为什么有人说佛教是道教的分教？

为什么有观点说佛教是道教的分教？~

那是谣言 释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。
释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张”要收获什么，就先要栽种什么“。他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。
梁启超先生在《学问的趣味》一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但‘太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。’
释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条‘成佛之道’——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说：‘工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。’
东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国
佛教发源于印度，传到中国后与中国的传统文化互相影响、吸收，发展为中国的民族宗教之一，成为中国封建文化的重要组成部分，对中国古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都发生了深远的多方面的影响。
按正式文献记载，佛教在汉朝传来中国，（汉武帝为了使得中印交好，所以支持传播进中国）非正式文献记载的更早，在周朝时已经陆陆续续传过来。正式是国家派了使节到西域去迎请，礼请过来，正式来是在后汉永平十年（公元六十七年），在中国已经有一千九百多年历史。最初来的二位法师，是迦叶摩腾和竺法兰，到中国来之后，因为是中国皇帝迎请过来的，所以是以国宾的礼节来对待他们，来了之后，与我们朝野人士谈得很投机，我们非常欢迎他们，希望他们能常住中国。他们二位把佛教、佛像、经典第一次正式带到中国来，为中国朝野所接受，来到中国之后，是国家招待他们，就好像现在的外交部礼宾司来接待，那时候的政治制度与现在不同，现在的外交部都在行政院之下，从前的外交部不归宰相管理，外交直接归皇帝管辖，那时的外交部也不叫这个名称，而叫做鸿胪寺。所以诸位要明了佛教中的寺是怎么来的？寺是汉朝的时候政府办事的机关，它并不是庙，而是帝王所辖的一级单位，直接属于皇帝督导的，皇帝下面有九个寺，寺的长官叫做卿，我们称做公卿，鸿胪寺卿相当于现在的外交部长，所以由鸿胪寺来接待，以后由于想把他们常留在中国，这样一来，鸿胪寺不能长远招待他们，因此皇帝下面再增加一个单位，也就是从九个寺增加到十个寺，这个寺就是佛寺，佛寺是从这里开始的，而最初的佛寺的名称是白马寺，当时首都在洛阳，故洛阳白马寺是中国佛教的第一寺。
佛教能够在东方好多国家广泛流传至今的主要原因之一，是佛教本身的宗教思想与东方文化相吻合。我们特别要说的是佛教传到中国后，与中国文化的融合发生的变化。实际上由于语言和文化上的差异，佛教的教义主要是通过佛经的翻译来传达的。古代从事佛经翻译的主要是一些外来的传教僧人，最早的佛经翻译可能是汉明帝时代从大月氏国来的迦叶摩腾、竺法兰，他们在洛阳白马寺译出《四十二章经》。汉桓帝时安息国安世高和月氏国支谶，译佛经数十部，约一二百卷。灵帝时有印度竺佛朗也在洛阳宣讲佛教，并著有《牟子理惑论》，主张佛教思想与中国文化调和。佛经翻译家最著名的是西域名僧鸠摩罗什。
魏晋南北朝时代佛教逐渐在民间流传开来，另外其它的一些印度佛教派别也来到中国，如禅宗祖师菩提达摩就是在这个时期来到中国。达摩在嵩山少林寺隐居面壁九年的故事在中国广泛流传。
到唐朝时代（公元618——907年），印度的佛教已经发展了几百年了，出现了多种佛教派别。在唐代中国佛教的一件大事，就是在中国妇孺皆知的《西游记》中的唐僧——玄奘大师不远万里去印度留学。他回国后，唐太宗非常重视，安排了数千人参加玄奘大师的佛经翻译事业。因玄奘大师的弘扬，使印度后期佛教哲学和大、小乘佛教的经典，在中国得到广泛地传播。（书上曾说，唐太宗多次反对玄奘出使印度，曾多次阻拦 禅宗以菩提达摩为中国始祖（达摩大师是印度禅宗第28代祖师，中国初祖），故又称达摩宗；因其得佛心印为佛陀之正统法脉，又称为佛心宗。达摩于北魏末活动于洛阳，倡二入四行之修禅原则，以《楞伽经》授徒。传法弟子为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧璨，其传法弟子为四祖道信。道信传法弟子为五祖弘忍，立东山法门 ，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀 、传法弟子六祖惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺 ，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖。后为禅宗正宗。皇帝亲赐六祖慧能大师谥号为大鉴禅师，其传法弟子颇多，如：南岳怀让禅师、青原行思禅师、永嘉玄觉禅师等，证悟者40余人，开悟者不计其数。之后南岳怀让禅师之得法弟子，马祖道一禅师对中国佛教有着极大的贡献，他确立了丛林制度，规范了道场，马祖道一禅师之传法弟子百丈怀海禅师更制定清规规范门人，故佛教称之为“马祖建丛林，百丈定清规”，直到今天依然大体上不变，每天之早晚二课，也是始于这个时候。百丈怀海禅师之传法弟子有黄檗希运禅师及仰山灵佑禅师，都是至今还影响着佛教界的祖师大德！自六祖后不再传大位，也就是说没有第七祖，因为禅宗真正要传的法脉不是衣钵而是心印，心印延续至今，不曾断绝，一代代的祖师大德们，至今都延续着六祖的顿教大法！
六祖慧能是禅宗的发扬光大者，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响

