵起来，互不相让。他们像一块大石头横在小街中，“小溪”流动缓慢了，渐渐停止了。“喂！快走啊！”一个小伙子猛按车铃，厉声高喊。“急死人了！”一个姑娘急得满脸通红，直跺（duo）红皮鞋。“唉！小街太窄了！”一个中年人长叹一声。有几个干脆掉转车头，绕道而走。
人越聚越多，这时，人群中走出一个老大爷，头发斑白，神情安详，嗓（sang）音洪亮：“一清早就吵架，不怕一天不顺当？快走吧！”他态度温和地劝开正要打架的两个小伙子，站在小街当中高声喊道：“东去的，右边走！前边的，别停住！快点走！”
人群开始缓缓移动，渐渐回忆，一会儿，小街又畅通无阻。街上，又响起了小溪的欢歌。
1、 找出文中的比喻句，在下面画上“﹋”。
2、 写出下面词语的反义词。
温和（ ） 停止（ ） 窄（ ） 快（ ）
3、 老大爷做了一件什么事？他这样做起了什么作用？
（三） 采蘑菇
午后 天气闷热 不一会儿下了一场阵雨 雨住了 妈妈说 雨后树林里蘑菇最多 于是我拿着篮子和妈妈去采蘑菇 在树林里，我一边走，一边低头仔细地寻找着。忽然，发现不远的草丛里有一片红通通的东西，走近一看，原来是些红蘑菇。我问妈妈：“这些蘑菇有毒吗？”妈妈说：“这种蘑菇可好吃啦！”我赶紧跑过去采。望着一把把小伞似的蘑菇，我高兴极了，不一会儿就采满了一小篮。吃晚饭的时候，我吃着自己采来的蘑菇，觉得 味道格外鲜美。
1、故事发生在 ，写 和 在 采蘑菇，是按
的顺序写的。
2、“格外”的意思是什么？为什么“我”觉得蘑菇味道格外鲜美？
4、 请给文中空白处加上标点。
（四） 尊敬老师的学者陈景润
我国著名的数学家陈景润从读书到成为著名的数学家，一直很尊敬自己的老师。他刚考入厦门大学不久，有一次，他写作业字迹潦（）草，老师批评了他。第二天交上来的作业，就写得端端正正。成名后的陈景润给老师写信，字仍旧像当年那样工整。有一年，陈景润听说他的老师方教授到了北京，他在百忙之中，利用晚上的时间，五次登门看望方教授。他每次发表论文，总要寄上一份给老师，并写上“请老师指正。”他说：“尊敬老师是起码的礼貌。”
1、 这篇短文的写法是先总的写出
，接着举出
三个具体事例，最后用 做小结。
2、 下面哪一句话是本文的主要内容，选出来并在括号里打上“√”。
① 陈景润从读书起到成为著名的数学家，一直很尊敬自己的老师。 （ ）
② 陈景润接受老师批评把作业写得工整；经常看望老师；每次发表论文，总给老师送上一份。 （ ）
③ 陈景润说：“尊敬老师是起码的礼貌。” （ ）
我身边的小能人
说起我表弟，我就自叹不如。为什么呢？还不是他比我聪明啊！我表弟名叫韦茂泉，小名叫豆豆，他有着一双大而黑亮的眼睛，眼睛上挂着一对浓浓的眉毛，可爱极了。有时他说上两句话就能使我们笑得肚子都疼了。
豆豆的自学能力非常强。他在我5岁半的时候（他比我小3岁）认得的字竟然比我还要多。他6岁之前，就会用计算器随便计算一些计算题，渐渐地，就掌握了一些计算规律，计算题的加、减、乘、除他都可以以最快的速度算出来，可我常常说得比他慢几拍。吃饭的时候，妈妈经常会对我和豆豆说餐桌上的某一样菜的单价和总价，让我们算出数量，或者说总价和数量让我们算出单价。你们一定会想，我比豆豆大，一定会比他先算出来。如果你们这样想的话，那就大错特错，不到半分钟，豆豆已经算出结果，我呢，常常是“默默无闻”，唉，郁闷啊！
豆豆还有一个爱好，就是特别喜欢看书，是个名副其实的书迷。没上一年级时，他就把家里能看的书看了好几遍。等上了一年级，他住到我们家，他就以每天一本书的速度看书，到二年级上册时，他就把我的书全部都看完了。那时候我还订有一些刊物，可每次得到新刊物时，他总是第一个看完。当时我就对他说：“这还是我的书呢，我都没看完你就先看完了，什么意思啊？”
