夸父追日的故事（要详细的）
在北方一座叫做「成都载天」的大山上,有一个巨人名夸父.他的耳朵上挂着两条黄蛇,手里握着两条黄蛇,鲁莽而神勇,他是大神「后土」之子「信」所生的儿子.
有一天,夸父忽发奇想,要去追赶太阳,和太阳赛跑,甚至把太阳逮住.说干就干,他迈开长腿,朝着正向西方倾斜的太阳奔去,一瞬间就越野跑出一千里,一直把太阳追到禺谷.当夸父逼近太阳的时候,突然感到口渴极了,就赶忙跑到黄河、渭河去喝水.两条河都喝干了,口渴还是止不住,他又向北方跑去,想要喝大泽里的水.大泽又叫「瀚海」,十分宽广,水倒是够他喝的,可是他还没跑到目的地,在半路上就渴死了.在他手里的拐杖落下的地方,长出了一片青翠茂密的桃树林,这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所.
传说在远古时，北方的荒野中，生活着一群力大无穷的巨人，他们有一个首领，名字叫做夸父。夸父为了保护族人的安全，他时常与凶猛的洪水和作恶的猛兽作斗争。
有一年，天气十分炎热，太阳火辣辣地炙烤着大地，烤死了庄稼，晒死了树木，河水也因此干枯，族人们失去了水源和食物，难以生存下去。夸父看着族人们痛苦的模样，十分难过。他仰着头看着太阳，愤怒地说道:“太阳啊，你实在是可恶，我要追上你，捉住你，让你听从我的指挥。”
太阳在天上移动，夸父一直在地上追。追累了就停下来歇歇，抖抖鞋里的土，于是那土就成了两座大山。夸父眼看就要追上太阳了，却突然感到口渴，于是他就拼命的开始喝水，他一口气把黄河的水喝干了，可是还是不解渴，他又跑到渭河边，又把渭河的水喝干了，但是仍不解渴。
夸父又向北边跑去，那里有纵横千里的大泽，那里的水足够夸父喝。但是他还没走到大泽，半路上就被渴死了。夸父倒下后变成了一座大山， 手杖变成了一片茂密的桃林。
扩展资料
夸父追日的相关成语—夸父逐日：
释义：夸父拚命追赶太阳。
寓意：比喻人有大志，也比喻不自量力。
出处：《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
用法：主谓式；作定语；形容自不量力。
远古时候,有个夸父族的巨人,看见太阳每天从东方出来,又向西方隐没下去,然后来了黑暗无边的长夜,直到第二天的早晨,太阳才再从东方出来.巨人夸父心里想:"每天晚上,太阳躲到哪里去了呢?我不喜欢黑暗,我喜欢光明!我要去追赶太阳,把它抓住,叫它固定在天空中,让大地不分昼夜都是光辉灿烂的."
在原野上,他果然就提起长腿,迈开大步,如风地奔跑,向着西斜的太阳追去,瞬息间就跑了一两千里,
他一下追,一直把太阳追到禺谷,就是虞渊，也就是太阳能阳落下的地方.
还不等太阳落下去,长腿善跑的巨人夸父早已经追到了.一团红亮的火球就在夸父的当前,使他周身完全处在大的光明的围绕之中,他欢喜无尽地举起两条巨大的手臂来,想把当前的这团红亮的火球捉住.
就在这时,他喉咙里忽然感到一种极其烦躁的口渴,使他简直忍受不了.这当然并不奇怪,因为他被炎热的太阳烤炙着,双兼奔跑了大半天,实在疲倦极了.
他只得暂时放弃了想要追捕的太阳,伏下身子来,去喝黄河、渭水里的水.经他这么咕嘟嘟地一喝,霎时间两条大河的水都给他喝干了,可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住.
他再向北方跑去,想去喝大泽里的水.那大泽又叫"瀚海",在雁门山的北边,是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方,纵横有千里宽广.这倒是一处好水泉,可以给寻求光明的巨人解除口渴.可惜他还没有到达目的地,就在中途渴死了.
他颓然地像一座山一样地倒下来,大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响.这时太阳正向虞渊落去,把最后几缕鑫色的兴辉涂抹在夸父的脸颊上.夸父遗憾地看着西沉的太阳,"唉----"地长叹了一声,便把手里拄的杖奋力往前一抛,闭上眼睛长眠了.
当第二天早晨,当太阳又从东方升起,用它的金光来普照着大地的时候,就发现昨天倒毙在原野上的夸父,已变做了一座大山,山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父的手仗变成的.他把这些滋味鲜美的果子,送给后来追寻光明的人们解除口渴,使他们一个个精神百倍,奋勇地前行,不达到目地决不休止.
从书上看的自己手输的,可能有笔误的地方
夸父追日
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
开放分类：
夸父追日
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
神话夸父追日出处：
《山海经·大荒北经》
大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
夸父与日逐走。入日，渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，
将走大泽，未至.道渴望而死.弃其杖,尸膏肉所浸,生桃林,桃林弥广数千里焉。
夸父，中国神话中的人物，《山海经》中记载的巨人，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后有成语“夸父追日”。《山海经·西山经》说:“有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎（尾）而兽投，名曰举父。”这里的举父就是夸父。
一说夸父即帝榆罔，大约与黄帝同时，是末代炎帝。炎帝氏族传到帝榆罔时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，以九黎族最凶悍，而帝榆罔弗能征。榆罔，犹如禺王，即猴王。
“ 帝榆罔者，名夸父，帝衰子也。帝衰崩，夸父立，是为帝榆罔。帝榆罔之时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而帝榆罔弗能征。北狄黄帝，闻神农乱，以应龙为将，师熊、罴、貅、䝙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，克补遂氏。帝榆罔以刑天为先锋，渡黄河，与黄帝争于阪泉，黄帝断刑天首，三战，然后败榆罔。榆罔葬刑天首于常羊之山，而后南走黄河不能去，欲北走大泽，再遇黄帝，崩。其后，姜氏三卋不仕，避祸也。 ”
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
夸父神话故事主要见于《山海经•海外北经》和《大荒北经》。《列子•汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经•中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。
此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝市。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。
奥运会开幕式有这么个典故
夸父追日,文言文中跨父追日,象征着什么?
