《诗词曲赋文·琴诗》原文与赏析

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《诗词曲赋文·琴诗》原文与赏析

苏 轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听。

《楞严经》卷四云：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。汝与众生亦复如是。宝觉真心，各各圆满，如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”又偈云： “声无即无灭，声有亦非生，生灭二缘离，是则常真实。”《琴诗》用典，大约本此。进一步探讨经旨，则理解不一。或曰： “海印即佛心常住三昧，按指发光，动成妙用也。”或曰： “以按指喻举心，以发光喻尘劳起也。正以不具妙智，故但发尘劳，不发妙用，正合无妙指不发妙音也。海印者应是佛手印文，不指佛心三昧，举心尘起，若克前文，实即顷夺而为色空耳。” (参见 《楞严正脉》卷九) 说者纷纷，莫衰一是。

苏轼撇开故弄玄虚的教义，机敏地抓住琴与声与指三者矛盾统一的关系，经过深思熟虑而点化成寓哲理于设问的《琴诗》。它不以形象语言取胜，却以思辨理趣见长，充分体现“以才学为诗，以议论为诗”的写作特点，从而独具魅力。该诗深入浅出，简练含蓄，意在言外，于平凡中见新奇，显示出主客观统一的美学本质。

韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》诗云：“水性本云静，石中固无声;如何两相激，雷转空山惊。”苏轼曾在《西山诗和者三十余人再用前韵为谢》中问道：“石中无声水亦静，云何解转空山雷?”欧阳修《钟莛说》云：“甲问于乙曰： ‘铸铜为钟，削木为莛，以莛叩钟，则铿然为鸣，然则声在木乎?在铜乎?’乙曰：‘以莛叩坦则不鸣，叩钟则鸣，是声在铜。’甲曰：‘以莛叩钱积则不鸣，声果在铜乎?’乙曰：‘钱积实，钟虚中，是声在虚器之中。’甲曰：‘以木若泥为钟则无声，声果在虚器之中乎?’”此与东坡《琴诗》皆同旨，拾取《楞严经》“非于根出，不于空生”之牙慧。《大般涅槃经·圣行品第七》举燧火、酪酥等喻以明“众缘和合”，有曰：“譬如因鼓、因空、因皮、因人、因桴，和合出声。鼓不念言：‘我能出声。’乃至桴亦如是。声亦不言：‘我能自生。’”可以解欧阳修、苏轼之难矣。

《琴诗》的文体、标题、写作背景，历来众说纷纭，在此稍加辨证。

清人纪昀指出：“此随手写四句，本不是诗，蒐辑者强收入集。”(见《纪评苏诗卷二一)虽有人斥责纪评“所见甚陋”，我却不以为然，翁方纲《七言诗三昧举隅》谓此诗“已为禅偈子矣”，言之有理。查今所知见的各种宋元刊本《东坡集》、《施顾注坡诗》、《百家注分类东坡诗》等，均未收此诗。最早将《琴诗》阑入诗集者为明成化四年程宗编印的《东坡续集》。与此同时，《续集》所收苏轼黄州书简《与彦正判官》又记载着：“古琴当与响泉韵磬，并为当世之宝。而铿金瑟瑟，遂蒙辍惠，拜赐之间，赧汗不已。又不敢远逆来意，谨当传示子孙，永以为好也。然某素不解弹，适纪老枉道见过，令其侍者快作数曲，拂历铿然，正如若人之语也。试以一偈问之：‘若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听。’录以奉呈，以发千里一笑也。”由此可见，苏轼本人认为《琴诗》不是诗，而是“偈”，作者意见应该受到尊重。偈乃梵文Gatha的简译，是佛经中的颂词。清人王文诰说：“偈语一类方外问答，不以诗论。”所见甚是。倘偈与诗合二而一，苏集中铭赞箴颂等可截取为四、五、七言诗者所在多有，诗与韵文就不分家了。即从语言格调审核，《琴诗》四句连设两问，二十八字中就有九个重字，“上”字凡三见;意寡理足，显得过于迫促不展;语言通俗，似欠锤炼;平仄不谐，缺少诗应有的韵律美(参见《百家唐宋新诗话》)。说《琴诗》是偈不是诗，这并不贬低《琴诗》的美学价值和思想意义，也不影响读者对它的喜爱与鉴赏。因为诗与偈只是文体的差别，二者之间并无高低贵贱之分。