他却幽默地说：“就你这种蜗牛般的速度，等你看完了这一本，可能新的书又来了，我不先看完那怎么办呢？”
“唉，看你伶牙俐齿的，还这样来反问我，只好让你看吧！”
。
“尽可能不包含自相矛盾”该定语反映了科学对完美的追求，强调了科学也有个成长过程。普通人犯错误是经常的，伟人也会犯错误，象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。
科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律）和创造符合主观认识的客观实际（事物、条件、环境）的实践活动。科学性就是符合客观实际的真实属性，是主观认识与客观实际能够实现具体统一的属性（是否科学，科学的，是指科学性）。使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际的实践活动过程是科学研究；创造符合主观认识的客观实际（实现预期目标）的方法、措施、手段是科学技术；创造符合主观认识的客观实际的实践活动是运用科学；符合客观实际的主观认识是科学知识；符合客观实际的普遍规律是科学理论；对人类来说首次揭示出客观实际事物本来面貌的内容是科学发现；变革现实使它产生从未有过的客观实际是科学发明；按照客观事物之间的实际联系与客观规律进行的思考是科学思考（逻辑思维）；通过多方面重复的或普遍的实践检验与科学思考，看主观认识是否符合客观实际，在多大程度上、符合什么样的客观实际，能否创造出符合主观认识的客观实际，这种态度是科学态度。这是辩证唯物主义科学观的基本观点。
真理必须是科学的，否则就不能实现预期的目的。科学的不等于是真理，实现了杀人、放火、战争的预期目的，只是正确地运用科学，不一定符合真理，也可能是犯罪。那些只讲科学、不讲真理的人，有些人已经堕落成为社会的罪人，利用高科技实施犯罪活动已经屡见不鲜，制毒贩毒就是典型的案例。无论是自然科学还是社会科学，我们学科学知识、用科学技术、发展科学事业，都是为了实现预期的目的，但是，只有这目的崇高而远大，才能创造人生的高价值与开拓精神的高境界，实现人的大发展；才能创造社会的高效益，促进社会和谐的大发展。只有把目标定在创建和谐社会与和谐世界上，或者说把科学的功能用在实践真理与发展真理上，科学才能成为真理，成为推动社会发展的真正动力。
科学发展要求用科学的态度探索发展规律，只有正确地运用发展规律与科学技术，才能实现和谐发展的预期目的。
编辑本段对科学一词的理解
综上所述，一般人在对“科学”这个词的理解，可能理解为“人类已经找到的代表现实的真理知识内容”（具体的科学知识）或“科学真理的理论”（科学理论体系），也可能是“如何找到并区别称为科学知识及科学理论的方法”（科学方法和科学精神），在后者中，可能也包含科学哲学
编辑本段研究科学的目的
科学来源于社会实践，服务于社会实践。它是一种在历史上起推动作用的革命力量。在现代，科学技术是第一生产力。科学的发展和作用受社会条件的制约。现代科学正沿着学科高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。
科学的数学结构是抽象的， 但科学的理念却是朴素的[注一]。 当 Einstein 为指南针神秘的方向性感到惊讶时， 他只有四岁， 还没有来得及读 Aristotle， 也还看不懂 Kant。 后来人们认为 Einstein 是个天才， 但那时候他还只是一个晚熟的孩子。 他感到了惊讶， 因为他不知道事情为什么会这样； 他后来成为了物理学家， 因为他想知道事情为什么会这样。 只有真正朴素的理念才能够和一个四岁孩童的朦胧理性产生耦合， 而我深信一个真正朴素的理念是不需要用几十万字才能说得清楚的。