全文翻译 夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到，在半路因口渴而死。而他死之前把手中的手杖化作了桃林。文章主旨 《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了...
夸父追日的故事
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。每到晚上，大地就会重回黑暗，毒蛇猛兽就会出来袭击人类，夸父的部落因此死了很多人。夸父看到这种情景很难过，因此他决定要去捉住太阳，让大家都过上只有光明，没有黑暗的好日子。于是太阳刚刚升起时，夸父便告别族人，向着太阳升起的方向追赶。太阳在空中飞快地...
夸父追日是什么故事
夸父追日是中国古代神话故事，讲述了夸父族首领想要把太阳摘下，放到人的心里。为了实现这一目标，夸父每天都向西方追赶太阳，但尽管他怎么追，太阳始终都在天空中。详细论述如下：1、故事中，夸父族首领出于对人类的无私贡献，决定要把太阳摘下来，让它在白天为人类带来光明，而在夜晚则不再有黑暗。这个...
跨父追日这篇文章。
夸 父 追 日 很久以前，有个长得又高又大的巨人，名字叫夸父。他坐在地上，就像一座大山。他一站起来，脑袋就能碰到天上的云彩。夸父是个好心人。他看到太阳每天早上从东边升起，傍晚从西边落下，夜里人们什么也看不见，就打定主意，要把太阳搬到地上来，让地上的人们不分白天黑夜，都能晒到太阳...
夸父逐日原文及翻译
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。二、典故之二出自战国列子的《列子·汤问》夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
夸父追日的故事?
夸父追日远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的...
夸父追日与嫦娥奔月的故事梗概(现代文)
当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。《嫦娥奔月》嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是...
“夸父追日”的故事讲了什么内容?
惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生活非常幸福。记载这个故事的史籍就是《山海经》，名为“夸父逐日”。这是一篇很有教育意义的神话故事，表现了远古人们意志坚决，不畏艰难的勇气。同时，这个故事也包含了远古时期人们对大地的认识。
夸父为什么要追日?夸父追日的故事内容是什么?
夸父之所以要追日，那是因为有一年特别的干旱夸父的族群可以说是颗粒无收，于是夸父才立下了这个志愿，一定要追到太阳，并且要赶走太阳，这样才可以保证自己族群的人们在第二年有一个好的收成。夸父本身就是我国古代神话故事当中的一位大神，相传在上古时期，在北大荒当中就有这样子的一个族群叫做夸父族，...
夸父追日的故事
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。夸父神话故事主要见于《山海经·海外...
皮汤活血： 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事. 夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之...
禹会区15256136260： 夸父追日成语故事 - ？
皮汤活血： 夸父追日 远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山,叫做成都载天.在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人.他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父.因此这群人就叫夸父族.他们身强力壮...
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禹会区15256136260： 《夸父追日》讲了一件什么故事 - ？
皮汤活血： 讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事.夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.展开全部
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皮汤活血： “夸父追日”虽然是一个神话故事,但这则故事所折射出的文化寓意和精神观念,自古以来,是许多学者探讨的热点话题之一.其中,积极的一面主要有三点.其一,古代先民希望通过自身努力改造自然,掌控自己的命运,过上幸福理想的生...
禹会区15256136260： 夸父追日是讲的什么故事 - ？
皮汤活血： 夸父追日讲了一件: 相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领追逐太阳的故事.他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中被渴死.他的手杖化作邓林,成为桃花源;而他的身躯化作夸父山.
禹会区15256136260： 把夸父追日的故事给我讲一下(要详细的) - ？
皮汤活血： 在北方一座叫做「成都载天」的大山上,有一个巨人名夸父.他的耳朵上挂着两条黄蛇,手里握着两条黄蛇,鲁莽而神勇,他是大神「后土」之子「信」所生的儿子. 有一天,夸父忽发奇想,要去追赶太阳,和太阳赛跑,甚至把太阳逮住.说干就干,他迈开长腿,朝着正向西方倾斜的太阳奔去,一瞬间就越野跑出一千里,一直把太阳追到禺谷.当夸父逼近太阳的时候,突然感到口渴极了,就赶忙跑到黄河、渭河去喝水.两条河都喝干了,口渴还是止不住,他又向北方跑去,想要喝大泽里的水.大泽又叫「瀚海」,十分宽广,水倒是够他喝的,可是他还没跑到目的地,在半路上就渴死了.在他手里的拐杖落下的地方,长出了一片青翠茂密的桃树林,这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所.
禹会区15256136260： 《夸父追日》的主要内容通俗易懂,简略却能概括全文. - ？
皮汤活血：[答案] 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事.夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳...
禹会区15256136260： 夸父追日故事梗概80字 ？
皮汤活血： 夸父追日是一个神话传说.夸父是夸父族首领.有一年天气很热,晒得河流干枯,庄稼也被烤死了.也热死了许多人.夸父决定去追赶太阳,抓住它让它听从人的指挥,为...