程宗将《与彦正判官》编入《东坡续集》卷四“书简”类，又从中抽取四句偈语编入卷二“绝句”类，同书之中，重出互见，自乱体例，实不足取。继之者如明之茅维、焦竑，清之宋荤，查慎行、冯应榴等，误从《续集》而采偈入诗，已添淆乱。明万历间刊行的《东坡先生外集》又将《琴诗》标题改为《题沈君琴》，为它补上一则与偈语内容无关的“诗引”，更露出作伪的痕迹。“诗引”说：“武昌主簿吴亮君采，携其友人沈君十二琴之说，与高斋先生空同子之文、太平之颂以示予。予不识沈君，而读其书如见其人，如闻十二琴之说。予昔从高斋先生游，尝见其宝一琴，无铭无识，不知其何代物也。请以告二子，使从先生求观之。此十二琴者，待其琴而后和，元丰六年闰六月。”清人查慎行《补注东坡先生诗》、冯应榴《苏文忠公诗合注》径以上述“诗引”为标题，却将“元丰六年”改为“五年”。这不仅为四句偈语的题目徒添纷争，又引出《琴诗》写作时间一段公案。查南宋傅藻编《东坡纪年录》“元丰六年闰八月”条，有 “作 《土琴诗》” 的记载，疑即指此篇作品，“土”乃 “十二”二字误合为一也。又考宋朝元丰年间实行 “奉元历”，近人陈垣编的《二十史朔闰表》，元丰六年有闰六月。可见明本 《外集》“诗引”所署年月不误。查，冯改作 “元丰五年”，未明所据;该年无闰月，故不足信。《纪年录》 “闰八月”或系 “六”字之讹。细玩 “诗引”内容，似与 《琴诗》无涉，疑系 《外集》编者妄加也。

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戚墅堰区13355938909： 《琴诗》诗意 - ？
素琦华佗： 译文:如果琴上有声音,放在箱中为何不响;那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢? 原文:《琴诗》 宋朝,苏轼 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 扩展资料 鉴赏: 苏轼在这首诗中...

戚墅堰区13355938909： 苏轼的<<琴诗>>内容是什么意思,表达了作者怎样的感情 - ？
素琦华佗： 琴诗——苏轼 (宋) 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 【赏析】 唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹.夜喧山门店,独宿不安席.水性自云静,石中本无...

戚墅堰区13355938909： 苏轼的《琴诗》揭示的道理? - ？
素琦华佗： 美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.

戚墅堰区13355938909： 苏轼 琴诗 以及阅读分析和造句. - ？
素琦华佗： 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 1.＂若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?＂的意思是:( 如果说琴上面有琴声,那为什么把琴放在匣子里却不发出声音呢?). 2.＂若言声在指头上,何不于君指上听?＂...

戚墅堰区13355938909： 《琴诗》这首诗,你可以用自己的科学知识给苏轼一个回答吗?？
素琦华佗： 但识琴中趣,何劳弦上声?

戚墅堰区13355938909： 听蜀僧浚弹琴这首诗作简要的赏析 - ？
素琦华佗： 开头两句把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的钦慕.“挥手”是弹琴的动作.嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声.”“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故(见《列子·汤问》);“馀响入霜钟”一句也用了典,“霜钟”语出《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣.”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也.”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应.“馀响入霜钟”意思是说,音乐终止之后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起.《列子·汤问》里有“余音绕梁 ,三日不绝”的话,苏轼在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅,不绝如缕”来形容洞箫的余音. 李白这首诗描写音乐的特点是,着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流.

戚墅堰区13355938909： 《琴诗》阅读答案 - ？
素琦华佗： B 如果说琴声发自琴,那把它放进盒子里为什么不响呢? C如果说琴声发自手,为何你的手上听不到声音? 苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐.

戚墅堰区13355938909： 琴诗 苏轼 观书有感 朱熹 - ？
素琦华佗： 观书有感 朱熹 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行. 这也是一首借助形象说理的诗.它以泛舟为例,让读者去体会与学习有关的道理.诗中说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而当春水猛涨,即使艨艟巨舰也如羽毛般轻,自由自在地飘行在水流中.诗中突出春水的重要,意在强调做学问要功夫到家,才能有所突破.这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学习忽然有了心得后写下来的.

戚墅堰区13355938909： 弹琴这首诗的意思 - ？
素琦华佗： 泠泠①七弦②上,静听松风寒③.古调虽自爱,今人多不弹.【注释】①泠泠:洋溢貌.②七弦:古琴有七条弦,故称七弦琴.③松风寒:松风,琴曲名,指《风入松》曲.寒:凄清的意思.【评析】??这是一首借咏古调的冷落,...

戚墅堰区13355938909： 跪求琴瑟原文和翻译还有表达的思想 - ？
素琦华佗： 琴瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 译文: 锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心象...