这个世界的演化是有逻辑规律的， 这个宇宙间丰繁多姿的现象背后是有原因的， 这是科学存在的前提， 也是任何智慧存在的前提。 至于这个宇宙为什么是有逻辑规律的， 这并不属于科学的范畴。 我们存在于这样一个宇宙中， 这是一个基本的经验事实[注二]。
就象这世上所有其它的存在一样， 科学的存在也是有因果的， 科学存在的具体形式是和它所要达到的目的紧密相联的。 环顾我们周围的世界， 从草木竹石到飞禽走兽， 从戈壁草原到冰川湖泊， 小至蝼蚁尘埃， 大至日月星辰， 世间的现象是如此的千变万化， 无穷无尽， 就象满地的珍珠， 如若没有丝线相串， 何以尽拾？ 科学也是这个道理， 万物无穷而人力有限， 理解事物的唯一办法就是简化。 把许多现象归结为一个道理， 窥一隅而知全貌就是一种最有效的简化。 寻求对自然现象的这种简化是人类试图理解、 预言和利用自然现象的最重要途径， 也是科学朴素而优美的目标。
应当看到， “简化” 是一个比较含糊的字眼， 不问内涵地追求简单性会使人误入歧途。 最大而又最荒唐的简单性莫过于把一切归因于上帝， 就象圣经所宣称的， 那比 Newtow 定律， Maxwell 方程式， 或是相对论的基本原理简单多了。 但那不是科学， 因为圣经只不过是把它所 “解释” 的东西罗列了一遍， 上帝第一天创造什么， 第二天创造什么， 如此而已。 除了生添一个上帝外， 这种所谓的 “解释” 并不构成任何实质意义上的简化。 更重要的是， 这种 “简单性” 缺乏人们对科学的一个很基本的期盼， 那就是要能够预言未知的或未来的现象。 仅限于对已知现象的归纳整理这更接近于历史而不是科学。
那么对自然现象什么样的理解能够构成实质意义上的简化， 并且具有科学所必须具有的预言性呢？ 是逻辑推理。 把科学的理论框架建立在逻辑推理之上是其力量的重要源泉， 也是科学有别于宗教的一个极其本质的特征。 在一个科学理论中从基本原理到对现象的解释是用逻辑推理的方式来衔接的。 因为逻辑推理的有效性是宇宙间一个近乎于先验的最基本事实， 我相信人类远在意识到 “逻辑” 这个概念之前， 就已经在本能地运用着初等的逻辑推理了。 逻辑推理具有极大的延展性和客观性。 从一个科学理论的基本假定出发， 运用逻辑推理可以衍生出近乎于无限的推论， 而且这些推论是以非常确凿并且独立于个人意志的方式存在着的。 一个科学理论一旦提出就以一种完全严谨和谦虚的方式存在于学术界。 任何人都有权对它的基本假定和逻辑推论进行检验。 任何一个这样的检验如果得出明确的否定结果， 就意味着理论被推翻， 或者其局限性被发现。 科学理论的这一特征被科学哲学家 Popper 提升到了一个核心的地位。 Popper 写过很多大部头的书， 其中一个基本的观点， 就是认为一个理论成为科学理论的必要条件是这个理论具有可证伪性。 也就是说一个理论要成为科学理论， 必须明确地提出在何种情形下它可以被推翻。 这一点初看起来很出人意表， 因为通常人们在思考科学理论时往往是从证明而不是证伪的角度去考虑的。 但细想一下其实却不难理解， 因为一个科学理论的推论是无穷尽的， 再多的实验也只能加强它的可信性而无法证明它的正确性。 相反， 由于科学理论明晰的逻辑推理性， 要推翻它却只要有一个确凿的反例就可以了。
人性有弱点， 科学家是人， 因而也不例外。 疏忽、 偏见， 甚至蓄意的伪造都可能带来谬误。 科学之所以能够在探索自然的漫长征途中去芜存菁， 获得卓越的发展， 正是得益于科学理论严密的逻辑性和科学界这种公正、 谦虚和理性的态度， 这是人类智慧的骄傲[注三]。
综上所述， 科学的目的可以大致地叙述为： 科学寻求的是对自然现象逻辑上最简单的描述。
编辑本段科学作为形容词的解释
