于洪杰民数记第6章讲章祭司失败，神预备拿细耳人吗？
在出埃及记和利未记中，神命定指派许多种的人来事奉他。然后在民数记的开头，神告诉摩西如何将这许多不同的人编组为一支军队去争战。在神吩咐摩西如何编组这些人的同时，在民数记第六章神给了摩西一篇补充。这篇补充是神为了防止祭司职任的堕落而给的特别规定。神从前只选立、指派利未支派的亚伦为祭司，其他在帐幕中服事的利未人都不是祭司。可是，假如亚伦对神不忠心，甚至离弃了神怎么办?这种念头，我们也许会得奇怪，但对圣经则不然。受造族类堕落之后，神拣选了亚伯拉罕。从亚伯拉罕生出了以色列族，神盼望使他们成为祭司的国度。从圣经来看，祭司乃是一个将自己向神敞开，使神能与他调和的人。神是他的内容，他是神的彰显——这就是祭司。神的意愿是要使整个以色列国成为祭司的国度。然而，因着以色列人的失败，神就拣选了利未的支派来代替以色列人的祭司国度。但并非整个利未支派都是神所拣选的，只有亚伦的家被选任为祭司。你信亚伦家永远不失败么?最后，到了以利儿子的时候，亚伦家果然完全撤底的堕落了。(撒上二12～17。)不过，这种光景神早就预先看见了；所以除了指派亚伦家为祭司以外，他在民数记第六章预备了一篇补充。这篇补充是为了‘以防万一’。万一亚伦家失败了，神还开了一扇边门作为应变的措施。当门被破坏时，就需要有一扇边门。所以这真有拿细耳人的愿。拿细耳人不限于某种特定的人，人人都能成拿细耳人。不论你是利未人，或是亚伦家的一员，是男人，或是女人，这道边门都是敞开的。虽然旧约中所有的祭司都是男的，姊妹们也不必因此为难；这扇边门向弟兄和姊妹都是敞开的。在正常的时候，有大门就彀了，但到了不正常的时候，就需要有边门。拿细耳人之愿的原则，就是这扇门向每一个人都是敞开的，来者不拒。
回答：拿细耳人 Nazirite，即离俗人。古代希伯来人中一批经过洁身归圣的人，拿细耳人不可剃发，不可饮酒，不可触摸尸体。最初，拿细耳人是具有特殊超凡能力的人，一般终身保有这种身份。后来甘心发愿在一定期间内离俗承担任务者，就是拿细耳人。
延伸：
早期的拿细耳人身上有“主的灵”，心理上和生理上都有特点，易于冲动，有内心灵性喜乐，热情而精力充沛。这样，他们与中东地区的热心于宗教的先知和占卜者(如《民数记》第22～24章所述的巴兰〔Balaam〕)十分相似。
拿细耳人和先知也与勇士相近，勇士在履行职责时也处在成圣的状态下。参孙就是这样一个勇士，他的大能与他的蓄长发有密切关联。古代以色列人认为，头发的生长表明以色列之上帝的大能。
参考资料来源：百度百科-拿细耳人
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