五雷天心正法的简介

作者&投稿:纪相 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
这天心五雷正法是咒语吗?~

投你所好,以术归道。
先记这个:

派流西地,迹显龙兴。
施财合药,以济群生。
修至道,受师之教;
执掌玉府之雷枢。
代天宣化,咒水书符。

运风雷于咫尺之间,
斩邪魔于斗罡之下!
道参太极,位列先天。
松筠野鹤任纵横,
遐迩孤云常自在。
阐教为万法之宗师,
处处开怀作后人之模范。

五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生,依《洛书》五行之数,"东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气,故曰五雷。
  在内功修炼上,五雷分属五脏。五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷,亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》:"希贤曰:五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏,肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。(王枢曰:东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫)斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也"
  道法认为,诸法之中,威力最大的是雷法。王文卿《雷说》,"夫雷霆者,天地枢机。""故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄"。故此,在行法之时,多召役雷部将帅执行。且在召合(召将)之时,也特别强调本身的内功修为,强调聚合五行之气,这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》"雷法为先天之道,雷神乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响应答耶。"召将是以本身五脏之气化为五雷之神,与虚空之神混合为一,所以,召将又称之为召合。
  雷法的修炼,又特别注重内丹的修炼,并主张"道体法用",即修成内丹与道合真为根基,发之于外,则形成种种神通变化,玄妙法技。内丹有成,先天一气充盈,此先天一气,又称先天祖气、混元一气。道教讲"一气化三清"这一气便是混元一气,这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》:"天地得此一气,千变万化,人为万物之灵,得此一气,可以感天地、动鬼神,呼吸风云雷雨,无所不至矣。"
  雷法行持,有立极之说,即无极生太极,无极为原始状态,"溟洋大梵,寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动,生为太极,才可发用,此即丹气充盈、动而致用。"一气才动,风雷云雨皆作,禽兽山木俱生。"此即"道为法之体,法为道之用"的理论依据。因此,道教有"一气化三清"之说,修道之士,依此无极生太极的理论,内炼形神,炼丹合道,便可"廓然一气初分,自觉神清气爽,外欲不生,此身与天地相为表里,造化皆在吾掌中矣。动天地,感鬼神,驱风雷,役万物,无往而不可也。然后策役将帅,行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》:"凡欲行持,先服先天祖气。""万千法门,皆始于此也"可见凡丹修炼的重要。
  雷法强调实修,亦表现在书符上。强调符之灵验与否,关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》?quot;一气在乎全,则上可以达天真,下可以伐妖魅,中可以感动风雨雷电。当书符之时,先须定息秉笔,以鼻引清气,长引一吸,不可浊,最要清气。然后闭气,急以笔书符。毕,以天目炼入所召将吏于符中,大口呵出于符,金光罩符,存见所书符中有所召将吏在内,急以""三字押符上。
  雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。"雷霆者,天之号令。"得其法者,可以"驱雷役电,祷雨祈晴,治祟降魔,禳蝗荡疬,炼度幽魂。"雷法神谱中有雷祖大帝,玉枢院,五雷院,五雷元帅,使者,五方雷将,雷公,电母,风伯,雨师,云吏,以及灵官等等。道教著名的王灵官(王善)马灵官(马胜),黑虎玄坛赵公明等,都是雷部神将。
  雷法门派繁多,从雷法而论,有神霄雷,玉枢雷,大洞雷,仙都雷,北极雷,太乙雷,紫府雷,玉晨雷,太霄雷,太极雷等。就门派而言,有神霄派,清微派,天心派等诸多门派,且支派繁多,就神霄派而言。"王汪王"二师而下,则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师,恢宏犹至。"--(明·张宇初)。雷法派法深效宏,所以不但自身支派繁多,且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法,白玉蟾并撰有多种雷法著作,各派在施行雷法中,符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派,均以自身的内丹修炼为本,雷霆起于五行?quot;人能聚五行之气为五雷,则雷法乃先天之道,雷神乃在我之神。""一气神和,归根复命,行住坐卧,绵绵若存,所以养其浩然者,施之于法,则以我之真气,合天地之造化,故能嘘为云雨,嘻为雷霆。"--《道法会元》。
  神霄派天乙门雷法的修炼,分为三个步骤,即:五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷正法"。修雷法之初,先从邪法起修,因法本无正邪之分,关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容,修此法时,修者的性格脾气变得古怪异常,邪法修好后,开始修者正?quot;五雷正法",修此法时,人的脾气变得异常爆烈,正法修好后,修习"五雷道法",此时,人的性格变得平淡而祥和。这个过程,即是"以邪入正,以正修道,以道合真"的修真过程。