合乎科学的。很多情况下，作为形容词的科学，其涵义是：“正确的”。例：①这种方法很科学；②科学共产主义；③科学发展观。
编辑本段与科学相关的课程
物理学 化学 地理学 天文学 生物学 数学 医学
编辑本段《科学》期刊
该杂志于1880年由爱迪生投资1万美元创办，于1894年成为美国最大的科学团体“美国科学促进会”（American Association for the Advancement of Science ，AAAS)的官方刊物。全年共51期，为周刊，全球发行量超过150万份。
多数科技期刊都要向读者收取审稿、评论、发表的相关费用。但《科学》杂志发表来稿是免费的。其杂志的资金来源共有三部分:AAAS的会员费、印刷版和在线版的订阅费、广告费。
《科学》杂志属于综合性科学杂志，它的科学新闻报道、综述、分析、书评等部分，都是权威的科普资料，该杂志也适合一般读者阅读。“发展科学，服务社会”是AAAS也是《科学》杂志的宗旨。
在全球，《科学》杂志的主要对手为英国伦敦的《自然》杂志，该杂志创办于1869年，曾发表了大量的达尔文、赫胥黎等大师的文章。21世纪的 前4年中，二者为率先发表人类基因排列的图谱而激烈竞争。
《科学》杂志的主编唐纳德·科尼迪毕业于哈佛大学，博士学位,为斯坦福大学第八任校长，著名的环境科学教授。
《科学》杂志官方网址：http://www.sciencemag.org
《科学》九年制义务教育教科书，三——六年级使用。
什么是科学？
一、科学一词的来源
但数学常不被称为经验科学，甚至有时称为形而上学，因为数学往往是从几个公理出发演绎出的理论体系。如《几何原本》仅由五个公理就演绎出厚厚一本书来，而把其中第五公设变了变，又演绎出《罗氏几何》和《黎曼几何》。数学的公理往往来源于直觉，所以又常常被称为先验科学，其实它与经验科学没有太大的本质区别，只是经验科学中的定律定理相对数学公理不那么直觉罢了。《欧氏几何》是对实际空间的研究，当然很容易直观得到几条公理了，《代数》、《数论》等仅是对数和方程进行研究当然也可能建立在几条直观的公理规则的基础上，但《相对论》要把时空物质都联系起来研究，则其定律定理就不是一目了然的了。数学被认为最抽象的，其实正是其抽象才认为基础，越是具体则研究对象涉及的因素越多。几何为什么是科学的基础，正是因为所有的事物都占空间，代数之所以是基础，是因为所有的概念必需量化后才能被精确研究。抽象有两层意思，一是事物某侧面的描述，二是难以理解难以想象。当然很多情况下这两层意思都有，因为对事物不完整的描述就不具体了，也就难以想象。然而抽象的理论之所以实用正是因为我们对具体事物的描述和处理总喜欢一部分一部分进行。因此抽象的往往是基础的。笛卡尔显然认识到了这一点，并进一步提出了科学研究必需遵守的一些原则：
①只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前、使我根本无法怀疑的东西放在我的判断中；
②把难题尽可能分解为细小的部分，直到可以圆满解决为止；
③按从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点地上升到复杂的对象的认识
④把一切情形尽量完全地列举出来，尽量普遍地加以审视，以保证没有遗漏。
这几个原则除了第一点轻视了实验的作用外，是非常精辟的。整个经典科学按照这些原则建立起来。现代科学尽管补充了经典科学的方法，但以上经典科学方法仍是科学的最基本方法和主要方法。所谓类比、模拟、实验、分析综合和假说等也都应属于经典科学的方法，由系统论、信息论和控制论提练出的功能模拟法、黑箱法和信息法即使在电脑处理能力极强的当今，也只能算是科学方法的补充。从整体到细节这种颠倒的认识过程无论如何不可能成为主流方法，只在不得已时使用。
