行事不果,反其义出自
《庄子》内篇卷4人世间诗解4事以道成孝亲命也事君以义行事忘身
仲尼曰:“天下有大戒二(13):其一命也,其一义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也(14),无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也(15);自事其心者(16),哀乐不易施乎前(17),知其不可奈何而安之若命...
水浒传好词好句
忘恩失义 万箭攒心 无千无万 行不更名,坐不改姓 悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱 虚晃一枪 心惊胆裂 雄纠纠,气昂昂 啸聚山林 相机行事 惜客好义 血流成渠 心满意足 效犬马力 徇私舞弊 徇私作弊 心头撞鹿 陷于缧绁 悬崖峭壁 血雨腥风 削职为民 笑逐颜开 养兵千日,用在一朝 用兵如神 ...
言不信者,行不果 是什么意思
“言不信者，行不果” 意思：说话不诚信，做事就不会有好结果。出自《墨子·修身》:"志不强者智不达,言不信者行不果。意思是：意志不坚强的人，智慧也不通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果。告诫我们：为了达到天下之治，社会成员应当不分地位、贫富、贵贱，彼此都应该用信用来约束自己，...
孔子的名言有哪些?
君子之仕也,行其义也。子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”君子和而不同,小人同而不和。君子矜而不争,群而不党。君子周而不比,小人比而不周。君子坦荡荡,小人常戚戚。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。质胜文则野...
其义不忒,正是四国 是什么意思?
解释：好榜样有好结果，坏榜样有坏结果。父兄治家之好坏，关乎治国之成败。此为伦理政治之特质。出处：《大学》原典：诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其义不忒，正是四国。”其为父子兄弟足发...
“成事不说,遂事不谏,既往不咎 ”在现实中是否应该遵循?
在古代，君王的话就是圣旨，作为君臣或者子民只有遵从的份，根本没有什么反驳权。随着古代文明的发展，越来越多的君王逐渐接受君臣劝谏，正所谓忠言逆耳利于行。但古代人民生存的标准就是迎合君王，这主要体现在修葺宫殿等大型活动上，这个时候就适用遂事不谏，因为你劝了可能会适得其反，惹得君王大怒。三...
形容不能失信与人的诗句
出自：孔子《论语·为政》5、与朋友交，言而有信。意思：同朋友交往时说话要讲诚信。出自：孔子《论语·学而》参考资料来源：百度百科-失信不立 参考资料来源：百度百科-志不疆者智不达，言不信者行不果 参考资料来源：百度百科-民无信不立 参考资料来源：百度百科-人而无信，不知其可也 参考资料...
翻译大禹《孟子·滕文公上》
孔子说:‘国君死了,(太子)把政事托付给冢宰处理,喝粥,面色暗黑,走到孝子的位置上就哀哭,(这样,)大小官员没有敢不哀伤的,(因为太子)给他们带了头。’在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好。‘君子的道德,好比是风;老百姓的道德,好比是草。风吹到草上,草必定倒伏。’这件事就在于太子了。”然友反...
言不必信,行不必果作品读解
简而言之，“信”是儒学的核心观念之一，最典型的强调是孔子所说的“人而无信，不知其可也。”但另一方面，我们不能拘泥于“信”而不知变通。例如，对敌人是否应该讲“信用”？答案显然是不能一概而论的。在处理具体问题时，我们需要根据情况通权达变。通权达变的标准是“惟义所在”。这是最基本...
菩萨畏因,众生畏果出自哪部经典?
菩萨畏因，众生畏果出自印光法师的《印光法师》。原句：信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。意思是：相信因果的人，他的内心经常保持敬畏，因为敬畏而不敢去做坏事，而不信因果的人，他的内心常常肆意妄为，无所忌惮...
柞宰硫酸： 志不强者智不达,言不信者行不果. 这段话出自(《墨子·修身》) 墨子 中国战国初期思想家,墨家学派的创始人.姓墨名翟. 生平 近代学者一般认为,墨子生于公元前...
津南区19676318972： 出自孟子的成语 - ？
柞宰硫酸： 语焉不详——荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详. 修心养性——孟子一书,只是要正人心,教人存心养性,收其放心. 千变万化——千变万化,只说从心上来. 始作俑者——始作俑者,其无后乎! 心有戚戚——夫子言之,于我心有戚戚焉. ...
津南区19676318972： 言行不一,言必行,行必果?出尔反尔,病入膏肓各出自哪里,有没有什么典故 - ？
柞宰硫酸： 言必信,行必果. 信:说出的事一定可信,说了就一定守信用,一定办到.恪守信用. 果:光明正大,不色饶不目逃.该突然袭击的时候事先通告对手,平日不搞小动作.. 出自《论语·子路》:＂言必信,行必果,硁硁然小人哉.＂ 说出的事一...
津南区19676318972： 《孟子.离娄》:「非礼之礼,非义之义,大人弗为」. - ？
柞宰硫酸： 原文: 孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为.”翻译:孟子评论说:“明达之士从来不按不符合礼仪的礼节和背离仁义标准内的义行行事.”点评:此章孤立的看似乎很难理解,如果联系孟子回答淳于髡关于原则与权变的分别就容...
津南区19676318972： 阅读下面的《孟子》选段,回答问题.(6分)孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为.”(《孟子·离娄 - ？
柞宰硫酸： (1)有德行的人能够辨别真正的礼和义,对于非礼之礼和非义之义坚决排斥.说话不一定都兑现,做事不一定都彻底,只要落实在“义”上就行.(2分)(2)孟子在此强调在个人修养上要注重选择,要懂得什么是自己该做和不该做的,才会有所作为...
津南区19676318972： 言不必信 行不必果 孟子 为什么 - ？
柞宰硫酸： 出自《孟子》的《离娄章句下》,意思是说话不一定句句守信,听上去好像不怎么好,但又说了“惟义所在”,即只要合乎道义就行. 这段话表明了孟子对待不同人的通达权变,因人而异的行为观念,诚信固然重要,但又不能拘泥固执于“信”而不知变通.
津南区19676318972： “大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”何意 - ？
柞宰硫酸： “大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.” 译文:“通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结果不可,只要合乎道义就行.”
津南区19676318972： 翻译(夫大人者,言不必信,行不必果, 惟义所在) - ？
柞宰硫酸： 出自《孟子》,说话不必讲究信用,行动不一定非要有确实的结果,惟独要有义.
津南区19676318972： “多行不义自毙”中的毙和必分别指什么?整句又指什么? - ？
柞宰硫酸： 春秋时,郑武公死,长子庄公继位.其弟共叔段图谋篡位,在封地内招兵买马,修整军备.郑大夫祭仲深表不安.谏庄公早除共叔段,以绝后患.庄公答曰:“'多行不义必自毙',汝可拭目以待.”不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蚕食边...