那么,这五雷天心正法是怎么杜撰出来的呢?他的影响又为什么这么大呢?
原来,在宋代,道教的正一派有个支派叫做“天心派”,这种道派以传授一种新的符——“天心正法”而得名。
据说,在宋淳化五年(公元994年),有一个叫饶洞天的人,初为县吏,据称,某夜梦神人告曰:“汝用心公平,执法严正,名已动天矣!” 梦觉见华盖山上有五色宝光,上冲霄汉。寻光掘地,乃获金函一枚,开视,有玉箓仙经, 题曰:《天心经正法》。因此开创道家之天心派,饶洞天也被称作“天心初祖”。
后来,以“天心正法”而著名的道士史不绝书:道士王太初以“天心正法”治鬼妖而闻名于世;朝散侍郎路时中也以用“天心正法”驱邪而闻名,汉族民间把他叫做“路真官”;雷守声行“天心正法”名闻朝廷,皇帝把他召入宫内为后妃治病立愈,赐号“洞元法师”。宋元时名道士雷时中修筑了一座坛,传授“天心正法”,弟子有数千人,分为东南和西蜀二派,可见当时天心派是一个大行于世的道派。
“天心正法”以天上北极为主神,所传的各种符符法简略,因而广为流传。




古典名著《水浒传》中,公孙胜真的能够呼风唤雨吗?
公孙胜第二次施展道术是在高唐州与高唐州知府高廉斗法,由于高廉的法力跟公孙胜相当,罗真人特意传授给公孙胜“五雷天心正法”来对付高廉。在双方对决中高廉取出聚兽铜牌连敲三下顿时天昏地暗,飞沙走石,豺狼虎豹怪兽毒虫从黄砂中纷纷坠于阵前。公孙胜针锋相对拿一把宝剑念念有词,只见一道金光,那...

孙悟空自称齐天大圣。那牛魔王自称什么大圣?
平天大圣 当时孙悟空和牛魔王等七大王结拜的时候定的称号

征方腊前,公孙胜为何要离开宋江?为什么说他师父罗真人早已暗示答案...
宋江招安大计,也是为了众兄弟着想。事实上,罗真人得知宋江危险时,还救过宋江。柴进叔父柴皇城,被高俅堂兄弟高廉的妻弟殷天锡打死,柴进也被陷在深井中,小命几乎不保。宋江率领好汉们攻打高唐州,无奈高廉会妖法,众人不是对手。戴宗找到公孙胜,罗真人就传授他五雷天心正法,破了高廉。罗真人道:&...

道教中什么是天心法者?
后主闻其名,召见,赐官皆僻不受。俄而疾卒,年百余岁。今言天心正法者,皆祖於紫霄。《苏轼集》记天心正法咒王君善书符,行天心正法,为里人疗疾驱邪。仆尝传此咒法,当以传王君。其辞曰:“汝是已死我,我是未死汝。汝若不吾祟,吾亦不汝苦。”《水浒传注略》载道家多诩五雷天心正法...

第二十五回 五雷天心正法
第二十五回:五雷天心正法的震撼对决 垫场诗:千山共震,乱石激荡,万雷齐鸣,敌人阵脚大乱。抱犊山巅,雷霆震撼,云中仙师威压群雄。正文:面对这突如其来的景象,锦衣文士内心微颤,但见来者仅两人,心中稍存侥幸,暗自思量:“天降两人,难以落地施法,又能伤及几人?”他迅速调整策略,向身旁的...

和雷法并列的术法
和雷法并列的是五雷掌。起源于古代民众对雷神的崇拜,五雷法又称五雷正法,五雷天心正法,掌心 五雷法术 雷法起源于古代民众对雷神的崇拜。

道教天心正法研究内容简介
李志鸿编著的《道教天心正法研究》深入探讨了中国道教的核心理念——天心正法。该书以历史学、文献学和宗教学的视角,将研究焦点置于宋元时期道教的繁荣与变迁。这一时期,新符篆派的兴起促使各道派相互融合,革新了六朝隋唐的传统,共同塑造了道教在宋元时代的崭新面貌。《道教天心正法研究》从历史的脉络...

西游记 四魔王的详细资料
·法术:五雷天心正法:道家修真玄门正宗心法,进展较慢,但根基牢固,由铁扇公主罗刹传授 ·天魔解体大法:魔道无上心法,进展神速,一日千里,但当初编写此法的人似乎有意留有重大隐患,修炼越久所陷越深。 ·平天守衡心法:牛魔王自创心法,可均衡两种不同真气,因这种心法的问世,天界终于决定对妖魔道展开全面攻势。 ·地...

牛魔王300英雄牛魔王
现在的他,通过力量交换,与灵契师达成协议,部分支配其身体的力量。牛魔王的技能各有特色:天魔解体大法(Q):瞬间对目标造成真实伤害,伤害值随着自身生命值的提高而增加。平天守衡心法(W):生成护盾,生命值越低,吸收伤害的能力越强,同时提升攻击速度,持续5秒。五雷天心正法(E):对周围敌人...

