陈介祺印章 金石学家陈介祺
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陈介祺（1813～1884），字寿卿，因鸡年生辰，又字酉生，号伯潜。因得西周青铜器“曾伯■簠”，名其室为“宝簠斋”，生前金石好友敬称为“簠老”。
陈介祺一生跨越了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五个朝代，时逢清王朝由盛转衰逐步走向没落的时期，也是中国由封建社会、跌入半封建半殖民地的历史时期。
陈介祺自幼随父在京城生活，深受书香陶冶和其父的言传身教。幼承庭训，苦读于京师。《潍县志稿》载其聪慧、嗜学、日读百数十行略不遗忘。乡试时考官得其卷疑为耆宿，弱冠之年即“以诗文名都下”。陈介祺19岁至莱州府应童试，23岁乡试于济南时始好古，自谓：“余自应试始至莱、秋试始至历，见三代器，秦汉印即好之。”
咸丰四年（1854）致仕，借丧母丁忧回藉辞官归里。从此潜心于收藏、鉴赏、考释和著述。
二
在金石学史上，陈介祺是公认的最负盛名的收藏家，是清代金石家中收藏最富的一位。《中国大百科全书·考古学卷》称，他的收藏之富，辨别之精堪称盖世，称的上是一位世界级的大收藏家。《清史稿》中评价为“所藏钟鼎彝器金石为近代之冠”。
陈介祺收藏的范围很广，钟鼎、玺印、封泥、陶文、砖瓦、钱币、兵器、铜镜、石刻、古藉、书画等无所不包，多达两万余件，他的收藏俨然一座颇具规模的金石博物馆。在他的收藏中有不少稀世珍品，老潍县人提起陈介祺就会联想到他收藏的国宝毛公鼎——道光末年出土于陕西岐山的西周晚期的青铜器，咸丰二年（1852）由陈介祺收藏。陈介祺去世后，其子继续收藏，宣统二年（1910）其孙售于直隶总督端方。此鼎在陈家共收藏58年，陈介祺因收藏和考释此鼎而享誉天下。毛公鼎是研究西周晚期政治史的重要文物，现藏于台北故宫博物院，为镇院之宝。
陈介祺收藏数量最多的是古玺印，他从19岁开始收藏古玺印，到38岁时已达800余方。回潍县后，他又投入了大量的人力财力，到1872年59岁时，他的收藏已达7000多方。此后，又得吴式芬所藏古印2000余方，使其藏印多达万余方。
陈介祺名其斋为“万印楼”，自号为“万印楼主人”。金石界一直盛传“南有西泠，北有万印”。中国书协篆刻艺术委员会副主席、篆刻理论家韩天衡先生评论道：“万印楼不仅是潍坊的，也是中国的乃至是世界的。”陈介祺的藏印由其五世孙陈元章献给国家，现收藏于北京故宫博物院。
陈介祺高超的鉴伪能力为后世所敬仰，同时也确保了藏品精选慎收、无一赝物。他的藏品也证实了他是一个眼明如炬的鉴伪大师，以及他无与伦比的鉴古辨伪能力，同时也成就了他在金石收藏史上的翘楚地位。陈介祺在金石学的道路上，融藏古、鉴古、释古、传古为一身，形成了藏古而不能释古为之玩物，藏古又不传古与未藏同的思想。在研究金石学、传播古文化的人生道路上将自己造就成为“前无古人，后无来者”的一代金石大师。他在金石学、古文字学等方面做出了不朽的贡献，给后世留下了大量真实的历史文物资料。
三
“提起笔来写这篇文章之先，我就想起一位老先生，是我平生最佩服的；恐怕不仅是我，凡是研究古文字的人都是一致的。何以呢?因为他的眼光太好了。他一生收藏的铜器等，不下几千件，没有一件是假的。他的论调与批评，不但高出当时同辈一等，简直可以说‘前无古人，后无来者’。这人是谁？就是山东潍县陈介祺字寿卿号簠斋他老先生。”这是著名学者商承祚先生在论《古代彝器伪字研究》中用非常敬佩的语气对陈介祺的辨伪功力所做的赞誉。
一代金石大师陈介祺一生秉承“意在传古，志在为国”的理念，鉴古、集古、释古、传古，几十年如一日，至死方休。他以毕生的心血，为保存、传承、弘扬中华文明做出了不可磨灭的历史功绩。而今虽“万印”已去，收藏流向海内外。但“万印楼”却因其历史而为世人所传颂，成为中华儿女为传承民族文明之火自强不息的象征，激励着我们为中华民族的伟大复兴不懈奋斗。
一代金石大师陈介祺，我们应当永远纪念他。
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宠坚三七： 瓦当是中国古代建筑瓦件,是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头,形状有半圆或圆形,表面多装饰有花纹或文字.它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能,又有美化屋檐的装饰功能. 瓦当不但有很高的艺术价值,还有很高的学术价值,它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚,并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值.正因如此,唐宋以来,瓦当已引起了好古者的重视,在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用.清代随着金石学的兴盛,瓦当收藏之风大盛,许多象陈介祺、罗振玉这样的大学者都倾心于瓦当的搜集与研究,康、雍、乾时期开始了对瓦当的专题著录,而对它的专题研究则是二十世纪后五十年的事情了.