从将数学应用于各门科学所出的成果来看，说演绎不能得到新东西有非常明显的问题。比较而言，演绎比归纳有较多的主动和自由，因为演绎可以自由选择初始公理，自由制定演绎规则，这样就能创造出大量的理论体系，这些理论体系一旦发现现实世界某部分适用，则立即显示出它的巨大作用，如《黎曼几何》用于《相对论》，《群论》用于《粒子物理学》等等。另外归纳本身常需要演绎，且一个陈述的正确程度需要用数字反映出来，由于数学的加入大大减少了归纳程序，提高了归纳的效率。比如，德布罗意根据光的波粒二象性和详细考查物理学的发展过程，扩展联想到可能所有粒子都具有波粒二象性，这过程几乎属于演绎，但根据这一假说可以定量地预测出电子衍射的结果，通过实验记录现象，由实验现象记录与理论导出陈述的定量比较，从吻合的有效数字中就能大致知道该假说的正确程度。显然有效数字是实验的核心理论，有两位有效数字吻合意味着只有百分之几的错误概率，有8位吻合则只有亿分之一的被证伪概率。所以定量实验实际上是弥补不完全归纳的缺陷。几个精确的实验就可以大致证实或证伪假说了，否则象《广义相对论》这类很难观察的理论就无法得到人们的承认。
到此，我们应该能理解为什么说数学是科学的皇后了。在某些哲学家那里，理性主义与经验主义的区别常用倒金字塔和正金字塔来比方。认为先验的体系一旦某一原则或原理被证伪，则整个体系化为乌有，而经验体系即使有几个原理被否定，但就象金字塔底部抽去几块石头一样金字塔不会倒（如牛顿力学属于经验科学，它没有因为相对论推翻了其几个定理而蹦塌）。这样的比如很生动也很恰当，但很容易让人们轻视理性。其实这个比方只是警示我们小心地套用人为构造的理论，而理性则是科学的本质，因为演绎不仅用来构造理论、应用理论导出陈述，而且它也溶于归纳过程中。科学离不开逻辑离不开理性。
“科学方法似乎毫无趣味、很难理解，但是它比科学上的发现要重要得多。”国际科普理论学者认为，科学方法是科学素养中最重要的内容，公众理解科学，最重要的就是要理解科学方法并应用这些科学方法解决自己生活和工作中的各种问题，在现实生活中，一些人的盲从行为，也与缺乏科学方法有关。特别是在我们缺乏理性基础的国度更应该强调学习科学思维方法。
四、科学精神
因为科学常和技术连在一起，因此容易让人忘了科学是上层建筑中的一部分，特别是没有理性传统的落后社会中，甚至很大一部分人们不知道还有科学精神。的确很少有人总结概括科学精神，也很少有人宣传科学精神。正是这个原因，科学对落后国家的影响不是很大的，至少不是全方位的。
虽然我教了几年科技概论课程，却还没有找到对科学精神的系统阐述。这里就我的零星资料试作简单概括。美国科学社会学家默顿认为：普遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑性构成科学的精神气质。我国的蔡德诚教授则把科学精神归纳为“六要素”，即：客观的依据、理性的怀疑、多元的思考、平权的争论、实践的检验、宽容的激励。两位学者有许多共有认识。为说得更明确点，我把科学精神用以下语词概括：公正、简单入手多元思考、证实加证伪、理性怀疑、争论与激励。下面作些解释。
①公正：以公正的立场观察事物。我把这一科学精神称为哥白尼精神。有人说近代科学从哥白尼开始，我虽然不赞同，但对哥白尼精神的伟大却赞叹不已。没有哥白尼精神则没有科学，从这一点上讲哥白尼精神的确是近代科学的先导。由于观察总是从自身的角度去看的，因此在自然状态下，人们很难脱离自身的角度去想象和思考现象，于是自我为中心的观念无意识形成，当随着年龄增长观念僵化，则非常不容易站在一定的高度看问题，因而不容易把握事物。所以说公正是科学思维的基础。事实上科学的发展越来越强化了公正意识。相对论的出现，使人们认识到不仅我们所在的地球不是宇宙的中心，且太阳、银河系中心都不是宇宙的中心。19世纪的马克思理论的缺陷主要就是太强调立场了，社会科学也必需打破阶级的框架，建立一个无矛盾的统一体系，不应该有两对立阶级的社会科学理论。实际上现代自组织理论已经迈出了这一步。