公孙胜摆阵法降了谁
宋江又亲自率公孙胜等人前来剿捕。公孙胜见山上挂满青色灯笼,知道其中必定有人会使妖法,便在山下摆下八阵图,并辅以五雷天心正法。樊瑞虽会妖法,但却不识阵势。他让项充、李衮攻阵,自己在外作法协助,结果大败而回。项充、李衮都被梁山军生擒。项充、李衮被擒后,因宋江以礼相待,便投降梁山。

大石桥市13840859385: 五雷天心正法 - 搜狗百科
爨思安卡:在《水浒传袒护的是道教哪一派?》一篇中,我们谈到《水浒传》作品中留下的道教痕迹一是罗真人居住的蓟州二仙山紫薇宫,二是他传给公孙胜的“五雷天心正法”.这“五雷天心正法”在《水浒传》中可是一个重要现象.梁山好汉的很多次...

大石桥市13840859385: 请问”天打五雷轰”中的”五雷”是指? -
爨思安卡: 道家五雷法的传承与简介 昆仑法乃上清雷法之别称,昆仑有至上之意.雷法传于世亦有多种,此法亦属雷法中的一支.一般又都称之为五雷法,在此所称并非昆仑门法术. 南宗雷法是神霄派支,南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神...

大石桥市13840859385: 与水火雷风土 有关的词语 -
爨思安卡: 炮土之鼓 捻土为香 捻土焚香 泥佛劝土佛 囊土壅水 民情土俗 茅室土阶 率土之滨 率土宅心 率土同庆 率土归心 率土大将军 铝土矿 赁土钱 列土封疆 列土分茅天打雷劈 电闪雷鸣 疾雷不及掩耳 蝉喘雷干 瓦釜雷鸣 布鼓雷门 闻雷失箸 一雷二闪 扎克雷...

大石桥市13840859385: 五雷轰顶的五雷是哪几雷
爨思安卡: 1.即五雷法. 2.雷. 五雷法 : 1.道教方术.谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人.因雷公有兄弟五人,故以五雷称之.见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传.叶迁韶》. 另一说: 木雷,风雷,水雷,火雷,地雷 五雷轰顶:古代认为五道闪电都以“雷元素”粒子为基础,其中除了“木雷”是纯粹的雷元素粒子外,其他四种闪电都与风,水,火,地四种魔法元素的粒子相符合.与中国传统的天文学说,“五行理论”衍生出来. 五雷分“金木水火土”这五雷:被刀砍死谓之金雷;被木棍打死谓之木雷

大石桥市13840859385: 一人之下中张楚岚的雷法为什么不一样 -
爨思安卡: 张楚岚是阳五雷,是还未破处子之身才能修炼的,但后来有人修改了功法,使所有异人都可以修炼,但这种雷法是阴五雷,是修炼肝肾之法,所以小师叔和张楚岚的雷法不一样.

大石桥市13840859385: 雷字可以组什么词语好听啊, 好像闪电啊,飓风的 蛮好听的, 就是指一些大自然的词语或者气象什么的, 谢 -
爨思安卡: 雷霆 léi tíng 雷同 léi tóng 迅雷不及掩耳 xùn léi bù jí yǎn ěr 不敢越雷池一步 bù gǎn yuè léi chí yī bù 暴跳如雷 bào tiào rú léi 雷厉风行 léi lì fēng xíng 雷声大,雨点小 léi shēng dà ,yǔ diǎn xiǎo 雷霆万钧 léi tíng wàn jūn 大发雷霆 dà fā léi tíng 如雷贯耳...

大石桥市13840859385: 五雷轰顶中的五雷是指? -
爨思安卡: 五雷释义 首先此处的“雷”字是动词,代表动作,是主动出击,惩罚的意思.也包括了天上的打雷.“五”是五行,代表金、木、水、火、土五种物质.所以五雷也就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷. 金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等...

大石桥市13840859385: 五雷轰顶的意思 -
爨思安卡: 五雷轰顶释义:1、表示人干了很坏的伤天害理的事后,一定会遭到上天用各种形式的惩罚.现今比喻遭到了巨大的打击.2、五雷轰顶是道教法术.五雷,指中央大云雷和东、南、西、北大云雷,各统有火铃神兵,并伴有木、火、金、水、土精神兵.3、1973年罗炽导演香港电影.电影主演:茅瑛 田俊 白鹰 李昆 陈菁 陈观泰.4、五雷轰顶俱乐部, 创建于2015年2月1日并于4月1日正式开播,电台依托于五雷轰顶俱乐部并面向全球华人,为大家创造了一个精彩纷呈的网络音频互动平台.

大石桥市13840859385: “五雷轰顶”的“五雷”是指什么? -
爨思安卡: 在遭到了巨大的打击时,人们往往喜欢用成语“五雷轰顶”来形容.但其中的“五雷”指的是什么呢?要搞清楚这个,首先须搞明白一个古代盛行的学术概念:五行.五行是我国古代的一种物质观,五行学说最早出现在诸子百家中的道家学说...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网