能不能用简单明了的话介绍下“王守仁”？主要说下他是一个怎么样的人，主要思想是什么？
王守仁,号王阳明,明代正德年间名将,心学的创始人,无兵倾刻间平定安化王叛乱…
王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。 明宪宗成化年间，生于绍兴府余姚县（今浙江余姚）。父王华，王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就随父移居北平（北京）。 《明史》载， 王守仁出生时取名为王云，但五岁不能说话。一位高僧告诉王华，要他给儿子改名为王守仁。王华照做了，王守仁这才说话。王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向： 象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。 兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。 马行千里随波去，象入三川逐浪游。 炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。 王守仁自幼聪明，非常好学，但不只限于四书五经，而且也很喜欢其他书籍。思想也比较怪癖，一直很多私塾先生都不能理解他。有一首他做的打油诗很能说明他的这种思想： 山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，当见山高月更阔。 据考证，作者王守仁，时年十二岁，这首诗叫《蔽月山房》，是王守仁第一首流传千古的诗作。
王守仁故居(20张) 他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。守仁再三推辞，张忠不允。守仁只得提起弓箭，拉弯弓，刷刷刷三箭，三发全中红心，全军欢呼，令张忠十分尴尬。王守仁做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。前往龙场途中历经波折，成功逃脱锦衣卫追杀，最后在龙场悟道。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527）复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）于肺炎病逝于江西南安舟中。
时为明正德初年，宦官刘瑾得宠专权，时政浑噩黑暗，王守仁上书弹劾刘瑾，发明了一个新词：“权奸”（这个词就是从这里来的），遭刘瑾忌恨贬官至贵州龙场驿官无品秩，在赴任路上还派刺客暗杀。王守仁设计逃过一劫，潜回家中，拜别老父前往荒蛮之地。
在黔三年，生活极其贫苦，该地瘴气肆虐，族群混杂，交通闭塞，被人喻为“死地”。但有件事王守仁从未中断，那就是求圣之路。这和他一心想成为圣贤是分不开的。经过早年“格竹”开始怀疑朱熹言论。昼思夜想，终于有一天晚上大彻大悟，即“顿悟”。由此影响明末扩散至东亚的阳明心学诞生了。我时刻谨记一句：“圣人之道，吾性自足，不假外求”。单单这一句就受益至今。
后任职江西，逢宁王在南昌叛乱，拥甲十万，朝野震恐。王守仁只身平叛，身上虽有王命旗牌，但无兵可调。但是圣人就是圣人，居然东拉西扯也凑了近十万兵马（流氓土匪居多），过程从简，但从宁王起兵倒被王守仁消灭，只用了短短35天，粉碎了宁王数十年的一切阴谋诡计，不可谓不厉害啊。
嘉靖初年官至南京兵部尚书，仍讲学不辍，弟子遍及南北直隶、江浙赣各地。有西南土司叛乱，王守仁领兵荡之，后有少数民族叛乱，朝廷命王守仁前往，不料人刚走到一半路上，叛军听说主将是王守仁，便立即请降归顺朝廷，此后多年再无叛乱。赫赫战功进爵“新建伯”，嘉靖死后隆庆即位，此时王守仁已落星近四十年，追封“新建侯”。
观其一生，从个人角度来看，可为波澜壮阔跌宕起伏。嘉靖七年，在平定上述的第二场西南叛乱后，王守仁疾病加重，不等诏书下来便启程回浙江老家，行至江西时已是病入膏肓，只得靠担架抬着赶路。在今天江西青龙镇大余，溘然长辞，时年57岁。其子王正亿等没能学到老父本领，遂后人不振。好在时人敬之，青年才俊多习阳明心学，由此培养出了震古烁今的一代名臣，如徐阶，张居正等人。学说光耀百年后世，包括近代威风不已的蒋介石、蒋经国父子，均是阳明学派学生，蒋中正败退台湾后，居住在台北，将台北的草山更名为阳明山。
国外有阳明学派每年来江西祭拜先生，韩日、东南亚和海外学士不绝如缕。甲午海战和日俄海战中日本海军军神的东乡平八郎也是阳明学弟子。可惜由于老毛反蒋，故建国后阳明学派遭到毁灭性打压，大陆的阳明学派人士在长达20年的动荡和10年动乱中基本绝迹，这位与孔子、孟子、朱子齐名的大哲学家的思想没能在诞生地活下来，不能不说是造化弄人啊。现在大陆新起的阳明学派基本已经无法脱离共产主义的藩篱了，加之当今官僚盛行，早已丧失了纯学术的氛围，所以没多少研究成果，基本都是重复前人古言。
我这长篇大论，不是复制黏贴过来的，一字一言均是亲自书写，只为弘扬先生学说，唤醒人们良知，如此而已。
王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
弘治十二年，举进士，明年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。 弘治十八年（1505年），王阳明“专志授徒讲学”，和湛甘泉结交，“共以倡明圣学为事”。 正德元年（1506年），一度被权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场驿驿丞。三年，到龙场。正德五年（1510年），升江西吉安府庐陵县知县。正德七年（1512年），从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿。正德十一年（1516年），升任都察院左佥都御史，巡抚南赣，平定漳州詹师富、大帽山卢珂、大庚陈日龙、横水谢志珊、桶冈蓝天凤，浰头池仲容等匪徒暴乱。
正德十四年六月，率部镇压福建地方叛乱，于丰城途中获悉宁王反，即返安吉起义兵，水陆并进捣南昌，连下九江、南康、费时35天，平叛擒宸濠。九月抵杭州献俘，因宦官许泰、张忠谗言，非但无功，反遭诬获咎，太监张永设法得以免祸，即称病居西湖净慈寺、九华山诸寺院。
正德十六年初，始于南昌揭示"致良知"学说，终完成"心学"体系。六月升南京部尚书，九月归姚，会74弟子于龙泉山中山阁，指示"良知"之说，十二月被封为特进光禄大夫、柱国、新建伯。 此后6年许，丁父忧，服满亦不召用，专事讲学。嘉靖四年（1525）九月，在余姚中天阁讲学，门人300余，并作《中天阁勉诸生》文书于壁。
嘉靖六年五月，受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱，翌年秋平定。时肺病剧发，十月上疏告退。十一月二十九（1529年1月9日）卒于江西南安青龙浦舟中，享年56岁，谥文成，著有《王文成公全书》行世。
他是一个能文能武的人。
文 他再理学基础上创造了心学 产生深远影响。
武 成功平定了包括宁王等当时发生的叛乱 射箭超准！打仗也以阴险著称。
心学。主张“致良知”
王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年状元。授修撰。弘治中，累官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食犒劳，正德初年，进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢职。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，无何，卒。华性孝顺，母岑氏年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
雷厉风行.
法学
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