②简单入手多元思考：选择简单对象开始研究，建立理想模型，尽量应用数学，完整的考虑各要素，建立理论，并通过修改和扩展，扩大应用范围。这其实就是上面所叙笛卡尔提出的科学思想，所以把它称为笛卡尔精神。不仅在物理上牛顿的质点模型、克劳修斯的理想气体模型等取得了巨大的成功，而是在其它领域也一样，如生物界摩尔幸运地选择了果蝇这个简单对象才揭开了遗传学研究的序幕。对事物的正确认识，最重要的就是避免片面思维，要有多元化思考，但大脑处理信息能力有限，所以先选择简单对象，就可以避免思考过多的因素。而较复杂问题可以用研究简单问题导出的结论通过各种方式的迭加和处理解决，更复杂的问题可以用已有结论定量近似和定性分析。
③证实加证伪：科学是严格的，它强调理论与实践的一致，即理论的任何导出陈述都必须与观察相符，能用实验证实，不能被证伪的理论就不是科学。我们称这为波普尔精神。现代科学有许多新理论没有较多的实验支持，往往来源人为的演绎构造，这样的知识系统，只要有一个与观察不同，就应该推翻。但对经验科学，经验先于理论，则不应该轻易相信证伪，即使某个陈述被证伪，也应先考虑修改，或用更大的理论包容旧理论。
④理性怀疑：科学只是最逼近真理，事物的真实道理只有事物自己知道，任何知识体系都是人为构造的，科学特别强调怀疑包括对自身的怀疑，但自从科学延生三百多年来由无数具有怀疑精神的科学家十分谨慎地发展，许多科学领域近于成熟，因此怀疑需要一定的理性基础。科学史上影响最大的两个人物笛卡尔和马克思都不约而同的把“怀疑一切”看成是自己的座佑铭。由于信仰共产主义的人们偏偏忽视了马克思的怀疑精神，过分地相信教条，为了警示这一点，我把它称为马克思精神。虽然如今的科学可靠性远比两个伟人所处的时代可靠得多，但科学的可怀疑性不变，只是不能缺少科学训练盲目怀疑了，当你想怀疑某个科学结论时，你得认识认识自己，是否够上水平，因为简单的怀疑早被怀疑过无数次了。特别一些经典的理论，如欧氏几何、代数、运动学等理论，它们是由很少的公理和定律构成的。如欧氏几何，其五条公理相当直观，且没有一条来自实验，在此之上演绎出的理论经几千年无数人的验证，因此可以说是完全可靠的理论。而运动学的可靠性也是这样，只是运动学的原理中，有实验定律（如速度合成平行四边形法则），所以可靠性不如欧氏几何。为什么有实验定律的理论系统可靠性反而弱呢？这是因为实验定律是受实验条件限制的，往往一时弄不清适用条件，比如说牛顿定律是在低速情况下实验总结的，所以当人们认为它普遍适用无限推广时就会出错。从这意义上说经验科学反而没有纯科学可靠。完全人为构造起来的理论，容易做到完全没有逻辑矛盾。只是这样的理论要在现实世界中找到完全对应则不容易，即纯科学的倒金字塔不可靠性在于其应用。怀疑精神常用在生活中，花花世界，你必须睁大眼睛辨别一下哪些是科学哪些不是科学，怀疑精神主要用于对非科学内容的怀疑，遇事要多多思考思考，不要盲从。在我国，盲目崇拜、守旧缺乏创新精神以及传统势力过于庞大，可以说就是缺少怀疑精神所致。是目前的高考制教育模式扼杀了怀疑精神，考试题总是要求题目有唯一的答案，且任何对题目本身的怀疑都是多余的，一定会影响分数，则师生一致不去作任何“多余”的思考。因此教育围绕考试这现象应引起我们的深思。