道教，是汉朝时期根据道家的老子和庄子的学说而创立的宗教。也就是说，老子和庄子，本是一个学派，不是宗教，道教是后世依据老子、庄子的学说而创立的宗教。
而佛教不同，释迦牟尼佛悟道成佛，佛教就随之产生了。

佛教不是道教的分教。
你所说的“像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨是元始天尊的徒弟”，这源于明代小说《封神演义》里面的说法，说西方准提道人和接引道人到中国来接有缘人，于是文殊广法天尊，普贤真人和慈航道人这三个元始天尊的徒弟就被接去啦。小说的说法是为了贬低佛教，毫无凭据。
任何一个宗教开始的时候都是把古代一些先哲的思想加以学习、传扬。但是经过后人把这些先哲慢慢神化，于是就出现了这些宗教所崇拜的神啦。佛教教主释迦牟尼以前是印度乔达摩悉达多王子，道教三清教主里的太上老君是春秋时期的老子，这两个人怎么会扯上关系呢？

其实这个问题古已有之。道教产生于东汉，早期的道教分为张道陵的五斗米道和张角的太平道，后来又衍生出许多流派。比如宋代有全真道，上清道，金丹道，正一道等等。各派主张学说不同，有的学说借用道家哲学中的黄老思想主张顺其自然。有的则是纯粹的蛊惑人炼丹药，求长生。其实道教是在吸收了道家学说，沿用了方士之术后逐渐形成的。而佛教在西汉时已传入我国。佛教流派更多，比如华严宗，净土宗，密宗，禅宗，天台宗等等。
在汉代，2种宗教在中国的发展都处于初创奠基阶段。但是到了两晋，南北朝后。形势就发生了变化了。晋代君主和贵族士大夫多信道教。当时就出了几名有名的道士。如抱朴子葛洪，陶弘景等。掌权者倾向于道教，道教在国内的势力就大增。于是为了排挤佛教，争夺信徒和地位。很多道经应运而生。这一时期就有人著《老子化胡经》。大意是说，老子西出关后到了西天竺，教化胡人。并称佛祖就是太上老君。意在说明佛教是道教支派，实为缓和宗教矛盾之举。不过，显然是捏造的。南北朝时期，有些政权的统治者信奉佛教，道教就备受挤压。总之历朝历代，但凡有新政权上台，为了巩固君权，总要敷衍一些天赋君权的话。无论是汉代的谶语还是李世民自称老子后代，还是武则天自称弥勒转世，都是为了政治目的而出的。至于宗教教徒，为了本教的发展或者个人的利益，也经常杜撰一些经文来证明自己的正统性。
其实佛教产生于公元前6世纪，它是古印度教的私生子。后在公元前几十年传入中国。道教则产生于东汉，是民间方士结合巫术与医学以及道家哲学理论创造的，是中国的本土宗教。二者在来源上无关。

这个是封神榜小说上为了贬低佛教出身的虚构故事,毫无根据,至于这个说法的起源正是来源于一本西晋道士王俘编纂的(老子化胡经),他把释迦摩尼说成老子转化而成的,不过信仰是个人选择的结果,不应该去贬低对方,至于有位修仙道的朋友说道教起源与更早的黄老,这没错,但这又是一笔烂帐,因为佛教思想来源是更早的婆罗门教,论时间还要早些,那些吠陀本集,奥义书,森林书很古老,所以他成佛,你成仙各得其所,不要东拉西扯.

因为老子西出函谷化身佛陀度化胡人，论历史确实比佛教长，佛教徒们往往口称道教始于张陵天师创教，却无视之前的汉初黄老道，春秋战国的方仙道，目的就是为了贬低仙道历史的悠久。

佛教至今已有近3000年历史，道教是正式形成至今也就1800年而已

之所以有这样的说法，是因为现在流行一本神魔小说

这本小说里，就是这样写的，其实小说就是小说，作者已经写的很清楚

“本故事纯属虚构”不知道是作者的文笔太好了，使大家读着读着忘记了这是小说，还是因为大家因为缺乏这方面知识，就把小说中的内容吸收当作是知识了，其实像此小说中出现的很多名字如，文殊，准提，菩提，都是佛教名词，而且这些名词看起来是中文，其实是梵文的音，道教怎么会用梵文呢？

所以，纯属艺术创作，不是真实的，小说而已，不要当真

小说和真实，还是要分清楚

---

虎丘区19421942915： 佛教到底是不是道教的分支呢? - ？
员宝益肝： 这是把小说当历史了. 佛教起源于古印度的释迦牟尼,而道教的理论源于春秋时的老子,真正形成道教到了东汉年间.释迦牟尼与老子基本上是同时代的人,但道教的真正形成则要晚于佛教.因此,所谓佛教是道教的分支是没有丝毫依据的说法.它们都是不同地区的文明发展的产物.

虎丘区19421942915： 为什么说佛道本是一家 - ？
员宝益肝： 这是一个宗教史的问题.一般宗教学研究在宗教史中谈论这个问题. 佛道一家的思潮是从晋朝开始的.最初这么看的原因是,佛教传入中国的开始一段时间,是以道教的一个分支的形式出现的,而且,佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的.由于这个原因,有些人认为佛道一家. 佛道一家在哲学层面进行论述的时候,应该在明朝中叶开始的.这个时候,佛教已经完全中国化了,禅宗成为佛教的主流,如果不是唯一的话.因为在这个时候,中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教,或者说,佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论,成为自己的教义核心.这种改造的结果使得一些人认为,佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别,是一样的. 佛道一家的观点是在这样的背景下出现的.

虎丘区19421942915： 佛道是一家吗? - ？
员宝益肝： 佛道不是一家,从来没有太大关系.只有不过古代皇帝在治国时,喜欢多种手段,于是佛道一起用.为了一起用,就要让佛道和平共处

虎丘区19421942915： 佛教和道教有什么分别? - ？
员宝益肝：儒,释,道,都是人寻求真理,创始人教主自己并没有自称是神,或者你们要拜我,或者效法我. 中国老子的道教是和儒家都是 寻求神人合一人本哲学, 印度的佛教是六道轮回的人本宗教. 都是要求生命的最高价值,获得永远的生命. 如果...

虎丘区19421942915： 道佛二教之间存在着什么关系?？
员宝益肝： 传说道教为老子所创 被道教尊为太上老君,但是太上老君有是玉帝手下 他们是什么关系?有说法说道教门人元始天尊门下“玉虚十二门人”中的普贤真人,文殊广法天尊和慈航道人,均投奔如来而去,分别成为后来的普贤菩萨、文殊菩萨和观...

虎丘区19421942915： 佛教跟道教有什么联系 - ？
员宝益肝： 按道教的说法,释迦如来是老子点化成佛的,即化胡成佛,按佛教的说法道教的很多道经都是参照佛经稍加改换变成的,现在两教理论中你中有我我中有你,很难单纯的说某派是纯粹的道家或佛家,两教主流都在提倡三教同一.有人把道教比喻成根,儒比喻成干,佛比喻成枝叶,那么道与佛就是根与枝的关系.这种比喻不无道理.

虎丘区19421942915： 道教和佛教的区别是什么 - ？
员宝益肝： 道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”. 佛说来世,劝世人忍耐,所谓今世作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,简单地说,它的宗旨是,把希望寄托在来世. 而道教则完全不同,所谓修炼成功的第一步就是长生不老,道教讲究今世,信道则信永生,来世的事来世讲,反正今世就要成不灭. 和尚需禁欲,心中只有佛,死后坐化,留舍利,莲花宝座重生;道士的要求则不是那么严,且更实际,有助人的信念,讲究修炼,最后羽化飞升.

虎丘区19421942915： 佛和佛教是什麽关系?道和道教是什麽关系?？
员宝益肝： 佛教 道教,是在佛和道的基础上,一种复合现代发展管理式的一种方式方法,佛教和道教不能代表佛和道,但是 佛和道可以代表佛教和道教,或者可以简单的理解为,佛教和道教是佛和道的一个分支, 至于你说的什么圣父 圣子 圣灵, 这个是基督教的,与佛道无关,佛道是我国最古老的两个宗门,被原本只是以很多门派为主存在的,后来由某位前辈建立道教,这点百度可以查到,而佛教则是佛被印度人引入印度以后才成立的,

虎丘区19421942915： 佛教和道教的区别是什么？
员宝益肝： 佛教和道教的区别1、(一)对待生和死的态度 . 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回.佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有实现涅磐,才能脱离生死轮回....

虎丘区19421942915： 道教是中国本土自创的教会吧?那它又怎么会与佛教扯上关系呢?人们经常说佛道是一家?也有许多这样的例子 - ？
员宝益肝： 那么多人的想法参在一起能有正确的意见吗从这些信息中你能看出来是众说纷纭的,谁也不能证明自己是对的,因为这本身就是人创造出来的宗教,人是最不可靠的,把自己的想法当做事实,不可能都对,那么只能有一个是正确的,如果是一些相互矛盾的观点摆在你面前? 事实上佛道互不排斥是因为他们真的是一伙的,都是魔鬼骗人的把戏,真理是唯一的