⑤争论与激励：科学是人造的，因此与人的素质有关，争论和激励能使人的素质迅速提高，因此科学需要讨论的环境和维护人们对科学的热情。我觉得这方面科学家中玻尔最出色，所以称为玻尔精神。由玻尔与薛定谔的激烈争论以及以他为中心的哥本哈根学派的集体贡献，天书一般的量子力学终于建立起来，这是人类的奇迹。玻尔与爱因斯坦也争论了一辈子。相比之下，我们的环境学术气氛就太差了，讨论是那么的少，稍有争论就伤感情，如此脆弱的气质怎么能对科学有所贡献呢？现代科学已完全是一种社会事业，远不是个人独立能有所建树的，为什么小小的德国出那么多哲学家，为什么小小的卡文迪许实验室出那么多著名科学家？为什么贝尔公司微软公司有那么多的发明？这一切说明科学环境太重要了。一个社会要真正重视科学则首先注意科学环境的创造和维护。中小学要培养辩论水平，大学要有较多的学术活动，学术权威应多向爱因斯坦学习，努力发现和推荐新人，注意培养科学道德，蔑视和打击科学上的剽窃和弄虚作假，保护知识产权。
科学精神到底有多少，需要大家来讨论，我想，把科学精神概括为以上五种，并以五个著名科学家的名字来命名能够较好地突出科学的特质，有助于，我们大规模的普及科学思想，创建精神文明。
五、科学与技术的区别
技术(technology)一词的愿意是木匠，这也许在古代木匠在各工匠中最具技艺的原故。技术的定义是人们在生产活动中，各种具体技艺、经验和具体知识。
回答者：chopper_lx - 千总 五级 3-29 15:30
http://baike.baidu.com/view/3805.html
回答者：mdabcd - 经理 四级 3-29 15:31
我认为是一门研究各种自然现象并寻找探索它所成的规律的一门功课，需要你的探索精神。
回答者：天空璀璨的星星 - 试用期 一级 3-29 15:32
“科学”是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
回答者：鲨鱼的吻 - 助理 三级 3-29 15:37
科学
（一）科学一词的来源
科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科”的意思是分类或层次条理的意思，所以我自认为science 对应“科学”还是比较合适的。
中国古代的关于科学的起源，比如各类经典的经书都是关于科学规律的探索的信息记录！古代的祖冲之的数学圆周率、张衡的地动仪、汉朝的指南车和指南针等，黄帝内经就是典型的医学大成！是中国上古社会的科学巨著！但是就科学这个字眼来说，也许还是舶来品！
中国的成语“名不见经传”，实际上就是告诉我们说所有的经和传等都是关于中国古代人类社会的科学探索纪录!自司马迁开始，根据历史经传编著史记，记录了汉朝以前的所有的可识别的文字信息历史纪录！这些都是自然科学和社会科学的巨著!
（二）科学的基本定义
基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。
通俗地说，科学是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面！
只要是从事科学技术工作的同志都十分清楚，开始的概念的建立和假说以及假定非常艰难！所以，对于科学本身的原始概念来说，对于世界上任何一位顶尖的科学家来说，都是很困难的！所以，给出科学的基本定义需要胆量！需要胆识！还需要深深关注人类命运的高度境界！
实际上，在此以前，由于科学一词从来就没有严格定义过，所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如：中国古代有没有科学？中医是否是科学？科学与伪科学的区别是什么？科学与宗教的区别是什么？等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。
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